延慶寺塔從塔身構造到木構出檐都沒有發(fā)現后人修繕的痕跡，是江南諸塔中保存最完整的北宋原物。步入塔院，一條鵝卵石大道延伸至塔底，兩邊樹木蔥郁，鮮花怒放。前面就是那座0式磚木結構的斜塔，六面七級，中空，每層設有平座回廊；斗拱瓦鎦作雙卷頭，出檐舒展平緩，頗具唐風，鐵質塔剎相輪為卷草圖案，曲線流暢。延慶寺塔經歷了一千余年的風雨洗禮，眼下，塔身出現傾斜，上世紀八十年代修繕古塔時，延慶寺塔塔身已傾斜2°12，偏心距一米多，人們將其稱為東方比薩斜塔。這樣一來，古塔反而增添了另一種魅力。古塔第一層最高，挑出的閣檐也最寬，越往上登塔，每層的高度越來越低，傾斜度越來越大，讓人望而卻步。塔頂凌空，甚有李白的“不敢高聲…[詳細]

　　座落在浙江省湖州市二都村上渚河上，南北走向，為單孔弧邊石拱橋，全長40余米,高8.10米,凈跨17.4米，矢高7.16米。據文獻記載，橋建于南宋咸淳年間，距今已有七百多年的歷史。該橋結構科學、造型優(yōu)美、裝飾古樸、保存較好，是浙北杭嘉湖乃至長三角地區(qū)迄今發(fā)現的形制最大，保存最完整的宋代單孔石拱橋。整橋石材采自當地著名的“武康石”，紫褐色的橋身青藤纏繞如長虹飲澗，具有極高的文物古建筑價值。壽昌橋較好的保存了歷史原貌壽昌橋是一座很有時代特色的石拱橋之一，其設計之科學、造型之美觀、建造之精良，尤其此橋單孔跨度較大、收分手法等，在同類橋梁中實屬罕見。為省級文物保護單位，已申報國家級文物保護單位。壽昌橋的…[詳細]

　　赤溪五洞橋位于浙江省溫州市赤溪鎮(zhèn)過溪村。橋始建年代不詳，南宋咸淳三年（1267年）重建。橋為五孔梁式石橋，南北走向，現河道已淤積。長24.6米，寬1.7米。中孔左右橋墩石砌，上下游均砌分水尖。南北首橋墩每縫則以三根方柱并列，上橫帽梁石。中孔石梁一側刻有“宋咸淳三年丁卯良月重建”題記。該橋保存完整，造型古樸，有確鑿的紀年，是研究古代橋梁的重要資料。2006年赤溪五洞橋作為宋代的古建筑，被國務院列入第六批全國重點文物保護單位�！�[詳細]

　　阿育王寺是我國現存唯一以阿育王命名的千年古剎。其地在今寧波市東20公里，鄞縣五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶幢。寺之座落方位，在鄮山分支育王山之西麓。面對玉幾山，左界育王嶺，右是赤瑩山峽谷。三山擁處，吉林參天，修竹蔽日。西望古剎，寺在山奧之底，南而遠眺，俱在峰巒之中，有世外桃源之感。加之四周翠崗蜿蜒，群陵起伏，稱之為“六殊勝八吉樣地”實非虛言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列為“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被詔定為“天下禪宗五山之第五”。阿育王寺位于浙江省寧波市鄞州區(qū)的阿育王山，1983年，被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。創(chuàng)建于西晉太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的歷…[詳細]

　　多寶塔位于浙江省舟山市普陀山的普濟寺東南海印池附近。多寶塔，也稱太子塔取《法華經》“多寶佛塔”之義而定名。塔始建于元朝元統(tǒng)二年（公元1334年），為由山僧孚中禪師募資改建，并得到太子宣讓王等江南諸藩王資助，并在塔旁建造太子塔院。明萬歷二十年（1592年）重修。1919年，印光法師與住持了余、了清等請無為居士陳性良募捐補修。塔高32米，四面五層，有臺無檐，全用太湖美石砌成。塔上身三層四面各鏤古佛一尊，背景為十八羅漢，每個羅漢神態(tài)各異。每層挑臺置石欄，石欄柱端刻有守護天神、獅子蓮花等圖案。底層基座平臺較寬，挑臺面欄柱刻有0神獅及蓮花，四周欄下雕有龍首20個，張口作吐水狀，造形生動。頂層四角飾有蕉葉…[詳細]

