林楓故居紀(jì)念館位于黑龍江省望奎縣城東南域文明路12號(hào)，始建于1918年，1994年初經(jīng)省委、省政府批準(zhǔn)在林楓故居原址辟建了林楓故居紀(jì)念館。林楓故居紀(jì)念館1994年7月26日對外開放，望奎縣委、縣政府舉行了隆重的揭幕儀式，0中央黨校副校長陳維仁和省人大主任孫維本為林楓故居紀(jì)念館揭幕。-委員會(huì)長、周鐵農(nóng)副主席等領(lǐng)導(dǎo)為林楓故居開幕題詞。-委員長的題詞是：“忠心耿耿、實(shí)事求是、鞠躬盡瘁為人民，光明磊落、堅(jiān)持原則、高風(fēng)亮節(jié)昭后世�！�；周鐵農(nóng)副主席的題詞是：“偉人長逝，風(fēng)范永存�！绷謼鞴示蛹o(jì)念館現(xiàn)占地面積5600平方米，建筑面積935平方米。建筑風(fēng)格系典型的東北民居建筑，故居坐北朝南，正房七間，東西廂房各…[詳細(xì)]

　　東華寺，位于江西省萬安縣五豐鎮(zhèn)東華山，從萬安縣城東門出發(fā)，經(jīng)龍溪、富坑口來到蕉源水庫，由水庫大壩沿山間長約5公里簡易公路蜿蜒登山而上，這就是有名的東華山，山上有一古剎，名為東華寺。說起東華寺，先要介紹東華山。東華山座落在萬安縣五豐鎮(zhèn)，枧頭鎮(zhèn)的西南邊，五豐鎮(zhèn)龍王潭上方，離縣城二十公里，海拔五百六十二．二米，面積三十多平方公里。雖然海拔不高，面積也不大，但卻有著悠久歷史，充滿了神話色彩。據(jù)《萬安縣志》記載：“道教在萬安，始于三國，由丹陽人葛仙翁攜子弟傳入，并在仙坊嶺煉丹。后其兒子葛洪亦好道術(shù)，云游至仙坊嶺，至今尚有丹灶、丹池故址，相傳舊時(shí)有天燈，現(xiàn)則時(shí)和，紫殿繞堂，則神人降，后人即于其地立觀，名玉…[詳細(xì)]

　　崇圣寺三塔中，大塔居前，又名千尋塔，全稱“法界通靈明道乘塔”。千尋塔始建于南詔勸豐祐時(shí)期（公元824年-859年）。塔高69.13米，為16級(jí)方形密檐式空心磚塔。下有三層臺(tái)基，下層長50米，寬（東、西）30米，高4米；中層方30米，高1.2米，四面有欄桿；上層磚砌須彌座，方20米，高2米。塔身方10米，四壁厚3.3米，中空3.3米，內(nèi)空成井筒狀。自底層至14層，用48×24×5厘米條磚丁順平鋪砌筑，外層比內(nèi)層高12厘米；14以上為實(shí)心，中安剎軸。塔身除下層高13.45米外，往上各層高度逐步降低，寬度也逐漸收縮；每層間用磚12-14層疊澀砌出塔檐，檐寬1.2米，其外形成流線形。各層塔身四面逐級(jí)交…[詳細(xì)]

　　開元寺須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側(cè)。塔身建在高約1．5米的正方形磚砌臺(tái)基上，塔平面為正方形，密檐九級(jí)，舉高39．5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一周，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌筑。正面辟石券門，門框刻以花瓶、花卉圖案，門循浮雕二龍戲珠。門楣上端鑲嵌長方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個(gè)楷書大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風(fēng)鋒。塔身寬度自第二層開始收縮，外觀清秀挺拔，簡樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。塔內(nèi)第二層上部原作木斗八藻井，惜已毀壞。今塔內(nèi)呈空筒式，內(nèi)壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設(shè)一方形小窗，但無臺(tái)階攀登。剎座、仰蓮…[詳細(xì)]

