荊州關羽祠是明代初年，荊州百姓為紀念關公，在卸甲山修建，后毀于日寇侵華戰(zhàn)火�，F經國家文物局和湖北省人民政府批準復建的關羽祠，具有明清時期地方建筑風格，其文化內涵創(chuàng)造了全國多個“第一”被譽為天下第一關羽祠。明代初年，荊州百姓為紀念關公，在卸甲山修建關羽祠，以關公的忠、義、仁、勇精神，教育后人“讀好書、說好話、行好事、作好人”相傳，明代宰相之杰張居正的第三個兒子張懋修，曾在此讀書考中狀元。因而卸甲山自古享有地靈人杰之美譽。原卸甲山關羽祠，毀于日寇侵華戰(zhàn)火�，F經國家文物局和湖北省人民政府批準復建的關羽祠，具有明清時期地方建筑風格，其文化內涵創(chuàng)造了全國多個“第一”被譽為天下第一關羽祠。是海內外華人祭拜…[詳細]

　　定慧寺是國家AAA級旅游景區(qū)，齊河縣歷史最悠久，規(guī)模最宏大，構筑最為壯麗的寺廟，始建于明朝永樂年間，至今已有500多年的歷史。歷史上香火興旺，時稱黃河以北第一名剎，與濟南的靈巖寺稱之為姊妹寺。據《齊河文史資料》志記載，明初，祖籍北平的呂智壽在齊河龍光寺出家為僧，明惠帝二年(1400年)，燕王朱棣起“靖難”兵南下，從北平攻至濟南，圍攻三個月不下，時任軍事姚廣孝（道衍禪師）駐在齊河龍光寺僧舍，發(fā)現該寺和尚呂智壽頗有軍事才能，隨即推薦給燕王，燕王令呂智壽募兵隨征，呂智壽屢立戰(zhàn)功。燕王即帝位后(明成祖)，呂智壽不受封賞，仍愿出家。此時，龍光寺已被拆毀。明成祖為了褒獎呂智壽的功勛，差工部官員率內廷工匠在…[詳細]

　　澄城縣城隍廟位于縣城西門口，最早建于唐德宗貞元十三年，公元797年�，F存城隍廟為明代嘉靖二十八年所建，有樓三座，一主樓二側樓，共立于高臺之上，均為梁柱式木結構建筑。中間主樓高17米，用32根柱子架梁疊木而成，其中10根為通天柱，內頂為八卦藻井，繪飾“火焰寶珠”圖案，重檐三滴水歇山頂，面寬五間，有平座攔桿，樓內下有樓梯，上有空中回廊，登樓可觀四方。東西兩側各有十字歇山頂方形樓一座，各用16根柱子構建立體，比主樓矮小，秀麗精巧，如翼凌空。三座樓頂均施碧琉璃瓦，飛檐下有斗拱，各樓回挑角有鍵鈴。看起來雖然陳舊灰暗，但不失精美漂亮，只是周遭環(huán)境和這三座樓及不協(xié)調。城隍廟神樓，又稱樂樓，因廟前舊有神樓兩座…[詳細]

　　雷州伏波祠，歷經近兩千年的風風雨雨，經過幾個朝代的反復修尊，至今仍保持其原始遺址的風貌和3O0年前清康熙年間修耷的基本結構。它反映了漢代朝廷為維護祖國統(tǒng)一而對0勢力進行兩次至關重要的軍事行動和鞏固邊題的重大決策，顯示古雷州居于“天南重地”的重要國防地位�！疤炷吓R海郡，漢代伏波調”這是明末廣東名儒屈大均參觀雷州伏波詞后寫的詩句。雷州伏波瀾又名伏波廟，位于雷城南亭街，始創(chuàng)于東漢，是嶺南古老桐廟之一，屬雷州市文物保持單位。洞內敬奉西漢都離候路博德及東漢新息侯馬援兩位伏波將軍。雷州秦代屆象郡。秦末大亂，南海郡龍川命趙陀自立為南越王，據有南海、桂林、象郡之地，漢初趙陽臣伏歸漢。西漢武帝元鼎五年（公元前1…[詳細]

　　康隆寺位于肅南康樂鄉(xiāng)大草灘村塔爾溝(大冰峽)境內。建于清康熙(1662)年間，迄今有300多年的歷史。是裕固族最大的藏傳佛教格魯派寺院�？德∷伦钤鐚偾嗪Ｋ�爾寺管轄，后來又歸青海果茫寺(廣惠寺)管轄。寺院坐西北，面東南，這里林壑崎嶇，草木茂盛，山花爭妍，河對岸松柏蒼蔥，似一座天然秀麗的屏風，山腳下清撤的河水彎彎曲曲瀉玉噴銀，林澗花香鳥語，幽雅清靜，是一塊清靜極樂之地。寺院有二層歇山屋頂，有漢藏特色的宮殿式大經堂三座，內有通天柱，共81間，居巴扎倉和措扎倉“三大”建筑。大經堂內四間小經堂，可容五百僧眾誦經，還有0樓、藏經樓、瑪尼轉輪，廣普茶房，還有裕固族大頭目，主持-伍嘉堪布的衙門和艾羅千戶的辦事…[詳細]