　　白云莊位于寧波市海曙區(qū)白云街道管江岸，始建于明代。它原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，人稱白云先生，卒后葬于此地，故名“白云莊”。清康熙七年（1668年），明末清初著名思想家、“浙東學派”的代表人物黃宗羲應萬泰等邀請，先在萬泰的廣濟街宅，后遷至延慶寺，康熙九年（1670年），遷至白云莊授徒講學，開“證人書院”。清乾隆年間，黃宗羲的私淑弟子全祖望，為了區(qū)別于黃宗羲在紹興的“證人書院”，特冠以“甬上”兩字，稱“甬上證人書院”。黃宗羲（1610-1695）字太沖，號南雷，世稱梨州先生，余姚黃竹浦人。他學識淵博，治學嚴謹，倡導以經學為本，以史學為輔，獨創(chuàng)“經世致用”為宗旨的學風，…[詳細]

　　芝堰村建筑群位于芝堰鄉(xiāng)黃店鎮(zhèn)芝堰村。村莊是陳氏聚居地，始建于宋代，明、清時期出現客棧、雜貨等商業(yè)建筑，現存明、清民居30余座，分為宗祠、民居二大類。代表性建筑有“孝思堂”、“衍德堂”、“濟美堂”、“成志堂”等。結構別具特色，保存也較完整。其中孝思堂系陳氏宗祠，共三進，中軸線上有門廳、正廳、后廳，兩側有廂房。正廳面闊三間帶四周回廊，歇山頂。其古建筑或有家譜記載，或有匾額、題刻，相對建造年代可考，建筑時代演變清晰，具有很高的歷史價值。芝堰村民居為研究傳統(tǒng)村落文化及民居建筑的演變提供了重要實物資料。2006年芝堰村建筑群作為明至清代的古建筑，被國務院列入第六批全國重點文物保護單位�！�[詳細]

　　芙蓉村古建筑群位于浙江省永嘉縣。芙蓉村據傳始建唐末，有陳氏夫婦為避戰(zhàn)亂，由閩入浙，于此定居，村落格局說按“七星八斗”寓意布置�，F保留有各類古建筑近五十座。建筑群由寨墻、寨門、民居、宗祠、牌坊、廟宇、書院、路亭等組成。村落略呈東西窄、南北長之長方形布局，寨墻由不規(guī)則塊石壘砌。辟寨門七，其中東門為三間二層之木構建筑。村中建筑多為清代建造。宗祠以陳氏大宗祠為代表，門廳五開間帶左右各一間，正廳五間十三檁，帶兩側廂房五間，宗祠前有水池、側門，空間開闊。芙蓉亭位于芙蓉池中，有小橋與池岸相通，三間兩檐，周設美人靠，翼角平直，有古風。村中包括民居、廟宇等建筑，保留了楠溪江古民居所固有的風貌古樸的特點。芙蓉村古…[詳細]

　　衢州古城墻分為四層，分別為“京城”、“皇城”、“宮城”和“外郭”，而衢州由于不是皇室所在，所以衢州古城墻只有“宮城”和“外郭”兩部分，大的城郭有八個城門，中型城郭有六個，而小城只有四個。衢州作為浙西交通要沖，擁有東門、北門、大西門、小西門、大南門、小南門六個城門。衢州古城墻有屯兵、存糧的作用，體現了古代修筑城墻的初衷，一切為戰(zhàn)爭服務。但由于科學技術的發(fā)展和人們觀念的改變，時代的進步，城墻的這一功能正在逐步淡化，并失去其原有的價值。…[詳細]

　　安城城墻位于浙江省安城鎮(zhèn)。城墻始建于明初，明嘉靖三十三年（1554年）砌石加固，此后多次重修。城平面呈橢圓形，周長約6000米。城內古建筑于抗日戰(zhàn)爭期間遭日軍轟炸，基本無存。現存城墻殘高4-6米，厚5米。有南、西、北三門，均為券頂式門。該城除具有防御作用外，還可防洪。2006年安城城墻作為明智清代的古建筑，被國務院列入第六批全國重點文物保護單位�！�[詳細]

　　圣井山石殿位于浙江省瑞安市大南鄉(xiāng)境內，歷史悠久，明嘉靖前就以濃厚的宗教色彩和絢麗的景色著稱于民間，圣井山石殿始建于南宋景定元年，現存部分為明代萬歷至清朝光緒年間所筑。為浙南歷史最早、規(guī)模最大、保存最完整的石構建筑群。圣井山石殿是我市時代最早、規(guī)模最大、保存較為完整的石構建筑群，對研究我國古代石構建筑藝術具有重要參考價值。此外殿內還保存的多方記載宋、明時期溫、瑞人民到圣井“求雨”的碑刻，記敘每次大旱年月與災情，是研究溫州歷史上災害和氣象規(guī)律的真實史料，彌足珍貴�！�[詳細]

