植福庵又名薛四娘娘廟，位于蕩口古鎮(zhèn)之西南約3公里的青蕩村。植福庵始建于清嘉慶元年（1796）。寺內(nèi)供奉蕩口地區(qū)特有的瘟神。現(xiàn)存大殿三間和五開間的戲樓一座。大殿系硬山頂平房，坐北朝南，面闊三間9.51米，進(jìn)深7.87米，系硬山頂?shù)钐媒ㄖ�，雖經(jīng)多次整修，但梁、柱、檁、枋及斗拱等木石結(jié)構(gòu)大都為始建時(shí)的原物，四根檐柱和兩根金柱為花崗巖石柱。大梁、月梁用料粗壯，雕刻花紋精細(xì)。門窗所刻花紋也都精致美觀。明間兩根花崗巖檐柱上鐫有楹聯(lián)一副，曰：“顯赫威靈驅(qū)百癘，巍峨廟貌峙千秋�！碧脙�(nèi)兩根花崗巖金柱上也鐫：“蕩寇除氛江淮一靖，洗心割股忠孝兩全。”戲樓坐南朝北，與大殿相對，平面呈“凸”字形，高二層。樓下為通道，樓…[詳細(xì)]

　　慈云古庵位于磨心山月平崗巔南，建于請乾隆年間（1736——1795），距今有240多年歷史。1983年，高亭居士陶福根牽頭募資重修，由大雄寶殿，三圣殿、蓬萊園等組成。上海同濟(jì)大學(xué)教授陳從周為慈云庵重寫了門匾并撰寫“潮有音松聽韻，山不盡水無邊”門聯(lián)。1985年3月，經(jīng)縣人民政府批準(zhǔn)為宗教旅游勝地、文物保護(hù)單位，對外開放。后大殿西側(cè)，樹有大理石碑刻一塊，刻中國佛教協(xié)會會長趙樸初在1989年10月視察慈云庵時(shí)，即興填寫并手書的《江城子·訪岱山蓬萊仙島有作》詞一首，詞為“使知佛土遍三千，上仙山，禮金仙。身現(xiàn)重重，無盡現(xiàn)華嚴(yán)，禪指心開樓閣起，觀大海，碧于藍(lán)。經(jīng)房一老獨(dú)悠然，一再參，展慈顏。收錄潮間，依然…[詳細(xì)]

　　桃林口白衣庵，位于秦皇島市盧龍縣城北四十公里處（劉家營鄉(xiāng)）桃林口村北，系明代所建，極具考古價(jià)值。桃林口（盧龍）白衣庵位于秦皇島市盧龍縣城北四十公里處（劉家營鄉(xiāng)）桃林口村北，據(jù)考，系明代所建。因殿內(nèi)供白衣觀世音菩薩尊像，故名。此庵為秦皇島市明代單體古建之僅存者，極具考古價(jià)值，現(xiàn)為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。白衣庵于二00二年秋由秦市文物處修繕。白衣庵殿內(nèi)雕漢白玉白衣觀音法像一尊，左右侍善才龍女，護(hù)法羅漢各一。晶瑩雅潔，莊嚴(yán)穆若，令人肅然起敬！原有正殿三間，東西配殿各三間。白衣庵正殿面寬10.35米，進(jìn)深6.42米，其建筑面積為66.45平方米。歇山頂，現(xiàn)存瓦、脊獸均為原建遺存。木結(jié)構(gòu)梁架，五架梁，外…[詳細(xì)]

　　【于姑庵】舊名“黃德庵”，位于青島市四方區(qū)錯(cuò)埠嶺村東南半里許的山坡上。據(jù)《即墨縣志》載，清同治年間，錯(cuò)埠嶺一帶名“嶺上”，至光緒初年，又改稱“環(huán)埠嶺”，以后，又因其嶺埠高矮相錯(cuò)，群眾又俗稱“錯(cuò)埠嶺”。于姑庵相傳始建于唐代，明、清、民國均有重修、擴(kuò)建。建筑面積1200平方米�，F(xiàn)存殿宇、堂舍25間，整個(gè)建筑坐北朝南，中軸線上自南而北依次為山門、大殿，另外有東、西配殿及東、西廂房，大殿面闊3間，均硬山式青磚灰瓦。山門南土丘之上有殿堂3間，原有吊橋與山門相聯(lián)，現(xiàn)吊橋已毀。明代初年，錯(cuò)埠嶺村有一于姓女出家為道姑；并在原黃德庵廢圯處，重新修建了一座道庵，改名于姑庵，初為于姓之家廟，屬道教臨濟(jì)派。清光緒三十…[詳細(xì)]

