顧渚貢茶院位于浙江省長興縣顧渚山側的虎頭巖。顧渚貢茶院始建于唐大歷五年（770年）。它是督造唐代貢茶顧渚紫筍茶的場所，也可以說是有史可稽的中國歷史上首座茶葉加工工場。產于長興顧渚山的紫筍茶，是唐代貢茶，地方官袁高、杜牧、顏真卿等名流都曾親自督辦貢茶，留下許多題記。唐大歷五年，始貢五百串；至會昌中（841-846年），歲貢增至一萬八千四百斤。制作貢茶時，由“刺史主之，觀察使總之”。到了元代，貢茶院改為磨茶院，院址移至水口。如今，顧渚貢茶院雖廢圮，但院址遺跡依然可辨。顧渚山摩崖題記位于水口鄉(xiāng)顧渚村、金山村。顧渚山摩崖題記今存主要有唐開元四年（839年）湖州刺史楊漢公題名、南宋紹興七年（1138年）…[詳細]

　　位于海寧市鹽官觀潮景區(qū)西北隅。共三座，分為幢座、幢身、幢頂三部分，分別建于唐會昌二年、四年和咸通六年。除幢頂為青石外，其余皆為漢白玉制成。幢座為一石雕須彌座，高0.25米，直徑1.1米，座下有方形平臺，系后世補砌。幢身由兩塊漢白玉石雕砌而成，，平面為八角形柱體，每面寬不等。幢身平面呈八角形，腰檐仿木構建筑形式。是現(xiàn)存古經幢0現(xiàn)石構仿木構做法最早的。上塊自東面起由左向右正楷大字豎書“太上玄元皇帝道德經大唐開元神武皇帝注”十八個字，占三面，下刻開元二十年十二月十四日唐玄宗頒發(fā)推崇《道德經》的詔書，對老子的《道德經》，要求“士庶家藏一本，勒令習讀使知指要”。經幢下塊各面依次鐫刻老子《道德經》，共計八…[詳細]

　　法隆寺經幢位于金華城南金錢寺村。是浙江省級重點文物保護單位�，F(xiàn)法隆寺已毀，經幢尚保存完好�，F(xiàn)存部分底座埋于土中，露地面部分高6.3米，呈平面八角形，幢身為八棱柱形，上刻有“佛頂尊勝陀羅尼經和建幢記，及唐大中十一年（857）十一月十五日樹”字樣，距今已有1140余年歷史。柱身上浮雕文殊騎獅、普賢騎象及眾多佛門弟子，雕刻形象生動，再上置園形華蓋，蓋底有4個伎樂飛天，頗似敦煌石窟伎樂飛天造像。法隆寺經幢雕刻極為精致，線條粗獷有力，結構嚴密，比例勻稱，充分體現(xiàn)了唐代江南石刻的工藝水平。而幢身上的勾欄構件，是浙江省所見最早勾欄的實物例證之一，具有重要的文物價值�！�[詳細]

　　齊云山碑刻統(tǒng)位于安徽省休寧縣齊云山。齊云山原有碑刻和摩巖石刻1400余處，現(xiàn)僅存462處，其中石碑206處，石刻256處。其余景區(qū)也有小量分布。遍布全山，以羅漢洞、紫霄崖和石橋巖一帶為多。其中年代最早的是北宋大觀年間的石刻，大多數(shù)為明、清兩代的石刻和碑刻，約占總數(shù)的80%以上。石刻大多鐫于懸崖絕壁之上，有的字大逾丈，有的字小如拳。其中鐫刻于壽字巖處的“壽”字楷書，字徑達230厘米。碑刻及石刻字體，楷、行、草、篆、隸俱全，流派紛呈，各具風格，鐫刻工藝精湛。摩崖石刻位于西北雞冠山峭壁上。面積約60平方米，按凹凸自成3階，自上而下鐫刻明正統(tǒng)二年(1437)、天順五年（1461），成化七年（1471）…[詳細]