　　慈城古建筑群位于寧波市江北區(qū)中國歷史文化名鎮(zhèn)慈城鎮(zhèn)。慈城是江南極少數保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統(tǒng)生活結構方式，保留下來的傳統(tǒng)建筑中不但有大量的民居建筑，還有孔廟、會館、牌坊、古井等公共建筑、構筑物。慈城古建筑群保存了大批明、清古建筑，包括祠堂，如劉家祠堂；住宅，如甲第世家、大耐堂、布政房、姚鏌宅、福字門頭、桂花廳、馮岳彩繪臺門、莫駙馬宅；牌坊，如冬官坊、貞節(jié)坊、世恩坊；彭山塔、孔廟等等。古建筑群規(guī)劃合理、布局緊湊、用材講究、雕刻精美，具有浙東地方建筑特色。慈城古建筑群對于研究浙東地方居民建筑提供了重要實例。2006年慈城古建筑群作為明智清代的古建筑，被國務院列入第六批全國重點文物保護單…[詳細]

　　天童寺位于鄞東，太白山麓，距寧波市區(qū)26公里處，以“東南佛國”聞名海內外。相傳西晉永康元年（公元300年），祖師義興周游至鄞縣東谷，由于酷愛那里的山水，故開山修寺，虔誠誦讀-，孜孜不倦，感動了玉皇大帝，隨即命令太白金星化作童子下凡侍護，所以寺稱天童山名太白。天童寺占地近6萬平方米，傍山而筑，梯級布局，有外萬工池、七塔，內萬工池、天王殿、大雄寶殿、法堂（藏經樓）、先覺堂、羅漢室、鐘樓、御書樓等建筑物720間之多，殿宇金碧輝煌、結構玲瓏剔透，畫棟雕梁、建筑精美，規(guī)模之大為國內罕見。唐開元二十年（公元732年），法璇僧在太白山谷重建，名“太白精舍”，今人稱之為古天童。唐至德二年（公元757年），僧宗…[詳細]

　　故居地處余姚城區(qū)傳統(tǒng)歷史街區(qū)武勝門路西側，陽明東路以北。坐北朝南，平面呈長方形，占地面積達4600多平方米。在建筑設計和營造上反映出明代浙東官宦建筑的一些典型特點，用材粗壯、氣勢恢宏，各幢建筑結構嚴謹，按中軸線對稱分布，主次建筑分布有序，飾件素雅。整個故居既給人以庭院深深之感，又不失端莊和典雅之氣度。故居建筑自南至北沿中軸線分別為門廳、轎廳、磚雕門樓、大廳及瑞云樓、后罩屋。其中，磚雕門樓系仿木結構建筑，四柱三間，柱為石質，所飾磚雕斗拱、翹昂、面磚雕刻細致，工藝精湛細膩，體現了當時磚雕技藝的水平。大廳--“壽山堂”系三開間高平房，高大寬敞，結構古樸大方，用材粗大穩(wěn)實，構件裝飾嚴謹。壽山堂內明間廊…[詳細]

　　一個幽靜的小園，兩間舊式的平屋，位于紹興前觀巷大乘弄的青藤書屋，以它特有的魅力吸引著中外游客。這里是我國古代十大畫家之一的徐渭（文長）誕生和讀書的地方。這里不僅可以看到這位才華橫溢的藝術家和文學家的不朽作品，還能了解到這位幽默大師不阿權貴的品格和其一生的坎坷遭遇。:青藤書屋，原名榴花書屋，徐渭時改為今名。書屋坐北朝南,系石柱墻硬山造木格花窗平屋，共兩室。前室南向，窗外有小天井，天并西首栽有青藤一裸；后室北向，現辟為徐渭文物陳列室。青藤書屋，原名榴花書屋，是明代三大才子之一徐渭的住所，與相隔不遠的鬧市相比，這里如入禪境。進門是一面山墻，上 書“自在巖”三個字。踏入小徑只見一個天井、一顆沿墻攀援青…[詳細]

