石頭寨巖洞葬

石頭寨巖洞葬

巖洞鞠是古代苗族的喪葬習俗之一。它對于研究苗族的居住歷史、生產(chǎn)發(fā)展和風俗習慣等有著重要意義。今已發(fā)現(xiàn)，惠水縣境內(nèi)苗族巖洞葬有9處，即擺金石頭寨棺材洞、擺金高寨棺材洞、崗度甲找棺材洞、崗度黨橋棺材洞、擺榜棺材洞、斗底翁呆棺材洞、大壩大堡棺材洞、董照崗金棺材洞、打引董上棺材洞等。

然而，棺材最多，保存完好，便于參觀的要數(shù)擺金石頭寨棺材洞。該洞位于擺金鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府東北面320國道線旁石頭寨霧虎沖天生仙人橋下，為東西向的一個穿洞。洞底有一條小河，名石頭河，從洞中穿過，常年流水不斷。離洞口0.5公里處，有個趙的苗寨，小河從寨腳蜿蜒通過。棺材洞內(nèi)的棺材，系趙氏苗族的祖塋。1984年58歲的苗族趙興良在向?qū)＜医榻B時說：“棺材洞是趙家的祖墳。從唐朝起，就已經(jīng)是這種埋葬方法。以前是把棺木放置在棺材洞以東的另一洞中，因為失火，把棺材全部燒毀，后來才放置在現(xiàn)在這個棺材洞中。每年春節(jié)，送鬼時，念洞子中的祖先有1000多人，要念兩個多小時。”（席克定《靈魂安息的地方----貴州民族墓葬文化》）《貴州少數(shù)民族·苗族》中說：“遷入貴州南部的苗族，從近幾年貴州考古工作者在這地區(qū)發(fā)掘的許多苗族巖洞葬的研究中得知，大致始于兩晉之時。”又說：“在黔南惠水、長順直到黔桂邊境，近幾年發(fā)現(xiàn)了許多苗族巖洞葬，經(jīng)鑒定，除部分是魏晉南北朝的以外，大部分都是唐宋至明代的遺物�！�

石頭寨棺材洞，高約50米，寬約20米，深約120米。洞內(nèi)南壁上部自然形成兩級臺階，第一級臺階離河面約30米，寬3約米高約15米，長約20米；第二臺階距第一臺階約3米，寬約5米，高約12米，長約80米。棺木就整齊地堆放于兩級臺階之上。

洞內(nèi)棺木現(xiàn)存約400來具，按死亡先后，先里后外，先下后上堆放于“井”字形框架上。棺木排列有序，層層疊疊，少則一二層，多則八九層，全國少有，省內(nèi)罕見，可謂巖洞葬的一大奇觀，專家學者絡(luò)繹不絕前來研究考察，并就考察結(jié)果，發(fā)表了許多重要論著。

棺木均為長方體，多用兩寸厚的杉木枋板制成，結(jié)構(gòu)簡單，制作粗糙，說明當年苗民的生產(chǎn)工具還十分落后。棺木最大的長2.25米，寬0.6米，高0.9米，最小的長1.1米，寬0.5米，高0.4米。由于年代久遠，洞的中段及東西兩端的少部分棺木腐朽倒榻，但不影響其神奇壯觀的景象。

棺木的放置，均為大頭（即頭部）朝東，小頭（即腳部）朝西，大概是苗族死后也要歸向東方祖籍的緣故吧！有的棺木蓋子用石灰繪制著牛、馬、豬、狗、雞等粗線條的圖畫。陪葬口有耳環(huán)、手鐲、嗩吶、蘆笙、簫笛、披肩、陶器、木器和五谷等。

石頭寨棺材洞中的棺木雖經(jīng)歷千百年而保存得如此完好，大致有三個原因：一是此洞系穿洞，空氣對流強烈，十分涼爽；二是有一條小河從洞中穿過，調(diào)節(jié)氣溫，避免暴冷暴熱，不敢攀越入內(nèi)破壞。

如今，人們到石頭寨棺材洞旅游，不僅一眼能見到數(shù)百盒棺木的壯觀景象，而且可以觀賞喀斯特地形的溶洞、陰河和天生橋，更可領(lǐng)略古人在生產(chǎn)力十分低下、生產(chǎn)工具十分落后的情況下，將如此眾多的棺木送到二三十米高的懸崖上去的智慧和膽略。

由于石頭寨棺材洞集棺、洞、橋、河于一體，有重要的研究價值和旅游價值，故1991年6月惠水縣人民政府把它列為縣級重點文物保護單位，同年11月，在洞口勒石簡介棺材洞的概況。