茶陵云陽山

云陽山地處湘贛交界的羅霄山脈武功山系，由云陽山、天堂山、楊柳山、巖鷹嘴等幾大山頭組成，最高峰天堂山海拔1130米，最低海拔仙人灣110米，相對高差1000余米。云陽山氣候四季分明，雨量充沛，冬無嚴寒，夏無酷暑，地形多樣，差異明顯。海拔500多米的云陽仙一帶，在炎熱的夏季氣溫保持25℃。宜人的森林氣候，是游人避暑消夏休閑度假的理想之地。云陽山山高谷深，溪河縱橫，有大小溪流10余條。湘江一級支流米水流經公園15千米，年平均流量每秒134.57立方米，終年通航。

云陽山文化底蘊深厚，山水秀美，人文景觀與自然景觀于一山。在這里可覽七十二峰，可觀十大靈巖，可拜岳圣始祖，可沐道佛祥光。

云陽山是神農故封。據(jù)《漢學堂絲書》和《皇甫記》等古籍所載，云陽山是因黃帝之子少昊云陽氏始封于此而得名，又是第八代神農炎帝的封地。中華民族的始祖炎帝神農氏在云陽山興農事，種五谷，嘗百草，采茶茗，至今在云陽山留下了祈豐臺、洗藥池、曬藥坪、碾藥槽、煉丹灶、神農殿等靈跡。1986年，在云陽山南麓發(fā)現(xiàn)的獨嶺坳大溪文化遺址0土的6000多年前的碳化稻粒，有力佐證了炎帝神農在云陽山教人“刀耕火種”的歷史。

云陽山是道佛圣地。早在南北朝時期，云陽山就有宗教活動。梁天監(jiān)二年（503），佛教的傳教者在云陽山東麓興建了崇福寺；梁大同年間（535～545），一位叫饒道亨的人拜紫微真人為師，在云陽山興建云陽仙道觀。從此，來云陽山修道、悟禪、建宮觀寺庵的道徒、僧侶絡繹不絕。唐初，云陽山曾封為南岳，素有“古南岳”之稱。1500多年來，云陽山一直被道、佛兩教視為“可以隱居，可以長生”的洞天福地，至今在云陽山東門入口處存有全國唯一以赤松子命名的道觀赤松仙；在云陽山北門入口處建有佛教的紫云寺；在紫微峰東麓的古南岳宮（云陽仙）和白云寺，時為佛寺、時為道觀，甚至佛、道共處一室。優(yōu)越的地理環(huán)境和興盛的道、佛文化，使得云陽山常年祥云繞繞，鐘聲悠悠，香火綿綿。

云陽山是儒家靈山。云陽山鐘靈毓秀，是士子讀書悟道的最佳之地，歷代學子喜歡寄食云陽山的寺觀讀書。古代還在云陽山上興辦了紫微書院，在山麓興辦了西崖、尋樂、西疇、范樂、幼學、龍湖等書院。正因為如此，茶陵歷史上127名進士中的2名狀元、1名榜眼均出自云陽山下。歷代文人墨客在云陽山留下了大量詩文詞翰，使得云陽山飄盈著濃濃的書卷氣。宋代著名詩人黃庭堅，明代“茶陵詩派”領袖李東陽，著名旅行家徐霞客，曾任國民政府主席的譚延闿等先后到此探幽攬勝，留下了不少名篇佳作。云陽山是人間仙境。云陽山峰連七十二，方圓七十里，群峰聳立，丹崖流霞，飛瀑垂練，深谷籠幽，古洞藏奇。紫微峰峰巒疊翠，秀潤雄渾，也是最佳觀景點，素有“一峰觀三縣”之說；南岳宮、赤松仙、白云寺竹樹掩映，幽深靈異，仿佛一幅“深山藏古寺”的寫意國畫，一遇雨天，舒展出“煙雨青山煙雨樓”的畫面；神龜谷曲經通幽，峻峭奇險，泉水潺潺；羅漢洞峽谷飛瀑鳴泉，綠樹蔥郁，丹崖翠壁隨處可見；老君巖澗谷藏幽，山石蘊奇；觀音巖大石飛壘，駕空透隙；五雷池一弘清泉，澄碧迥異；麻葉洞溶巖景觀千姿百態(tài)，鐘乳石筍“光瑩玉滴，垂柱倒蓮，紋同鏤雕，形若飛舞”„„秀美的自然景觀吸引了歷史上不少文人墨客探幽攬勝，吟詩作賦。宋代詩人黃庭堅、明代“茶陵詩派”領袖李東陽、著名旅行家徐霞客、曾任國民政府主席的譚延闿等都留下了許多有關云陽山的名篇佳作。云陽山是天然氧吧。云陽山生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，風光秀麗，空氣清新，大氣、地表水等環(huán)境質量均達一級標準。動植物種類繁多，各類珍貴動物常出沒在溪澗、深谷中，棲息于陵谷間，各類林木構成一道道青翠蔥蘢的森林景觀，是負氧離子含量極高的天然氧吧，是頤養(yǎng)天年、修身養(yǎng)性的理想之地。