　　城南雙塔高嵯峨，城北千山如涌波�！边@是明初史謹描寫昆明景色的兩句詩。這“城高雙塔”，即指昆明的東寺塔和西寺塔。西寺塔今在東寺街南段西側的部隊營房中，塔旁原有慧光寺，俗稱西寺，早毀。西寺塔是一座方形密檐式空心磚塔，計13層，高約30米，塔磚間有梵文，每層四方券洞中刻佛像一座。東寺塔今在書林街，云南人民出版社旁。其開關與大理三塔中的主塔相似。比西寺塔略高。兩塔一西一東，遙遙相對，在現代化建筑的襯托下，更顯得古樸蒼勁。二塔的建造年代，無確切記載，據《景泰云南圖經》載：“雙白塔，在城之南�！�…相對而立，蒙氏嵯巔所造�！薄赌显t野史》也說：東寺塔高約40米；西寺塔，高約28米，大匠尉遲恭韜造。這蒙氏嵯巔與…[詳細]

　　柏林禪寺坐落于河北省趙縣縣城（古稱趙州）東南角，與天下第一橋趙州橋遙遙相望，它最早建于漢獻帝建安年間（196-220），古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據僧傳記載，著名的譯經大師玄奘法師在西行印度取經之前，曾來此從道深法師研習《成實論》。晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師（趙州和尚）在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠的“趙州門風”，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。金代，這里一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚戒律達五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟正宗的歸云志宣禪師主持法席…[詳細]

　　位于拉薩布達拉宮廣場南端，北距布達拉宮300余米。2002年5月，在布達拉宮廣場舉行了西藏和平解放紀念碑揭幕儀式。紀念碑造型是抽象化的珠穆朗瑪峰。紀念碑高３７米，主體呈灰白色。碑體南面雕刻銘文，前方設計有兩組青銅浮雕，以翻身農奴得解放、解放軍筑路等為主題。紀念碑碑身頂部設計有按國旗上排列的五星，進一步象征國家主權及西藏和平解放，象征各民族團結。紀念碑由中國科學院院士、東南大學教授齊康設計，-題寫“西藏和平解放紀念碑”大字。地址：拉薩市城關區(qū)布達拉宮廣場上布達拉宮廣場的南端類型：紀念碑游玩時間：建議10-20分鐘開放時間：全天開放門票信息：無需門票。…[詳細]

　　天恩寺與四月八廟會傳說，古時鎮(zhèn)原縣南的平泉原面上，有一眼清泉，水質甘冽純凈，旺而不涸，是四周群眾飲用優(yōu)質水的水源，平地上的水泉稱為“平泉”，平泉鎮(zhèn)之地名即由此而來。后來，原面開裂，分割出一條前闊后窄、形似“八”字的溝岔，清泉陷落溝底，溝北隆起一座類若佛掌的山峰，當地人稱它為“八山”。后來，整個村子也以八山命名。平泉鎮(zhèn)的八山溝掌開闊，莊戶窯洞錯落，樹木茂密，溝不深，坡不陡。明朝初年，有人看準這個地方，舉薦會長經理，集資化緣，獻工獻料，延聘能工巧匠，在八山修起一座氣勢恢宏、集亭臺樓閣、塑像壁畫于一處的寺院，名之曰天恩寺。天恩寺坐北向南，占地20余畝，樓閣宮殿40余間，從溝底至山頂呈長方形，將佛掌圈…[詳細]

　　會同古村地處鳳凰山脈北部的丘陵地帶，被譽為“珠海最美的鄉(xiāng)村”。古村呈三街八巷棋盤格局，村前祠堂、碉樓相映，村內是灰瓦、青磚、飛檐的嶺南民居群，有莫氏大宗祠（會同村史館）、云飛碉樓等人文景致。地址：珠海市唐家灣鎮(zhèn)沿著建于上世紀三十年代的岐關公路，于濃蔭庇護中來到當年鄉(xiāng)紳捐建供行人休憩的緝卿亭，一條靜謐幽然的鄉(xiāng)村小路將人們引向鳳凰山麓深處的會同村。蜿蜒的小路兩邊，農林、果園、水田相間呈現，水明山青，一片豐饒�？臻g漸次開闊中，一群群雪白的鴨子在池塘里悠閑地游弋，一大片高大茂密的樟樹下，依稀的一段古村墻；踏過一座橫臥的石橋，來到會同村口。抬眼望去，2座碉樓、3座祠堂整齊地排列在村前大街上：典型嶺南風格…[詳細]