　　云岫庵座落在鷹窠頂山腰，海拔150米，庵名出自東晉陶淵明的《歸去來辭》“云無心以出岫，鳥倦飛而知返”名句，形象地點(diǎn)出了云岫庵世外桃源的意境。云岫庵始建于北宋建隆年間初，建庵伊始，即供奉觀音大仕。一千多年來，庵曾五廢五興，明代中葉為鼎盛期。當(dāng)時(shí)普陀山屢遭倭亂，曾有僧尼渡海前來避難。民間傳說，觀世音菩薩的道場在普陀，因香火旺盛，日夜難以安靜。于是，聽從龍女獻(xiàn)計(jì)，于晚上跨海來此休息，后因走漏消息，善男信女聞風(fēng)而來，故云岫庵有“夜普陀”之稱。1993年，海鹽縣人政府批準(zhǔn)云岫庵為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，古庵重獲新生。現(xiàn)有殿宇73間，占地11畝，1993年，省宗教事務(wù)局正式批準(zhǔn)云岫庵為宗教活動(dòng)場所，趙樸初為云岫…[詳細(xì)]

　　自內(nèi)九水的雙石屋村外，沿山路東行去潮音瀑，向東北行，翻過山頭，行程約兩公里，即達(dá)蔚竹庵。蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳崮之下，東通滑溜口，西通雙石屋，據(jù)稱在蔚竹庵建庵之前，管山人曾在此搭窩鋪居住。明代萬歷十七年（公元1598年）宋沖儒真人云游嶗山時(shí)，見這山巒疊翠，澗水鳴琴，實(shí)乃世外仙境，遂不畏艱辛，建一道觀，并移竹環(huán)栽，取名蔚竹庵。蔚竹庵占地二畝六分，建筑面積達(dá)150余平方米，計(jì)有房舍20余間，是一處精玲瓏的小院落。有正殿三間，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像，均屬珍貴文物，可惜在十年浩劫中被毀。殿后峭壁料巖，蒼松吐翠；門前溪澗流水，叮咚悅耳；周圍蔚竹環(huán)抱，曲徑通幽。蔚竹庵現(xiàn)保存碑記三通：1.《蔚竹庵碑…[詳細(xì)]

　　徐樸庵舊宅時(shí)代：清末民初地址：天津市南開區(qū)東門里202號類別：古建筑徐樸庵舊宅位于東門里與城廂東路交口東北角。民國初期修建，原為英麥加利銀行第一任買辦徐樸庵住宅。它采用中國建筑小式作法，青磚、硬山頂，整體建筑座北朝南，乾宅巽門，中軸線由三套院落組成，東西兩側(cè)配有箭道，門樓及樨頭磚雕精美，是天津老城區(qū)保存較為完整的天津傳統(tǒng)民居三進(jìn)四合套院。徐樸庵舊宅是天津老城區(qū)現(xiàn)有規(guī)模較大，保存較完整的近代民居建筑。采用我國傳統(tǒng)的四合院磚木結(jié)構(gòu)體系，中軸線由三套院落組成，青瓦硬山頂，墻體磨磚對縫，做工精細(xì)，為中國傳統(tǒng)小式作法。東西兩側(cè)箭道為天津民居特色，乾宅巽門的格局及四合院為北京居民所常見，屋頂筒板瓦兼有南方…[詳細(xì)]

　　由老街蹬石級上神光嶺，沿途有凈土庵、凈潔精舍、廣濟(jì)茅蓬和無量寺等一級尼庵建筑群，與街區(qū)大寺相映襯，格調(diào)清新。凈土庵為西進(jìn)兩廂建筑，后有翹角飛檐的觀音殿。山門前豎一堵并不高大的照壁墻，上 書明憨山大師的《醒世文》，游人常駐足觀看，大家可以欣賞一下這《醒世文》，“引以為訓(xùn)”。由凈土庵上行，足蹬刻有蓮花和銅錢圖案的石級，神奇之感油然而生。為什么石級上要刻這兩種圖案呢？因?yàn)樯徎ㄊ且环N吉祥清凈的花，出污泥而不染，佛教視蓮花為圣潔的象征。石級蓮花圖案出自《雜寶藏經(jīng)》中鹿女步跡生蓮花的故事。喻意“步步生蓮”。銅錢表示布施，種“福田”，其圖案喻意“步步施財(cái)”。凈潔潔精舍是常潔師太在古柏子堂遺址上新建的尼庵，由…[詳細(xì)]