2008年12月，云陽山景區(qū)順利通過國家旅游局專家組評定驗收，獲得國家AAAA級旅游景區(qū)品牌,2009年云陽山預申報省級風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)、地質公園等品牌。

1、云陽山道觀（古南岳宮）

始建于南北朝。宋淳熙十年（1183），改建為云陽仙道觀，開山道祖是陳善宗。南宋末，改建為紫微書院。明代先后改為云陽寺、旌忠書院、云陽仙道觀。此后一直是云陽仙道觀�！�0”期間，在“破四舊”運動中，神像被搗毀殆盡。1989年，修復了古南岳宮、慈航殿、三官殿和山門牌坊等部分建筑。2006年，按照明、清時的形制，重建原有的宮、殿。云陽仙歷經千多年滄桑，時為佛寺、時為道觀、時為書院。盡管如此，都設南岳宮，主祀南岳圣帝。讓南岳圣帝與佛祖、道祖同受一爐香，甚至與孔圣人同受人們朝拜，相安無事，和諧共處。形成云陽山一個奇物的文化現(xiàn)象。其所以佛教、道教、儒家都看中了這塊地盤，將此視為“風水寶地”是因為他們認為，這塊地盤是云陽山靈脈郁結之處。民間則認為，南岳圣帝因為看中了這塊地盤，所以在這里建造南岳宮，人們認為圣帝看中的地方肯定有“靈氣”。這塊地盤三面環(huán)山，背面的山較高，左右兩山較低，像一張朝東擺放的“靠背椅”。民間傳說把這“靠背椅”渲染得神乎其神。說這里原來沒有后面的山和左、右的山環(huán)抱。后來，偷偷下凡到云陽山天鵝湖洗澡的仙女，見南岳宮建在峰下，洗澡不便，于是扔下三坨濕泥巴，變成了山，遮擋視線。

于是，云陽仙道觀又有了幾分“仙氣”。

云陽仙古南岳宮后左側有五雷池、試劍巖、觀音巖、一線天等4個巖泉景點。這4個景點連為一體，各逞風采。

2、白云寺

白云寺原名白云庵，民間稱之為白云仙。元代及元代以前原是個默默無聞的山野小庵，到明代洪武年間（1368~1398），聲名鵲起，香火興旺。原因是曾任云南鎮(zhèn)守使的段文看中了這塊地盤。段文，字思豐，朱元璋定鼎天下后，時任茶陵衛(wèi)千戶的段文被征調云南戍守，屢建戰(zhàn)功，授明德將軍，洪武十九年（1586）晉升武德將軍。據(jù)說段文年青時，有一次登微峰途經白云庵時，忽然聽到一聲巨響，只見紫微峰山腰崩裂，露出一個巨石，象威武的將軍屹立山腰。茶陵民間流傳一句話：“云陽山笑，將軍出�！辈枇攴窖园焉奖懒颜f成“笑”。

