華山，古稱“西岳”，是我國(guó)著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。憑借大自然風(fēng)云變換的裝扮，華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色的勾畫出來(lái)，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱。它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里�！比A山被稱為西岳與東岳泰山并稱，最早見(jiàn)于《爾雅·釋山》一書。西岳這一稱呼據(jù)說(shuō)是因周平王遷都洛陽(yáng)，華山在東周京城之西，故稱西岳。以后秦王朝建都咸陽(yáng)，西漢王朝建都長(zhǎng)安，都在華山之西，所以華山不再稱為西岳。直到漢光武帝劉秀在洛陽(yáng)建立了東漢政權(quán)，華山就又恢復(fù)了西岳之稱，并一直沿用至今。華山以其峻峭吸引了無(wú)數(shù)瀏覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢(shì)而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩(shī)人張喬在他的詩(shī)中寫道：……[詳細(xì)]

　　華陰關(guān)帝廟始建于明萬(wàn)歷年間，后經(jīng)清朝康熙、乾隆、道光年間多次籌資修葺，至民國(guó)時(shí)形成規(guī)模，歷來(lái)受當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴。它的格局以山門、忠義牌坊、東西配殿、正殿、東西偏殿、后殿幾大部分組成，工藝精巧、構(gòu)筑獨(dú)特，顯示著自己的卓爾不凡。走到山門前，關(guān)帝廟匾額很是醒目，立柱書有于右任所題的“忠義二字團(tuán)結(jié)了中華兒女”“春秋一書代表著民族精神”楹聯(lián)一副。順著臺(tái)階下來(lái)，就是忠義牌坊，旁邊有兩棵枝繁葉茂的大樹守護(hù)著。忠義牌坊兩側(cè)是東西配殿，里邊陳列著關(guān)羽的生平圖。到了正殿，不由得腳步聲都變輕了，連呼吸也放慢了，殿內(nèi)塑有關(guān)羽的正身坐像，左側(cè)是關(guān)公義子關(guān)平執(zhí)印站像，右側(cè)是大將軍周倉(cāng)持刀站像。正殿東西墻壁繪有桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、攻占襄陽(yáng)郡、白馬解圍、華容道義釋曹操、單刀赴會(huì)、千里走單騎、斬顏良誅文丑等故事。東西偏殿、后殿也都陳列著關(guān)公的英雄事跡。默默注視著關(guān)羽的坐像，好像回到了那段-的歲月，赤兔馬上，關(guān)公手持青龍偃月刀，一臉正氣，無(wú)比神勇�！�…[詳細(xì)]

　　華陰鴕鳥王生態(tài)園是陜西華陰農(nóng)場(chǎng)按照華陰市政府提出旅游立市加快構(gòu)建山水綠色華陰、全力打造中國(guó)西部旅游休閑之都的目標(biāo)，依托華山風(fēng)景名勝區(qū)立足“大華山、大旅游”的發(fā)展理念和“山外留客”的發(fā)展思路高起點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的集休閑度假、旅游觀光、生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)休閑、娛樂(lè)和農(nóng)產(chǎn)品銷售為一體的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園。園區(qū)占地面積8000畝，園內(nèi)種植有大櫻桃、紅提葡萄等多種名優(yōu)水果和名貴花木，生態(tài)餐廳、洗浴中心、會(huì)議中心、度假別墅、鴕鳥觀賞、果品采摘、水上樂(lè)園、垂釣園等匯聚其中，為您營(yíng)造出置身世外桃源飄然若仙的感覺(jué)，領(lǐng)略并品味“回歸自然、親和自然、享受自然”的田園風(fēng)光。交通指南景區(qū)地址：陜西省華陰市華西鎮(zhèn)省道S202旁乘車線路：華陰乘開(kāi)往羅夫的中巴車，在羅夫鎮(zhèn)換乘出租或小巴車前往。……[詳細(xì)]

　　“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。華山腳下的賞荷地，在這里，你可以欣賞萬(wàn)頃蘆葦蕩，十里荷花香；走進(jìn)千畝荷塘，綴連著連綿秦嶺與藍(lán)天白云仿佛一幅山水田園畫卷，凈化心靈……華陰荷花苑景區(qū)西起華陰白龍澗河，東至潼關(guān)縣，南起鳳凰嶺，北至渭河生產(chǎn)圍堤。2007年，華陰市開(kāi)始規(guī)劃和實(shí)施示范區(qū)建設(shè)，目前已發(fā)展蓮藕種植面積14377畝。走進(jìn)大門，首先映入眼簾的就是一片生機(jī)勃勃的荷塘，綠色的荷葉襯托著千姿百態(tài)、嬌艷欲滴的荷花。塘中的荷花有紅的，有粉的，盛開(kāi)的荷花花瓣薄而透，閃著光的荷花在陽(yáng)光下隨風(fēng)而動(dòng)，熠熠生輝；池中還挺立著一些尚未開(kāi)放的花苞，一個(gè)個(gè)青里透著粉，靜候時(shí)光，含苞欲放；有的只開(kāi)了一半，一半的花瓣已經(jīng)垂了下去在荷花的四周，中間還有一些花瓣緊緊地簇?fù)碓邳S色的花蕊旁，在陽(yáng)光的照射下等著釋放最后的美麗�！�…[詳細(xì)]