　　一宿庵　　一宿庵位于長虹橋西堍，原名一粟庵，相傳唐國有一高僧云游四方，去南海途中在此住過一夜，又相傳乾隆皇帝曾在此住過一夜，改名為一宿庵。一宿庵的始建年代不詳，清咸豐年間遭兵毀，同治被重建，到光緒年間又募銀四千二百余兩重建，并筑有五桂軒、晚霞閣等。“文革”中全部被毀，古詩“祗園半每訪煙霞，一宿高僧今在耶，獨(dú)樹婆娑八百載，忽飛清影落誰家”便是真實(shí)寫照。現(xiàn)一宿庵的前殿設(shè)有四大金剛和建造此庵的石碑（石碑記載是天下都城隍，碑文在文革期間全部被毀），正殿為大雄寶殿，其門楣上掛有原一宿庵的古鏡，從古鏡中可看到長虹橋的行人，為庵中一寶。正殿中間為千手觀音塑像，高6米，共有1068只手，該像金碧輝煌、氣勢壯觀…[詳細(xì)]

　　金華庵位于成都市雙流區(qū)黃龍溪鎮(zhèn)古佛洞街上，又名望江樓，建于宋朝，清乾隆四十五年瀘州人士張仕官募捐重建。一度改為糧倉使用而禁止外人進(jìn)入，但是在落實(shí)國家保護(hù)政策之后現(xiàn)在又重新對外開放。庵建在府河右岸的一處石崖上，依山勢建成五殿一樓，由下層至頂層約30余米，靠崖石鑿成螺旋形石梯，占地約2400平方米。五殿為：一、南海觀音殿，上有：“古佛勝境”四字匾額，旁書“大宋乾德元年”（963年），崖壁刻“靈鷲飛來”四個(gè)大字，殿內(nèi)塑觀音大士像，騎金龍、背靠山、面對府河，故稱“南海”。二、三清殿，塑太清、上清、玉清三清像。三、玉殿像，塑有玉皇及二十八宿像。大佛右側(cè)有井名“冒木井”，傳說修殿時(shí)木料全由井內(nèi)取出。庵內(nèi)有…[詳細(xì)]

　　【大悲庵】 位于市區(qū)城西南7公里處的南莊坪辦事處木訥里，為明僧恒性創(chuàng)建。恒性字如玲，明武昌王子，襲封鎮(zhèn)國將軍。天啟年間，魏閹（忠賢）宦官專權(quán)，殘害忠良，年方16的恒性意欲誅討，以清君側(cè)，事發(fā)，遁入湖南省龍華寺削發(fā)為僧，剃度時(shí)恒性曾大放悲聲。其后浪跡衡山、峨嵋諸勝。崇禎7年(1635)游至永定，在覺云山（今大庸仙人溪內(nèi)）架木為剎，于茅為庵，康熙年間將寺宇遷至木訥里，初名大惠堂，后改為大悲庵。恒性于77歲圓寂，被尊為本庵祖師。大悲庵面北而建，亦寓恒性心憂京華之意。共三進(jìn)三殿，占地5畝。今存第二進(jìn)大殿、右丹池及部分碑刻。殿為單檐歇山頂，進(jìn)深10米，明間寬5米，次間寬4.2米，皆木結(jié)構(gòu)，單層斗拱，拱身…[詳細(xì)]

　　普濟(jì)庵 ：三懸潭旁兀然崛起一山，相對落差200多米，若一柄利劍直插云天，喚劍峰山，從山腳到山頂，有一用自然塊石壘成的小道，寬0.8米，僅能容一人上下，素有“華山一條路”之稱。山頂為一平坦曠地，面積約5畝，昔日建有一庵，名普濟(jì)庵，相傳當(dāng)年香火極盛，現(xiàn)已毀，僅剩屋基。劍峰山半腰，有一巖壁，上鐫“普濟(jì)庵、大明嘉靖四十二年甲子蒲月月出日慎書”等字，下刻有古人吟詠普濟(jì)庵三懸潭詩十四行，詩云：“玉峽迸銀龍，卷飛落半空。注潭轟霹靂，噴沫障穹窿。清沁詩脾竅，深亟道體充。濘看奔入海，雪浪奪神功。梵剎勝蓬壺，塵器經(jīng)點(diǎn)無。苔階云滿履，石竇水流注。香蕩瓊芒老，光浮室月孤。登臨詩骨爽，身若躡天衢�！鄙系蒙巾�，立…[詳細(xì)]