　　棲云洞造像位于福建省羅源縣鳳山南部、蓮花山圣水寺側。洞形如鐘，占地36平方米，洞內明亮，繞石壁砌筑的石臺上有石雕十八羅漢和觀音坐像。石刻制作于南宋淳祐八年（1248年），高者84厘米，低者75厘米，具有五代石刻風韻，是研究我國古代石雕藝術的有價值的實物資料。棲云洞為天然石洞，形如巨鐘罩地，中有澄心井，高1.3～2.85米，方廣37米內置石雕羅漢像18尊，圍壁列坐，其中16尊為南宋淳祐八年（1248年）刻，2尊為明代所補。此外，洞中還有一尊觀音石雕。另有石雕觀音造像1尊。造像高0.75～0.84米不等，形態(tài)各異，造型美觀。洞壁尚存摩崖題刻9段，書法遒勁，具有較高的歷史、藝術價值。2006年棲云洞…[詳細]

　　顯應宮泥塑位于福建省長樂市樟港鎮(zhèn)仙岐村。出土彩繪泥塑神像共計44尊，分布在前后殿的五個神臺上。后殿正中神臺祀本地主神“大王”，東側神臺上的神像在挖掘出土前已離開臺位，西側神臺祀福州地區(qū)婦女兒童的保護神臨水陳靖姑夫人。前殿東側神臺上供奉海神媽祖天妃。前殿西側神臺上供奉的群塑，居中者坐像高88厘米，人們稱之為“巡海大臣（神）”。（福州話中“神”與“臣”同音），其左側一尊為番人形象，余尊與居中者一樣均著明代太監(jiān)特有的服飾。長樂是鄭和下西洋龐大舟師的駐泊基地和開洋起點，民間以“十洋成市狀元來”歌頌鄭和下西洋對民樂經濟和文化發(fā)展作出的貢獻，至今長樂還有鄭和留下的眾多珍貴遺跡。2003年2月經專家考察認定…[詳細]

　　靈濟宮碑位于福建省福州市西閩侯縣駐地甘蔗鎮(zhèn)東南38公里青口鎮(zhèn)青圃村靈濟宮南側。靈濟宮廟堂大門外左側為木構建筑式樣“御碑亭”，高7.2米，由20多根大木柱立地支架，亭上蓋青色小瓦，四角蚩吻獸頭。據(jù)專家考證，該碑亭具有遼金時代北方木亭的風格，在南方能見到，實屬罕見。木亭結構牢固，雖經500多年的風雨，但保存仍較完好。亭內的石制龜蚨背馱高大“御碑”仰首而伏�！坝�碑”是明成祖所賜，麻石質料，碑身高4.2米，寬0.6米，厚0.42米，碑頂半圓，上刻篆字“御制洪恩靈濟宮之碑”，碑文為楷書字體，由于由碑亭保護，碑文大部分字仍可清晰可讀，約有720字。碑文兩旁飾以蝙蝠圖案，花樣精美。碑下的龜座高1.4米，作伸…[詳細]

　　秀峰摩崖位于江西省九江市廬山南麓星子縣境。秀峰是廬山名勝區(qū)組成部分。以山水秀麗，石刻遍布著稱。南唐李璟筑讀書臺于此，即帝位后建開先寺。清康熙帝南巡賜名秀峰寺，為廬山五大禪林之冠。附近有石刻一百余方。山門旁有觀音大士畫像碑。寺后古讀書臺上有宋書法家米芾子書碑刻，蒼勁有力。讀書臺下左側有唐書法家顏真卿《大唐中興頌》碑。石壁上有宋書法家黃庭堅“七佛偈”、明代教育家王守仁“紀功碑”等手書碑刻。寺西有清康熙帝書“秀峰寺”和雍正帝書“酒雪松”二碑。月門前漱玉亭有宋文學家蘇軾題詠。亭下龍?zhí)�，馬尾瀑經青玉峽瀉入潭中，兩崖石壁、水潭四周和溪石上有歷代名人書刻七十余處。其中，以龍?zhí)妒�壁上宋書法家米芾書“青玉峽”“…[詳細]

