朱德贈(zèng)映空和尚詩文碑

《朱德贈(zèng)映空和尚詩文碑》，位于昆明市東郊金馬山山麓曇華寺寺內(nèi)前園大義廳右側(cè)小園中，該詩文碑高1.2米，寬0.5米，正書，文15行，行30字，為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

曇華寺，位于昆明市東郊金馬山山麓，寺內(nèi)前園大義廳右側(cè)小園中，存有反映朱德早期進(jìn)步思想的“朱德贈(zèng)映空和尚詩文碑”，質(zhì)為青心。

壬戌年(公元1922年)，朱德已在滇軍13年，經(jīng)歷云南辛亥重九起義，參加護(hù)國戰(zhàn)爭，血戰(zhàn)沙場，掃除帝制，為恢復(fù)民權(quán)立下赫赫戰(zhàn)功，后出任云南陸軍憲兵司令，繼任警察廳長。此時(shí)袁世凱雖已倒臺(tái)，但望眼寰中，軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭，有志之士郁結(jié)于心，苦悶彷徨，為民生殷憂，替時(shí)局犯難。此時(shí)他漫步亭園，寫下此文，既羨映空“與野鳥為朋，結(jié)孤云為伴”的野老閑情，又放不下國家存亡的大事，憂從中來，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，是大鵬振翅之前的斂羽，是蛟龍翻騰之際的潛淵，是年，他即離開昆明，到德國尋求新的革命道路，由此揭開了嶄新的人生篇章。

碑文如下：

敬贈(zèng)

映空大和尚 雅鑒

余素喜泉林，厭塵囂。清末葉，內(nèi)讓未息，外患頻來。

生當(dāng)其時(shí)，若盡袖手旁觀，必蹈越 南覆轍。不得已，奮身軍界，共濟(jì)時(shí)艱。初意掃除-，恢復(fù)民權(quán)，即行告退。詎料國事日非，仔肩難卸，我馬連綿，轉(zhuǎn)瞬十余捻。庚申冬，頒師回滇，改膺憲兵司令，維持補(bǔ)救，百端待理，雖未獲解甲歸田，較之槍林彈雨，血戰(zhàn)沙場時(shí)，勞逸吳育天淵。公余嘗偕友游縣華寺，見夫花木亭亭，四時(shí)不謝，足以娛情養(yǎng)性。詢，皆映空大和尚手植，且募修廟宇，清幽古雅，實(shí)為煞費(fèi)苦心。與之接談，詞嚴(yán)義正，一塵不染，誠法門所罕覯，愛為但言，以志欽慕：

映空和尚，天真爛漫。豁然其度，超然其逸。世事浮云，形骸放浪。栽花種竹，除邪滌蕩。與野鳥為朋，結(jié)孤云為伴。砌石作床眠，抄經(jīng)月下看。身之榮辱今茫茫，人之生死今淡淡。寒依日今暑依風(fēng)，渴思飲今饑思飯。不管國家存亡，焉知人間聚散。無人無我有相無相，時(shí)局如斯令人想向。

中華民國 壬戌 年 孟春月西蜀朱德敬贈(zèng)

詩句中的“無任無我，有相無相”，皆佛教經(jīng)典所述，朱德能于詩中運(yùn)用，可見他對佛教的經(jīng)典有相當(dāng)正確的認(rèn)識(shí)和深刻的思想共鳴。足見朱德對佛教有深刻的認(rèn)識(shí)，對映空大和尚頗為贊嘆，“砌石作床眠，抄經(jīng)月下看”，寫出了大和尚看破、放下、自由自在的境界。

映空和尚，善藝花木，通曉詩文佛理，雅有情趣，其募化修飾曇華寺甚力，至今其手植花木仍蔥蘢茂盛。他與朱德甚為相投，在朱德贈(zèng)詩文刻石立碑之后兩個(gè)月即圓寂，而他與朱德的友誼，卻長留青山綠水間。