　　寧海古戲臺位于浙江省寧�？h寧海古戲臺現存約有一百二十多處，多有戲臺藻井。其中最精美者為崇興廟和岙胡胡氏宗祠三連貫藻井、戲臺，及以下浦魏氏宗祠和潘家岙潘氏宗祠為代表的二連貫藻井、戲臺。單藻井戲臺數量更多，也不乏有精美之作。藻井，古代多用于重要建筑上，也常見于戲臺之中。在實際功用上，它起著擴音與攏音的作用，使舞臺藝術更臻完美。在工藝上采用最精湛的手法，集上乘的美學構思、雕刻、彩繪于一處，著重渲染它至高華貴之態(tài)。三連貫藻井往往依附在最精美的古戲臺建筑中，使其成為不可分割的重要部分。而二連貫藻井也分布在較為華美的古戲臺建筑中。三連貫藻井戲臺目前在我省其它地方尚未發(fā)現，僅寧海三處（另一處為西店鎮(zhèn)樟樹村孫…[詳細]

　　泰順廊橋位于溫州市泰順縣，泰順是浙江省南部一個山區(qū)縣，東北接文成，西北界景寧，南與福建省為鄰，總面積1700平方公里，素有“九山半水半分田”之稱。境內山高路遠，群峰疊翠，千米以上的山峰就有179座，平均海拔490余米。歷史上許多名人賢士為避禍亂，陸續(xù)遷移到泰順這個群巒起伏、人跡罕至的“世外桃源”，創(chuàng)造了具有山區(qū)田園特色的地方文明，留下了無比珍貴的歷史文化遺產。泰順廊橋就是其中最杰出的代表�！袄葮颉鳖櫭�思義，就是有屋檐的橋。歷史上的泰順，村落分散，交通偏僻。人們出外行走十幾里都難以見到人煙。按照泰順先祖?zhèn)兊摹敖煌ㄒ?guī)劃”，在相隔一定里程的大路（石砌路）邊上，要建上一座供人歇腳的風雨亭。而橋上建造屋…[詳細]

　　仕水矴步，位于仕陽鎮(zhèn)溪東村。修建于清嘉慶年間，架設于仕陽鎮(zhèn)溪東村一段平坦寬闊、水流平緩的河面上。全長144米，共233齒，每齒分高低兩級，高的那級可供肩挑扁擔者或漲水時行走，低的那級可容兩人并肩而行。對于石料的選擇，建造者也頗費苦心：高的用的是白色花崗巖，低的使用的是青石。這種顏色與石質的搭配，不僅美觀，更可以使夜行者可借星月微光的反光而暢行無阻；在漲水時，路人也可清晰地看見。其中還有更深的含義：石取其堅，計永年也；色取其白，昭利涉也。交通從三魁去仕陽的車非常多，最遲到下午4點，路程半個多小時，途徑雪溪胡氏大院�！�[詳細]

　　玉山古茶場為全國重點文物保護單位。磐安產茶歷史悠久。晉代道士許遜傳播道教文化游歷到磐安玉山，研制出具有綠色原質和白毛特色的歷史名茶--“婺州東白”，并派道徒四處施茶游說。從此，四面八方的茶商紛紛慕名前來收購，玉山茶葉供不應求，漸漸地形成了我國最早的茶葉交易市場--玉山古茶場�，F存的玉山古茶場始建于宋、重修于清，被文物專家稱為“中國茶文化的活化石”、“國內現存最早的茶葉交易市場”。玉山古茶場位于玉山鎮(zhèn)馬塘村茶場山下。據傳，晉時玉山茶農過著“半年種茶，半年挑鹽，無米過年”的困苦生活，若遇-年代，發(fā)生天災兵禍，茶葉銷路受阻，生活就更加艱辛。有許遜者，以傳播道教文化游歷于此，喝到當地特醇香的山茶而留連…[詳細]

　　櫸溪孔氏家廟為全國重點文物保護單位。櫸溪，古稱桂川、櫸川，山川秀麗，環(huán)境幽奇，為江南孔子后裔最大的聚居地。宋建炎間，孔子四十八代孫孔端躬及世襲衍圣公端友遭金亂扈駕南渡，后端友寓居衢州，端躬安家于婺之櫸川。櫸溪孔氏家廟，始建于南宋寶祐二年（1254），元、明時進行過較大維修，清初家廟毀于兵燹，現存建筑為清代重修，但也保留了宋、元、明不同時期的建筑風格。家廟周圍的民居錯落有致，蕩漾著醉人的古風雅韻�！�[詳細]