　　瀧岡阡表碑位于江西省永豐縣。瀧岡阡表碑亭正中豎立著《瀧岡阡表》碑石。碑石為山東青州青石，高212厘米，寬96厘米，厚24厘米，通體為墨綠色。《瀧岡阡表》碑是歐公任青州太守時護送母親鄭氏靈柩歸葬故里鳳凰山瀧岡時所立的墓碑，至今有近千年。碑文《瀧岡阡表》為歐陽修親自撰文手書，為其敘述家世、緬懷父母恩德之作，是一篇教育后學晚輩寬簡治政、嚴謹治學、仁愛處世的優(yōu)秀典范作品，與韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》同成為中國古代三大著名祭文之一，被稱為千古至文。碑石正面刻《瀧岡阡表》，背面刻《歐陽氏世系表》�！盀{岡阡表”4個大字橫刻碑額，每字見方16厘米，正文豎27行，共1116字，每字見方2厘米，該碑石…[詳細]

　　大智彭氏家族石刻位于江西省安�？h山莊鄉(xiāng)大智村。大智石刻沿大智自然村南北一線分布，范圍長約1千米，可分為4個集中分布點，依次是“垂釣臺”、“盤石”、“湖山”、“磨形山”石刻�，F(xiàn)存總計石刻15塊、32品、65條。可辯識文字5286個，占石刻總文字的88.4%，因巖體風化，崩裂尚有約500字未能辨認�？淌�年代，上起明英宗正統(tǒng)丁卯年(1447)下迄明孝宗弘治十年(1497),前后延續(xù)51年。文體形式多樣，有拜謁題名、墓志銘、墓表、傳、詩詞、挽詩、壽聯(lián)等。撰寫者有明代名臣李賢、柯譛、彭時、劉定之、劉吉、李紹、妣夔等，也有彭氏一家及親朋好友。石刻內容反映了彭氏四代五進士的鄉(xiāng)間家庭生活，包括追挽祭悼、擢升公…[詳細]

　　西天寺造像位于山東省淄博市。西天寺是南北朝時期后趙皇帝石虎所建，初名為興國寺，后改為廣化寺，幾經興廢。北魏時期達到鼎盛，寺院南北跨度1.5公里，是當時國內寺廟建筑中規(guī)模較大、佛像數(shù)量較多、香火較盛的一座。明初在廣化寺舊址上重新建寺，更名為西天寺。西天寺造像5.6米，是華東地區(qū)現(xiàn)存最大的單體石佛造像，俗稱“丈八佛”“無量壽佛”。寺內正殿九間，磚木結構，紅磚綠瓦飛檐斗梢。正面供高達丈余的銅鑄釋迦牟尼坐像，旁立佛家眾菩薩塑像，兩側序十八羅漢塑像，前殿供彌勒佛像，兩廡為執(zhí)事房，另有僧舍院落多重。院內鐘樓，懸一口高約2米的鐵鐘。寺內鐘樓旁有高兩丈余的赑屃馱龍頭碑兩憧，記述該寺的興建經過。大殿以東院落內，…[詳細]

　　聞名國內外的洪頂山摩崖刻經。自從1989年發(fā)現(xiàn)以后，已有不少國內外著名專家學者慕名而來，觀看刻經。它的發(fā)現(xiàn)，對解開史學界的“安道一”之謎，對研究這位視史傳經體大書法家的身世、經歷及中國文字從隸到楷的轉變具有關鍵作用和史料價值。因“安道一佛教”觀念是“涅若性空”觀，他在此處書刻的是“文殊若”，“摩訶若”經等。東邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經。-出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來與文殊菩薩對話的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛經中占重要地位。更珍貴的是該經的書法價值，在整個刻經中具有代表性。書寫風格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是我國文字進化從隸到…[詳細]

