武功小華山（葆貞庵）

小華山位武功縣武功鎮(zhèn)南門外西側(cè)關(guān)帝廟后側(cè)，其南依潺潺湋河，東臨滔滔漆水，遠(yuǎn)對(duì)巍巍太白高峰，山清水秀、歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，自古就是一塊風(fēng)水寶地。小華山曾異名“葆貞庵”，據(jù)縣志記載，此處為宋代理學(xué)家張載講學(xué)之“綠野亭”遺址，這里山水明麗，故名曰：“綠野亭”。小華山地勢(shì)崎嶇，層巒聳翠，古柏森蔚，回欄折檻。又以省級(jí)文物保護(hù)單位圣母姜嫄墓“飛鳳穴”位于其之巔而聞名于關(guān)中大地。

小華山是宋代大儒張載講學(xué)處。因這里山水明麗、古柏森蔚，故名曰“綠野亭”。張載是北宋時(shí)期杰出的思想家，理學(xué)的創(chuàng)始人之一，被尊為“秦地的孔仲尼”。張載冷漠仕途，宋神宗時(shí)抱病離任，在家著書，學(xué)于小華山書亭。明弘治八年，戶部尚書李瀚以御史巡案至此，過其地，仰其人，肅然起敬，乃與吏部尚書楊一清、縣令宋學(xué)通改名“綠野書院”；因舊址狹小，乃移遷于今綠野中學(xué)校址，一時(shí)間學(xué)子莘莘，西安、鳳翔等地諸生慕名而至，綠野書院名聲大震，遂成為關(guān)中書院。

小華山整個(gè)建筑群初具規(guī)模，構(gòu)造獨(dú)特。前邊太上老君殿為三間硬山式仿清建筑，屋面飾以灰陶構(gòu)件，通置透花脊，各邊飾以獸頭，勾頭及滴水。做工精細(xì)、圖案生動(dòng)、線條流暢。殿后是小華山崖根，修有三孔窯洞，塑有娘娘、藥王、老君諸神像，窯壁繪有五彩圖案及諸神的傳奇故事。

窯北順山勢(shì)修有轉(zhuǎn)角臺(tái)階，拾級(jí)而上，往南在崖中段又修有三孔窯洞，塑有山神、黑虎諸神，窯壁彩繪一新。往南走幾步，又折向西南，登上二十幾步臺(tái)階，有一平臺(tái)突兀出來，修有懸脊八卦頂八角亭一座，亭角高翹、飛檐挑拱、精雕細(xì)刻、獨(dú)具匠心，游人既可遠(yuǎn)望秀川，又可小憩片刻。站在亭里四望，東原蜿蜒浩蕩、土崖嶙峋；長川雞鳴狗吠，炊煙冉冉；小華山巍峨挺拔、高聳云端。秋風(fēng)輕撫面，夕陽染秋山的景致，使人愁緒全無，氣定神閑。

轉(zhuǎn)過八角亭向西南，倚山勢(shì)凌空架起一座五龍橋。一邊靠山、一邊懸空，南邊扶手裝飾以騰云駕霧的五條金龍。張牙舞爪、栩栩如生。轉(zhuǎn)彎抹角向西南走約三十余步，又修有兩孔窯洞，塑有姜嫄圣母、后稷、地母諸神，內(nèi)外壁畫絢麗多彩，傳奇故事以連環(huán)畫的形式向人們展示著后稷誕生，教民稼穡等情節(jié)，看者一目了然，聽者形象生動(dòng)，更加深了人們的記憶。

再往南轉(zhuǎn)，靠坡登二十余層臺(tái)階，崖頂又修有五眼窯洞，塑有三位0及文昌諸神像，內(nèi)外彩繪富于變化、色彩斑讕、引人入勝。在南端，倚坡勢(shì)再上二十余層臺(tái)階，在山頂最高處建有一座魁星樓，雕梁畫棟、飛瞻挑角，雕花欞格門窗，柱枋鑲有透雕掛落，樓閣雖小，卻也精致，中間塑一青面紅發(fā)、手執(zhí)朱筆的魁星，他向前騰躍之勢(shì)，好像與人們表述著射斗的佳境。