段文受到驚嚇，不知是禍是福，便進白云庵抽了一簽。和尚見他抽的是上上簽，連連祝賀：“恭喜恭喜：‘云陽山笑將軍出’這句話要在你身上應驗了�！彼犃撕蜕兄v的這番話，還是不太相信。和尚說，紫微峰是云陽山的靈峰，白云庵座落在紫微峰下，是靈峰的基座。在這里遇見“云陽山笑”，是會應驗的。段文從此有個想法，若有出頭之日，一定要重建白云寺。

洪武二十年（1387），段文解甲歸田后，捐銀三千兩，重建白云寺，勸捐廟產田400多畝。白云寺從此紅火起來，僧侶最多時有兩百多人�，F(xiàn)在的白云寺是1992年、2008年按原有形制分期修復的。

白云寺前的野生茶古代很有名，稱為“白云茶”，是寺僧飲用和招待香客用的茶茗。

3、紫微峰、祈豐臺

紫微峰海拔864.7米，是云陽山第二高峰。峰巔崖壁險峻，奇巖怪石嶙峋，如蹲如立、若躍若騰，峰側巖柱林立。徐客霞在《楚游日記》一文描述紫微峰：“石崖高穹，峰筍離立�！�

紫微峰是最佳的觀景點，素有“一峰觀三縣”之說。東觀茶陵縣城，南眺安仁熊耳山，北望攸縣。登峰遠眺，層峰疊嶂，聳碧擁翠，勢若綠潮奔涌，盡呈眼底。如遇雨過初晴，群峰如洗，格外秀潤，半露云海之上的秀峰，如座座蓬萊仙島。清代詩人譚兆鴻《紫微峰》（集唐句）把“紫微翠”景觀描寫得十分壯觀：“俯視但一氣，諸峰盡覺低。陰陽割昏曉，殘雨隔虹霓。石磴平黃陸，層浪枕碧溪。更起天路近，客到與云齊�！边h望東方，茶陵“八景”之首的“洣水環(huán)流”景觀歷歷在目�！獩λ盟茝乃{天飄逸而下的銀綢，匯文江、茶水，半抱茶陵城，流經云陽山洪山廟峽谷，悠悠北去。因文江、茶水兩條支流有時略帶渾黃，因此形成“金線吊葫蘆”的奇觀。夜幕降臨，山城華燈競放，與環(huán)城的米水、與燦爛星空交相輝映，多姿多彩，令人神往。有的詩人把此時此景中的茶陵比作“水晶宮”：“嵑嵑云陽第一峰，翠微滿眼玉玲瓏。洣水南來西復東，北流宛轉與環(huán)同，鄂王城在水晶宮。”（岳飛曾駐兵茶陵城，所以稱茶陵城為“鄂王城”）。

紫微峰又是一處觀日出的好地方。清晨，云海茫茫，勢若涌潮，紅日噴落而出，云蒸霞染，似乎舉手可掬。使人走進“日照紫微云拂檻，潮奔石磴霞染衣”的意境。明代詩人羅懋贊美“紫微曉日”；“日上扶桑海氣紅，紫微朝爽出鴻濛。王矞瑤飛瀑泉聲脆，翡翠凝寒樹影重。鴉帶曙煙來曠野，雁拖秋色過晴空。八弦洞徹清虛處，仿佛蓬萊第一峰。”不少游客為了在紫微看日出，先一天便登峰野餐、夜宿，一睹紫微日出為快。紫微峰是云陽山第二高峰，第一高峰是正陽峰（海拔963.2米）。紫微峰雖不是云陽山的第一高峰，但是因為它雄奇挺拔，風光秀美，所以名氣很大，稱之為“嵑嵑云陽第一峰”。除此之外，就是它的文化底蘊深厚，豐富多彩。每塊巖石、每處石窟，甚至山形山貌都融合了濃厚的文化元素，都附載著神奇的故事。

地址：株洲市茶陵縣城關鎮(zhèn)十八丘

等級：AAAA

官方網站：http://www.yunyangshan.com.cn/

開放時間：

8:00-17:00

門票：

門票75人民幣