　　圣經山摩崖位于文登市葛家鎮(zhèn)西于村北4500米的圣經山一道山梁上。山梁上有兩塊巨石屹立，東面一塊高5米，長15.6米，因狀如新月，俗稱月芽石。其陰面隨石之凹凸起伏陰刻《太上老子道德經》上下兩卷，全文每字大小為6厘米左右，楷書。部分刻字因雨蝕風化，已漫漶不清，大部分尚可辨讀（見折頁）。另一石在月芽石西3米處，高3米，長4.5米，中上部刻“圣經山”三字，下面刻著一片文字，約700余，已完全不能辨識。月芽石東南200米處有座小石廟“混元殿”，長6米，高2米，“文革”時炸毀，已修復，內有元碑、老子像；石廟兩側有耳廟，東南和西北方約50米的巨石上分別刻“洞天”、“福地”，每字大小約70厘米。“洞天”刻字稍…[詳細]

　　青天河摩崖位于河南省焦作市博愛縣寨豁鄉(xiāng)青天河風景名勝區(qū)丹河峽谷內，由北魏摩崖和石佛灘隋唐摩崖造像組成。北魏摩崖位于青天河景區(qū)內一座酷似天然大佛的山峰腰部絕壁上，面臨丹河。石刻鐫刻于北魏永平二年(509年)。摩崖以線刻觀世音立像為中心，像兩側刻題記，共432字，內容第一部分為《妙法蓮花經·普門品第廿四》-片段，第二部分記敘了當時修筑丹道的時間、經過、用工人數(shù)和鐫刻摩崖石刻題記的原因等，最后為主持修路的將官名單。石佛灘隋唐摩崖造像在丹河峽谷南端石佛灘峭壁上，與前者相距約30千米，開鑿于隋大業(yè)十一年至十二年間(615～616年)，初創(chuàng)時為隋朝皇家所封“同義寺”，唐代又開鑿一批佛龕。20世紀50年代末…[詳細]

　　西明寺造像碑位于河南省新鄉(xiāng)市西南14公里的新鄉(xiāng)縣翟坡小宋佛村西北。該造像建于北魏時期，石刻造像通高4.8米，寬1.65米，屬單體石刻造像，背光呈蓮花瓣形，正面雕一佛二菩薩三尊立像，本尊為無量壽佛，面相清瘦，身著褒衣博帶式袈裟，右手施無畏印，左手提香包，身體修長。兩側菩薩為觀世音和大勢主，統(tǒng)稱“西方之圣”，菩薩像均頭戴三葉高寶冠，身披“X”形披巾，下身著百褶長裙，立于獅子承托的蓮臺上。左側菩薩左手執(zhí)凈瓶，右手握蓮蕾；右側菩薩雙手握蓮蕾。三尊像身后為火焰背光,雕刻有化佛、飛天。背光雙側上部各浮雕龍紋一個。背光背面線刻一帷幔，菩薩坐于方形蓮座上，前有侍女,后有菩提樹。佛像基座方形四面刻捐資人題名，下…[詳細]

　　升仙太子碑位于洛陽東30公里偃師市府店鎮(zhèn)南緱山之巔。這里是傳說中周靈王太子晉升仙的地方。武周圣歷二年（699年），武則天于二月初四日由東都洛陽出發(fā)赴嵩山封禪，途中留宿緱山，游覽了剛剛竣工的升仙太子廟，一時興至，便撰寫了這篇碑文。同年六月十九日碑成，立于緱山升仙太子廟大殿之前。碑文借太子晉升仙的故事，描繪縹緲瑰麗的仙境，以贊美武周盛世。碑文描寫的武周社會，是武周承天之命，開創(chuàng)基業(yè)，江山穩(wěn)固，人口眾多，政令統(tǒng)一，幅員遼闊，邊防鞏固，風調雨順，天下太平的景象。升仙太子碑碑額“升仙太子之碑”六字，筆劃絲絲露白，為唐代少見的飛白體題額。碑文中有武周時期新造的字。碑文的上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩、題名…[詳細]