　　建于康熙四十年(17()1年)，至今已有三個(gè)世紀(jì)。北武當(dāng)廟依山而建，占地12000平方米，建筑面積4300平方米。整座廟宇從北朝南，四進(jìn)院落的建筑群體，布局自然，錯(cuò)落有致。中軸主要建筑有山門樓、靈光殿、觀音樓、無量殿、多寶塔、大佛殿等。兩旁的鐘樓、廂房、配殿相對稱，秀美而有氣勢，是座結(jié)構(gòu)精細(xì)，精巧優(yōu)美的古寺�！拔洚�(dāng)”二字，拆開解釋就是：“武”，指真武大帝，真武大帝是道教尊奉的北方之神�！爱�(dāng)”，是“止”或“在”的意思。武當(dāng)，就是真武大帝之所在。賀蘭山大武口一段，被稱為武當(dāng)山，是根據(jù)明朝正統(tǒng)年間(1436—1449年)平羅人的一個(gè)傳說得來的。傳說，很久以前，北邊來了一伙人，攻打平羅城，城眼見將被攻…[詳細(xì)]

　　摩崖石刻景觀稱為“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。早有“旱碼頭”之稱的綏德，地理位置特殊，商貿(mào)業(yè)繁華，是歷代兵家必爭之地，也引得歷代騷人墨客在此留下墨寶。而綏德的石雕藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長，代代相傳。歷經(jīng)秦漢唐宋，于明清時(shí)期，綏德古城內(nèi)遺留的人文景觀、摩崖石刻以及民間廣泛流傳的石雕藝術(shù)品不勝枚舉。諸如秦時(shí)扶蘇監(jiān)軍駐綏時(shí)“太子府”遺址、“賞月臺(tái)”遺址、嗚咽泉景觀和疏屬山巔的扶蘇墓、扶蘇祠等景觀；“晉溪洞”“龍洞清流”“天下名州”等摩崖石刻；以及民間老鄉(xiāng)家保鎖娃娃的炕頭石獅獅，還有那些深埋墓葬而被挖掘出土的東漢畫像石。很多著名的摩崖石刻在“文革”中被毀壞，為了恢復(fù)被損壞的歷史遺跡，反映綏德源遠(yuǎn)流長的人文歷史，去年3月…[詳細(xì)]

　　柳侯祠原名羅池廟，位于柳州市中心柳侯公園內(nèi)的西隅，是柳州人民為紀(jì)念唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家柳宗元而建造的衣冠墓。柳宗元，字子厚（公元773－819年），唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，曾任禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815－819年），做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，當(dāng)?shù)匕傩战�了羅池廟祭祀他。北宋末年，宋徽宗追封他為“文惠侯”，祠堂改稱“柳侯祠”。柳侯祠從唐代建成至今，歷朝都對其進(jìn)行過修葺及擴(kuò)建�，F(xiàn)址為明代柳侯祠廟址，清代宣統(tǒng)元年（1909年）在原址上重建。解放后，柳侯祠幾經(jīng)修葺，現(xiàn)存的柳侯祠建筑結(jié)構(gòu)為清代三進(jìn)制木磚結(jié)構(gòu)，面積約2000平方米�！�[詳細(xì)]

　　阿木塔旅游度假村清新自然、溫馨如家，食在綠野、樂在阿木塔。阿木塔旅游度假村位于杜爾伯特蒙古族自治縣胡吉吐莫鎮(zhèn)北30公里處的阿木塔半島，是杜爾伯特最大的一家野外娛樂場所。阿木塔蒙古語意為“美味”，是因?yàn)榘⒛舅�半島水肥草美、物產(chǎn)豐富、湖深水清、魚肥而得名。阿木塔半島三面環(huán)水，東面為阿木塔泡，西面為木頭西納泡，北面為北泡。全島南北長8公里、占地面積6800畝左右，離半島東4公里既為我縣著名的格登沙坨子，沙坨子上密布由榆樹、蒙古桑，野山杏組成的天然次生林，狐貍、野兔、野雞等出沒其間。阿木塔半島原始風(fēng)貌保存完整如初，島上棲息著大雁、野鴨、紅嘴鷗等幾十種珍禽。每當(dāng)春末秋初，丹頂鶴也時(shí)有出現(xiàn)。半島地理位置優(yōu)…[詳細(xì)]