　　尕米寺，是安多松潘草地多早期雍仲本教著名寺院，也是阿壩藏族羌族自治州最早的本教寺院之一。 尕米寺藏語全稱為“更恰德欽尕米林”，意即“佛法匯集之尕米寺”�！版孛住睗h語意為安詳歡欣之地，“林”指寺。它位于松潘縣縣城以北30公里處的小西天圣山腳下即漳蠟水晶鄉(xiāng)境內。小西天圣山雄踞于岷江源頭弓杠嶺山脈，海拔4050米，風景獨特，聞名遐邇。 尕米寺在歷代尕米倉的苦心經營下，至當代已擁有德巴扎倉﹑郎依扎倉﹑降倉扎倉﹑仁普扎倉和甲頂扎倉5個扎倉以及1座比丘尼寺，僧尼數百人。建有經堂2座，僧舍上百院，佛塔數尊。 尕米寺歷史悠久，殿宇宏大，學院齊全，被本教徒尊為雍仲本教東方藏區(qū)大本營，并且在整個本教發(fā)展史上占有重…[詳細]

　　河津自古就是個英才備出的地方，像司馬遷、卜子夏、王勃、王通、薛瑄，在河津留下了豐富的歷史。眾名人故事和文化內涵散布在河津大地。其中最值一提的就是唐朝的大將薛仁貴。曾有歷史學家這樣說過，“諸葛亮的茅蘆，杜甫的草堂，薛仁貴的寒窯”，是我國歷史上不可多得的三寒歷史文化。今天我們就來領略一下這其中的一寒薛仁貴寒窯的風采。旅游路線是這樣的：牌坊——射雁塔——魁星樓——柳家大院——薛仁貴祠——寒窯——平遼王墓——平遼王府——薛氏宗祠——古村落商貿街。牌坊——來到這里首先映入我們眼簾的是一座古牌坊，上面寫著“薛仁貴故里”五個大字。牌坊上面雕刻著以麒麟為主的圖案，麒麟在中國古代是杰出人才的象征，兩邊石柱上有四…[詳細]

　　王良（中國工農紅軍建軍初期的著名將領、紅四軍軍長），字傅良，又名化陔，重慶綦江縣永城鄉(xiāng)人。生于1905年8月5日（清光緒三十年七月五日）。王良幼讀私塾，繼入綦江高等小學堂。1917年，考入重慶英華中學。1924年秋，考入上海持志大學。1926年9月考入黃埔軍校。他先學步科，后學騎科，成績優(yōu)異。他一面學軍事，一面細心研究政治，逐漸明白中國革命的道理和方向。1927年初，王良加入中國共產黨。同年6月，隨黃埔軍校騎科遷并武漢軍校，后被編入國民革命軍第二方面軍軍事教導團。蔣介石發(fā)動“四·一二”-政變后，同年8月初，教導團撤離武漢，前往南昌參加起義，船至九江被張發(fā)奎包圍，輾轉數日，在湘鄂贛三省交界的修水…[詳細]

　　張飛廟，史稱桓侯廟，始建于唐初，位于涿州城南2公里107國道西側忠義店，原名桃莊，因東漢名將張飛生于此村俗名叫張飛店。清朝末期涿州知州認為直呼其名似不尊敬即下令改為忠義店。門票：20元/人導游費：20元/次游覽時間：1小時電話：0312-3989999…[詳細]

　　大通禪寺　　秋月禪關、大通秋月、大通禪寺，均為墊江明月山麓峰頂山下大通寺的匾額題名，即大通禪寺�！　　吨尽份d：“東北二十里，有古寺，曰秋月禪關，唐馬祖修凈之所，即峰頂山也�！�(明·曹學佺《蜀中名勝記》)　　明·陳端《大通寺碑記》：“墊江縣西北二十里有山，乃大唐禪師馬祖建寺于上。國朝洪武初(1368)，首開縣治，尋茲古跡，修寺名大通秋月。后有危峰數仞，俯視群山，時人謂之峰頂，畔有蒼崖石壁，發(fā)五色圓光，至今不磨，世傳馬祖禪崖，此峰頂之勝概也。至明代天順初(1457)，墊江縣人黃中和又迎燕京寬悟、如鼐二僧住于峰頂山，并易地數畝，以資常住，如此者數十年。成化癸卯、乃伐木鳩工，因古剎舊址而重修之，凡殿宇…[詳細]