　　宋存庵位于海豐縣后門鎮(zhèn)鎮(zhèn)北一公里的南山嶺下，它是在綠蔭掩影中的一座兩進(jìn)三間的殘破廟宇，門額橫書“宋存”兩個(gè)大字，這也是宋存庵得名的來由。門額“宋存”兩字，是“江山永在，宋室長存”之意。在殘壁上還保存著兩幅對聯(lián)，一幅是：“風(fēng)雨難磨王者字；君臣猶享宋時(shí)山�！币环�：“一宵留圣跡；三字寄行人�！�。相傳宋末時(shí)，宋端宗與其弟兵敗南逃至此，在巖石下暫往一宿，當(dāng)夜地震，山搖地動(dòng)，身邊大臣陸秀夫就奏皇帝在巖壁-寫“壯帝居”三字，使能安寢。明代-莆見川雍蘭到此憑吊古跡，得知往事之后，就在該巖壁題刻“壯帝居”三個(gè)大字,旁有落款。清代乾隆二十七年(1762年)，后門鎮(zhèn)群眾集資，以此石刻為中心，修建了這座庵宇，現(xiàn)此石刻…[詳細(xì)]

　　該庵原名望龍禪院，坐落在樅陽鎮(zhèn)金雞山下的月牙湖畔。清康熙年間修建，有廟宇五進(jìn)，佛像百余尊。咸豐年間，太平天國將領(lǐng)李秀成、陳玉成在該庵曾兩度召開緊急會議。該庵曾被清兵焚毀。一九四一年，由永生師太弟子集資重修。一九七七年縣文物管理所由縣政府拔款維修。同年被安徽省政府列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，庵內(nèi)主持先后有修志、修空、龍?jiān)拼髱煛，F(xiàn)任住持釋禪進(jìn)。望龍庵現(xiàn)有大殿二進(jìn)、廂房十余間、佛像20余尊、太平天國文物展覽室一個(gè)。浸漫硝煙的庵宇天京事變后，太平天國所占諸多城鎮(zhèn)相繼陷落，天京漸處于清軍的包圍之中，大平天國空前危急．1857年1月為解桐城之圍，1858年8月為解天京之圍，大平軍將領(lǐng)陳玉成，李秀成等先后兩次在…[詳細(xì)]

　　牛角溶窟，相傳有一老道讓一老農(nóng)種植一西瓜，在九九八十一天成熟之日用其砸牛，耕牛會變成金牛，誰知老農(nóng)八十天就摘了，只砸下牛頭，牛角滾落于此一半是金一半是木，形成此洞。牛角溶窟長達(dá)120多米，雨季，大水流成瀑布順崖而下，形成一道靚麗壯觀的水簾洞景觀，冬天融化的冰雪隨流隨凍，使溶窟上方掛滿冰柱，像一串串閃閃發(fā)光的白玉，美哉壯麗。 據(jù)《王氏族譜》記載，四百年以前，王氏祖先為了躲避王漁洋皇宮奸臣所害之災(zāi)，逃到此地，首先在溶窟里居住，當(dāng)時(shí)叫大石屋，后來逐步遷出石屋，這里成了百姓存放秸稈和推碾磨的地方。大溶窟是一自然禮堂，二十世紀(jì)六十年代，曾在大溶窟里扎臺唱戲，溶窟內(nèi)外容納了四外八莊前來看戲的幾百人。 地址…[詳細(xì)]

　　準(zhǔn)提庵位于鳳凰古城回龍閣古官道南側(cè)，是一棟單檐磚石抬梁式硬山頂古建筑。此庵建于清康熙五十四年（ 1715 年），嘉慶十二年重修，面闊 20 米、進(jìn)深 15 米、高 10 米。石大門為半圓形，門上方繪有花卉草蟲 等彩畫。入大門沿扇形石級而上為內(nèi)門。內(nèi)門也是半圓形，采本地紅砂石為基，青磚砌墻，兩側(cè)各有石柱二根。石門兩邊各有一個(gè)圓形雕花木條窗，相傳這是準(zhǔn)提神的眼晴，與江對岸的萬壽宮相望。庵內(nèi)佛像、神像眾多，金身熠熠，香火旺盛。庵后是風(fēng)光秀麗的觀景山，古木參天，郁郁蔥蔥。沿庵后山道而上，有山泉一泓，有鳥語啁啾，有山花暗香，極具曲徑韻味。站在庵門北望，奇峰挺秀，東嶺迎暉，遠(yuǎn)山如浪，近水澄碧，令人心曠神怡…[詳細(xì)]