　　五十年前，古田舊縣城東北郊外兩溪交匯處的沙坂高地處有座建于宋淳化二年（991）的溪山書院，朱熹曾在此講學(xué)，并題匾曰“溪山第一”，曾圮于水，明清兩代曾重建、重修，清代每年盛夏這里是詩人雅士吟哦之所，1952年為大水沖毀，1958年建古田溪水庫，溪山書院舊址亦隨之沉入湖底，人們總是念念不忘。五十年后的今天在原溪山書院不遠(yuǎn)處的翠屏湖后垅后島建起溪山書畫院，真是令人歡欣鼓舞�！　�從湖濱碼頭乘溪山號(hào)輪船航程20分鐘，就可望見后垅后島上一座巍峨聳立的主樓和衛(wèi)星拱衛(wèi)式的別墅群點(diǎn)綴掩映在綠水青山之中�！　∠麓�后，從南朝北沿石級(jí)而上，直奔古香古色的書畫院主樓，進(jìn)入正門，青石門邊鑲嵌著朱熹手跡的對聯(lián)是：碧海開龍莊…[詳細(xì)]

　　公主陵是清康熙皇帝第五女兒和碩端靜公主的陵墓，坐落在十家滿族鄉(xiāng)境內(nèi)。十家鄉(xiāng)位于喀喇沁旗政府所在地東35公里處，因公主去世后，隨公主下嫁的十戶陪嫁人（滿族）也隨同來此守陵故得名十家滿族鄉(xiāng)。清朝一貫采用和親聯(lián)姻方式來鞏固邊防，康熙年間康熙為了北方少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定。于康熙三十一年，將自己的第五女兒下嫁給喀喇沁王扎什次子噶勒藏，以此來安定邊塞。公主下嫁那天，熱鬧非凡。從長城口一直到錫伯河川的公爺府，近千里路上，清水潑道，黃土鋪路，旌旗蔽日，鼓樂動(dòng)天。由數(shù)千名迎親人士組成的龐大隊(duì)伍，逶迤行進(jìn)在金秋十月的漠南荒原上。中間引人注目的一頂彩輿上，端坐著鳳冠霞帔、戴金掛銀的美麗女子。她手捧金冊，面無表情。彩輿…[詳細(xì)]

　　福田凈寺系繼承松江泗涇地區(qū)宋真宗大中祥符元年（1008）御題“東田禪寺”和初建于清乾隆四十一年（1776）北張涇“嚴(yán)家庵”等數(shù)家寺院的重建菩提道場。松江水鄉(xiāng)佛國，泗涇佛根久遠(yuǎn)。早在吳越王室正元年（926），陸寶庵由陸寶山三遷至吳淞之曲的盤龍?zhí)翙M塘口（今泗涇淀浦河歸龍橋西首），得吳越王御賜《妙法金字蓮華經(jīng)》，從而成為泗涇地區(qū)最早的禮佛道場。40年后，又因水淹，于乾德末年（967）由主持僧信遷至七寶，此后信士張澤舍宅而為七寶教寺。陸寶庵東遷十里后的十年，高僧應(yīng)瑞篳路藍(lán)縷，募化擇地，以啟山林。至宋真宗大中祥符元年（1008），寺成請真宗皇帝賜額，御題頒額“東田禪寺”，同時(shí)頒題“七寶教寺”，使東西梵宮…[詳細(xì)]

　　花都華嚴(yán)禪寺原名觀音寺，始建于清宣統(tǒng)元年（1908），歷史上信眾群集，香火興盛，近百年來幾經(jīng)興廢。該寺位于花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又稱仙姬山）。在芙蓉度假村路口之處。華嚴(yán)寺位于距廣州市中心20公里有“羊城衛(wèi)星”之稱的花都區(qū)。明末清初對中國佛教文化頗有影響的番禺海云寺和丹霞山別傳寺開法第一祖，嶺南海云詩派、海云書派創(chuàng)始人，著名高僧天然和尚的故鄉(xiāng)就在這里。華嚴(yán)寺原名觀音寺，始建於清宣統(tǒng)元年（公元1908年），地處花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脈浩氣所歸，地脈雄渾，狀如蓮瓣，清幽典雅，身臨其境，萬塵俱忘。歷史上信眾云集，香火鼎盛，近百年來幾經(jīng)興衰。1996年，應(yīng)花都區(qū)佛教信眾敦請…[詳細(xì)]