　　汕頭靈山寺位于汕頭市潮陽區(qū)的西北銅盂鎮(zhèn)，距離潮陽市區(qū)25公里。靈山寺素以“道跡賢蹤”飲譽海內外,是粵東著名古剎之一�？梢哉f它在粵東地區(qū)的知名度僅次于潮州開元寺。但靈山寺又有它的特點，這里山清水秀，風景優(yōu)美，這又是開元寺所沒有的。靈山寺所以出名,在于它歷史悠久，規(guī)模宏大；更由于大顛和與韓愈不同尋常的關系，而成為一段耐人尋味的歷史。長慶二年(822)穆宗皇帝賜額“靈山護國撣院”。宋大中祥符五年(1012年)，僧覺然重修。潮陽靈山寺創(chuàng)建于唐代貞元七年(791年)。創(chuàng)建人是大顛禪師。大顛，俗名陳寶通，原是河南潁川人，后落戶潮陽。他在西山拜名僧惠照為師后，云游羅浮山等地名山名寺�；貋砗罂粗辛她埳綖尺@塊寶…[詳細]

　　德純寺又名寧國寺，位于資中城北十里的棲神山下，始建于漢獻帝建安五年（200）。武則天當政時期，禪宗高僧智詵法師住持于此，著有《虛融觀》、《緣起》、《般若心經疏》等多本佛教著作，“首尾三十余年，化道眾生”，成為既不是禪宗南派，也不是禪宗北派的劍南禪派的開山之祖。武周萬歲通天二年（697），武則天派天官郎中張昌期將他請到長安，賜號智詵為“國大禪師”，賜德純寺為“菩提道場”。智詵告老返鄉(xiāng)的時候，武則天又“敕賜新翻《華嚴經》一部，彌勒繡像及幡花等，及達摩祖師信袈裟”，使資中德純寺成為禪門弟子奉為“寶衣”的木棉袈裟的歸藏寶剎。唐玄宗開元十六年（728），新羅國王子來到德純寺，拜智詵禪師的傳法弟子處寂禪師…[詳細]

　　朱德故居始建于清代嘉慶末年（公元1820年），是朱家先輩從廣東入川的第二住地，至今已有190多年的歷史。這是一座坐北朝南的土木結構房屋，典型的川北農家小院。朱德從9歲開始在這里住了整整14年，度過了他的青少年時代。屋內按照朱德離家時的原貌陳列著朱德及其家人使用過的物品，堂屋門楣上方的匾額系一代文豪郭沫若親筆書贈，屋側的“雙柏樹”、“琳瑯井”是朱德當年勞動、學習的見證物。1988年國務院公布為全國重點文物保護單位。這是一座坐北朝南的土木結構房屋，典型的川北農家小院。朱德從9歲開始在這里住了整整14年，度過了他的青少年時代。屋內按照朱德離家時的原貌陳列著朱德及其家人使用過的物品，堂屋門楣上方的匾額…[詳細]

　　永吉寺地處遼中蒲河蒲東開發(fā)區(qū)，距沈城約50公里，西臨蒲河并靠東環(huán)路，北鄰京沈高速公路和秦沈鐵路，鄰沈遼路，交通十分便利。永吉寺曾經為東北之大叢林，僧逾千眾，法鼓長鳴，香火鼎盛，四方膜拜不計其數，并有幾代祖師住持道場。2000年經遼寧省和沈陽市兩級政府批準重修。聘請覺海法師為永吉寺住持，至2004年已集資約1千萬元建成古樸典雅的山門，巍峨宏麗可容納千人之數大雄寶殿。三千多平方米的云水堂，一千多平方米的僧僚，觀音殿和地藏殿也全部完工。遼中永吉寺原址位于遼中北斗，幾何時，鼓長鳴，火鼎盛，方膜拜不計其數，吉寺原為虔誠的一位江西巡府發(fā)心建成，經幾代祖師大德苦心經營，為十方叢林。至清朝末年期(光緒庚子公元…[詳細]

　　大名縣石刻博物館占地15畝，AA級景點�，F有石刻200多件，有中國最大的古碑“五禮記碑”，大名石刻藝術源遠流長，早在8000年前，磁山先民就創(chuàng)造了石磨盤、石磨棒等原始石刻藝術形態(tài)。邯鄲境內至今還保留著彌足珍貴的漢代“群臣上醻”和“趙國易陽南界”刻石。北朝時期鄴城一度成為中國北方的佛教中心，留下了南北響堂石窟和眾多的單體石造像，創(chuàng)造了佛教造像藝術的“北齊樣式”，對隋唐以后造像藝術影響深遠。大名縣石刻博物館開中國碑刻行書先河的馬文操神道碑，朱熹寫經碑，程子視箴碑，明嘉靖陳皇后家族諭祭碑等。展覽以邯鄲石刻文化遺存為主題，以實物、圖片、圖表、拓片、文字、影像等為載體，以歷史發(fā)展脈絡為線索，系統(tǒng)反映了邯…[詳細]