　　南雄市蓮社庵　　水南蓮社庵，位于市區(qū)東部，距新城約1．5公里。該庵建在水南百畝良田高處，坐東向西，墻基為紅砂石所砌，磚木結(jié)構(gòu)。這里瀕臨湞江，視野寬廣，林茂竹翠，景色秀麗，空氣新鮮。　　據(jù)清康熙二十五年(1686)張進(jìn)賢編撰的《保昌縣志》載:“蓮社庵在水南村，內(nèi)有僧智一肉身�！睋�(jù)老人敘述，此庵殿堂一直保留至60年代，庵的大門和廂房今尚在。史籍載：在水南村建有蓮社庵、青蓮庵、興隆庵、渡山寺、玉虛宮、大王廟、娘娘廟7所庵、寺、宮、廟中，以蓮社庵為最。它歷史悠久，堂殿雄偉華麗，四周古樹參天。蓮社庵的殿堂中，置放的阿彌陀佛、十八羅漢、四大金剛、僧智生佛等菩薩神像，神態(tài)各異，容顏逼真，是難得的泥塑工藝精品…[詳細(xì)]

　　廣德庵位于海曙區(qū)集士港鎮(zhèn)祝家橋村祝家橋自然村，據(jù)建筑風(fēng)格判斷，約建于民國時(shí)期，局部為建國后重修。主體坐北朝南，合院式結(jié)構(gòu)，占地面積653.67㎡，沿中軸線，由南及北分別前、中、后三進(jìn)建筑，大井位于前天井中部。 前、中、后三進(jìn)觀音兜墻做法，前進(jìn)面闊三間二弄，明間抬梁結(jié)構(gòu)，五架梁架前后單步，次間用中柱，穿斗式結(jié)構(gòu)；大殿面闊五間二弄，弄堂位于次、梢間之間，明間抬梁結(jié)構(gòu)，五架梁架，前檐施卷棚頂；后殿為單檐樓房，面闊3間2弄，明間抬梁結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)與前殿相同。大井位于前天井中部，井壁由青磚砌筑，呈圓錐形，井圈為圓形，內(nèi)徑0.5米。廂房分前后兩部分，位于前后天井兩側(cè)，前廂為單開間建筑，后廂大部已改建。 該廟…[詳細(xì)]

　　龍引泉又名龍眼泉，位于旅順?biāo)畮煚I小南村。龍引泉是清末我國早期城市給水工程的水源地，為北洋水師旅順港基地及附近居民供水，日供水量1500立方米，可供2萬軍民用水，開創(chuàng)了中國自來水先河。光緒十四年（1888年）所立之龍引泉碑，是這一給水工程歷史的真實(shí)記載。晚清直至20世紀(jì)70年代末，龍引泉為旅順港和附近居民供水一直發(fā)揮著重要作用。省級文物保護(hù)單位。長春庵位于旅順三澗堡街道土城子村長春庵屯。長春庵由泰山殿、菩薩殿、山門等組成，四周群山環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)雅。據(jù)雍正六年（1728年）重修長春庵時(shí)所立的“長春庵新建泰山殿兼立碑記序”碑記載，長春庵前身為一觀音草庵，始建于明初。雖經(jīng)多次修茸，但仍保留有明清建筑的特…[詳細(xì)]

　　瑞麟庵本不是庵，原址為“鎮(zhèn)水廟”，但一度時(shí)間廟里無人居住。明崇禎年間有幾位尼姑化緣到此，見廟宇空閑，地處鄉(xiāng)間，難得清靜，便據(jù)廟為庵。后因尼庵上空突然現(xiàn)出狀似麒麟之物，時(shí)人以為祥瑞，因而稱為“瑞麟庵”。 據(jù)駱氏家族譜牒記載，駱姓自元初時(shí)因避亂徙居虹鄉(xiāng)，俟后家族稍有寬裕，于明朝宣德年間（1426-1436）設(shè)立家堂廟，占地約30畝。其后于順治11年（1654年）、道光四年（1824年）、咸豐五年（1885年）、1996年、2008年先后5次重修，其中順治11年，道光四年，咸豐五年留有碑文，現(xiàn)存于庵中。泗縣人民政府于2003年12月將瑞麟庵列為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 2008年由泗縣人民政府…[詳細(xì)]