　　阿貴廟，是一個(gè)值得去的地方。阿貴，蒙語的意思是洞穴。這里有一百零八級(jí)臺(tái)階，呈現(xiàn)接近九十度角的陡峭坡度，高路入云端，凌空蹈虛。站在其處，讓人有奇幻之感，此感有溫懷之意，有仰望之情，是美，是向上，是向善，有云水禪心之境。阿貴廟，位于烏蘭察布市察哈爾右翼后旗白音察干鎮(zhèn)東南10公里處，又名善福寺，是一座黃教喇嘛廟，始建于康熙八年(公元1669年)。在之后300多年時(shí)間的沉積與空間經(jīng)緯的勾連中，經(jīng)過人們曠日持久地陸續(xù)修建，形成了如今氣勢宏偉的建筑群落。阿貴廟，是善福寺的俗稱，坐落于阿貴山上。地處高山之巔，盡有些高高在上、舍我其誰甚至高處不勝寒的況味。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，寺院整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比…[詳細(xì)]

　　齊國故城遺址博物館已更名齊文化博物館，遷入齊文化博物院，于2016年9月12日第十三屆齊文化節(jié)開幕當(dāng)天正式開放。齊文化博物館位于位于國家歷史文化名城、世界足球起源地臨淄，是淄博市重點(diǎn)文化項(xiàng)目齊文化博物院中政府所屬四座博物館之一，建筑面積3.5萬平方米，擁有文物3萬余件，是一座集文物收藏、展陳、保護(hù)、研究、教育、休閑功能為一體的綜合博物館。其外觀是一部扭轉(zhuǎn)的臺(tái)歷，體現(xiàn)了臨淄厚重的歷史，是代表臨淄形象的地標(biāo)性建筑，主要展示齊地特色文物并進(jìn)行齊地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、風(fēng)土人情研究保護(hù)，同時(shí)展示臨淄區(qū)當(dāng)前發(fā)展成就以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃。齊文化博物館建筑面積3.5萬平方米，展廳分為四個(gè)部分，分別是基本陳列展…[詳細(xì)]

　　盤古王廟位于花都獅嶺鎮(zhèn)北面的盤古王山，建于清嘉慶十四年（1809年），光緒二十七年（1909年）重建。民間傳說盤古王是開天辟地的神，生于天地混沌中，所有日月、星辰、風(fēng)云、山川、田地、草木、金石，都是他身體各部分變成。后人為紀(jì)念他，建盤古王廟。盤古王廟的殿堂正中端坐著盤古王神像。每逢農(nóng)歷八月十二日的盤古王誕，民眾便成群結(jié)隊(duì)，擂鼓舞獅，前來慶賀，場面十分熱鬧。廟后山腰上建有半山亭,其西側(cè)有乾坤石，俗稱盤古王臥石。乾坤石高約4米，有30多平方米大，正中有一條裂縫，裂口寬30多厘米，深1米多。鄰近還有幾塊錯(cuò)疊的大石，石底終年涌泉，名龍口泉�！�[詳細(xì)]

　　漢高祖劉邦出自豐縣，他成為帝王之后的光環(huán)，為豐縣編織了無數(shù)絢麗的故事和神奇的傳說，今豐縣王溝鎮(zhèn)的三十里廟村及其村旁的白帝河即由來于此。現(xiàn)在的三十里廟村位于鎮(zhèn)政府西30余里，毗領(lǐng)山東單縣和安徽碭山之界，全村272戶人家，約1100多口人，12個(gè)姓氏集聚，和睦相處，田原氤氳，過著安居樂業(yè)的富庶生活。然而，在兩千多年的秦未漢初，這里則是百里的荒野涸澤——豐西澤。古人云：“翳荒漠漠夕陽斜，衰草凄凄無寒鴉；路斷人稀野煙少，蛇蟲狡兔共為家。”秦朝末年，君政暴虐，黎民涂炭。時(shí)任泗水亭長的劉邦，奉命押送勞役赴驪山為秦始皇修陵。從沛城至豐西澤中，僅百里之途便逃亡紛紛，人心思叛。按秦律，勞工有逃逸者押送人當(dāng)斬。故…[詳細(xì)]