　　崇唐觀，原名隆唐觀，因避諱唐玄宗李隆基而改名崇唐觀，位于河南省登封市區(qū)北老君洞前的逍遙谷中。觀內老君石造像，青石質，通高2.8米，飾發(fā)髻，面部豐滿，神態(tài)沉靜，安祥自若，呈說法狀端座于蓮花須彌座上，須彌座上浮雕有伎樂，座上方刻有隸書銘文“大周隆唐觀敬造元始天尊像并左右二真人，長壽二年十月十五日畢功謹記”。長壽為武則天年號，即造像的年代為693年，距今已有1300多年的歷史，是我國現(xiàn)存最早的老君石造像，由于有確切記年，使其更加珍貴。2006年5月，崇唐觀造像被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位�！�[詳細]

　　元次山碑位于平頂山市魯山縣高中院內。為唐代刺史、詩人元結（719～772年）墓碑。碑銘原立于魯山縣城北青條嶺泉坡元結墓地，明萬歷四十二年（1614年）將碑移于此并建保護亭。碑亭為方形攢尖頂灰筒瓦頂建筑，元次山碑位于亭內。元次山碑系唐代大書法家顏真卿于大歷七年（公元772年）63歲時為好友元結親手撰寫并書丹的悼文。全文以寸半見方的楷書寫就，字跡渾厚雄健，遒勁秀拔，氣勢磅礴，充溢著寧折不彎的浩然正氣。是顏體的代表作品之一。2006年，被國務院公布為全國重點文物保護單位。元次山碑為青石雕刻而成，碑額缺失。碑身為長方體，高1.9米，寬0.95，厚0.28米，右下角殘缺。碑文四面環(huán)刻，也稱四面碑，正背兩…[詳細]

　　云夢山摩崖位于河南省鶴壁市淇縣西南北陽鄉(xiāng)南窯15千米的云夢山，摩崖主要分布在云夢盆地的崖壁、水簾洞口、孫臏洞兩側、毛遂洞、舍身臺、上圣廟、小峰門、五里井方圓10華里之內，有元、明、清各代的摩崖題記和摩崖碑刻大小共計220品，碑刻33塊，另有孫臏洞、毛遂洞、道教石塔、玉帝廟石牌坊、倒坐觀音、將軍廟、五里井石窟等。云夢山摩崖相對比較集中，僅水簾洞口就保留了元代以來摩崖碑刻29方，有元代大文學家王惲撰寫的《重修道院記》摩崖碑，明代御史孫征蘭的狂草碑和通判竇文的行草碑。孫臏洞中淺浮雕線刻的41副八仙、戲曲人物故事，造型生動，布局合理，可謂上乘之作。舍身臺摩崖題記，高6.9米，寬3.77米，是河南省迄今…[詳細]

　　河南省漯河市郾城區(qū)郾城實驗中學內。相傳彼岸寺在北宋太平興國年間（976-984年）重修，至清乾隆年有房近千間。寺碑“龍塔古篆”系彼岸寺經幢的俗稱。經幢造型優(yōu)美，高12.18米，幢基為石刻八角形海池，內刻波濤海獸、人物風貌、高山流水、亭臺樓閣等。經幢構圖古樸，氣韻生動，底層為六角須彌座，各角透雕二龍柱，上下各雕海石榴花，中有佛龕、天王龕。郾城彼岸寺位于漯河市郾城區(qū)西大街路北，是舊時城內最早最大的建筑群。建于何時，已無文字記載。但至少在唐代初年，彼岸寺已是全國聞名的佛教圣地了。在歷代戰(zhàn)亂中雖數(shù)遇兵燹，但仍不斷有高僧及地方紳士修復和擴建。相傳北宋太平興國年間東京尉氏縣契宗大師游郾城，見彼岸寺寺院破敗…[詳細]