　　太和殿是“東方三大殿”之一，中國現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)大殿，俗稱“金鑾殿”。位于北京紫禁城南北主軸線的顯要位置，明永樂十八年(1420年)建成，稱奉天殿。明嘉靖四十一年(1562年)改稱皇極殿，清順治二年(1645年)改今名。建成后屢遭焚毀，多次重建，今殿為清康熙三十四年(1695年)重建后的形制。太和殿是整個(gè)宮城的建筑主體和核心空間，上承重檐廡殿頂，下坐3層漢白玉臺(tái)基，采用金龍和璽彩畫，屋頂仙人走獸達(dá)11件，開間11間，均采用最高形制。為中國現(xiàn)存最大的－木構(gòu)架建筑之一，殿前設(shè)有廣場，可容納上萬人朝拜慶賀，整個(gè)宮殿氣勢恢宏。太和殿匾額“建極綏猷”匾，為乾隆皇帝御筆，現(xiàn)存的牌匾為復(fù)制品。1416年(永…[詳細(xì)]

　　恭城武廟又稱關(guān)帝廟，是祭祀三國名將關(guān)羽的廟宇。武廟右側(cè)是恭城文廟。文、武兩廟把印山一山分二脊，一東一西。左右文武，渾然一體，相得益彰。恭城武廟始建于明朝，至今已有400年的歷史。現(xiàn)為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)廟宇占地2100平方米，坐落在印山南麓文廟的右側(cè)。武廟建筑分戲臺(tái)、正殿、協(xié)天宮、后殿及東西兩廂配殿。整座建筑重檐歇山，翼角飛翹，脊山花飾泥塑，明暗八仙，栩栩如生。黃綠琉璃瓦頂與文廟的芒輝溶為一體，形成了印山下金碧輝煌的光波海洋。武廟戲臺(tái)是目前廣西保存最完整的兩座古戲臺(tái)之一。戲臺(tái)除臺(tái)基砌石外，上部為全木結(jié)構(gòu)。臺(tái)基石刻有人物浮雕，臺(tái)上有雕花的門窗格扇和神龕，四根金柱直通頂層，承受頂層荷載，檐…[詳細(xì)]

　　-陵園老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家-的陵園位于富平縣城西北陶藝果林園附近，陵園內(nèi)植有側(cè)柏、龍柏、白皮松、火球等，-同志的石刻座像座落在陵園中央，陵園莊嚴(yán)肅穆簡樸大方，2002年2月被共青團(tuán)陜西省委批準(zhǔn)為陜西省愛國主義教育基地，為我縣的紅色旅游基地。-陵園下載老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家-的陵園位于富平縣城西北陶藝果林園附近，陵園內(nèi)植有側(cè)柏、龍柏、白皮松、火球等，-同志的石刻座像座落在陵園中央，陵園莊嚴(yán)肅穆簡樸大方，2002年2月被共青團(tuán)陜西省委批準(zhǔn)為陜西省愛國主義教育基地，為我縣的紅色旅游基地。-1913年10月15日生于陜西富平縣淡村。1926年5月在縣立誠中學(xué)高小讀書時(shí)加入中國GC主義青年團(tuán)。1928年4…[詳細(xì)]

　　諸葛武侯祠，位于古城西門，建于漢建興十二年，是后主劉禪為緬懷諸葛亮的功績，降詔致祭，封諸葛亮為“忠武侯”，并令建祠于沔城，四時(shí)享祭。說沔城有個(gè)諸葛武侯祠，大家一定感到很疑惑吧！諸葛亮又不是沔城人，緣何有諸葛武侯祠在沔城呢？這里面確有一段動(dòng)人的故事。漢獻(xiàn)帝時(shí)，南陽有諸葛亮，才貌雙全。前來提親者絡(luò)繹不絕，均被諸葛亮一一謝絕。襄陽城告老還鄉(xiāng)的盧相國主動(dòng)要將美貌女兒許配給他，也遭到同樣拒絕。盧相國惱羞成怒，對諸葛亮一直懷恨在心。有一次，盧相國夏口探親回襄陽，路經(jīng)沔陽，與沔城名士黃承彥結(jié)識(shí)，得知黃的女兒長的奇丑，到了二十五歲，沒人提余，盧相國計(jì)上心來，騙諸葛亮到沔城，在沔桌上心懷巨測地為其與黃承彥之女牽…[詳細(xì)]