　　華山御溫泉渡假村——國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，屬中國(guó)兵器工業(yè)試驗(yàn)測(cè)試研究院國(guó)有獨(dú)資企業(yè)。距西岳華山僅13公里，距歷史名城西安90公里，占地1000余畝，是全國(guó)首家集溫泉養(yǎng)生、休閑度假、會(huì)務(wù)娛樂(lè)、兵器游樂(lè)等多功能為一體的溫泉主題旅游景點(diǎn)。華山御溫泉的溫泉水源自地下2600米深處的高溫泉水，出水口水溫達(dá)105度，出水量240立方/小時(shí)，還有鍶、鈉、碘、氟、鋰等多種珍貴稀有的礦物質(zhì)，對(duì)人體的心腦血管系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、風(fēng)濕病等具有極高的保健理療價(jià)值，被譽(yù)為西北第一井。華山御溫泉內(nèi)有大型露天溫泉沐浴區(qū)擁有40多種各賦特色，功能各異的溫泉湯池。擁有7套VIP溫泉花苑別墅和120多間獨(dú)具風(fēng)格的豪華唐式榻榻米特色客房，均按四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造，裝飾古樸典雅、盡顯尊榮。臨窗憑望，青山翠竹，湖光山色盡收眼底。它與周邊遼闊鄉(xiāng)野相稱，完全跳出了一般概念中四星級(jí)酒店的模式。我們將以熱情、純樸、細(xì)心、周到、“情”字風(fēng)格、“御式”服務(wù)和“泉心泉意”的家庭式親情服務(wù)，使您感受到家的溫馨，帶給您帝王般的全新體驗(yàn)。景區(qū)地址：陜西省華陰市夫水鎮(zhèn)北省道S202旁乘車線路：華山乘御溫泉旅游專線車可直達(dá)該景區(qū)……[詳細(xì)]

　　玉泉院位于華山腳下，在華陰市玉泉路最南端，是華山道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是游客從華山峪游覽華山的必經(jīng)之地。傳說(shuō)玉泉院是五代時(shí)陳摶老祖所建。在當(dāng)?shù)剡�流傳著幾句俗諺：“山是道家山，樹是皇王樹，華山不納糧，不得亂砍樹。”原來(lái)當(dāng)年陳摶老祖與趙匡胤對(duì)弈華山，趙匡胤將華山輸給陳摶，又免其賦稅，自此有許多方術(shù)道士來(lái)此修行。華山上72個(gè)半懸空洞就是當(dāng)年道士們的修行之所。道教教義講究施法自然，以云氣為糧，白云為屋，清風(fēng)為馭，日月為燈，如今華山上的道士也是以此來(lái)修行的。玉泉院為園林建筑，背依華山，四周古木參天，院內(nèi)有一泉，泉水甘甜清冽。相傳唐朝金仙公主在山上鎮(zhèn)岳宮玉井中汲水洗頭，不慎將玉簪掉入水中。返回玉泉院后，用泉水洗手時(shí)無(wú)意中找到了玉簪，方知此泉與玉井相同，于是賜名此泉為玉泉。玉泉院因此得名。玉泉院內(nèi)有希夷祠，名稱來(lái)源于宋太宗賜陳摶“希夷先生”的稱號(hào)�？涤袨樵鴮懺�(shī)贊美道：“谷口清泉引曲流，長(zhǎng)廊迴醫(yī)樹無(wú)憂。泉水岳色可忘出，讓與希夷睡萬(wàn)秋�！毕Ｒ撵舴智�、后兩殿。前殿左側(cè)是“華山全圖碑”，右側(cè)是宋代書法家米芾手書“第一山”石碑。后殿有陳摶塑像。山蓀亭建于一塊大石上，據(jù)說(shuō)陳摶常在此觀賞山景，著書立說(shuō)。亭旁有一古……[詳細(xì)]

　　校書堂又名草堂、三鱧堂，其遺址在今河南省靈寶市西南豫靈鎮(zhèn)董社村皂角坡附近。董社村南有塬，古稱皇天塬、龍望塬。其地南依秦嶺余脈，北瞰滔滔黃河，四周環(huán)塬，中凹如盆，古時(shí)常積水成湖，故稱湖地�！逗鬂h書。楊震傳》載：關(guān)西夫子楊伯起常客居于湖，不答州郡禮命數(shù)十年即指此地。傳說(shuō)秦始皇焚書坑儒時(shí)，有人曾藏書于龍望塬，后失其所。至東漢時(shí)，楊震父、漢靖節(jié)先生楊寶不應(yīng)朝廷征召，在華陰隱居授徒，致力于經(jīng)學(xué)的研究。一天晚上，他夢(mèng)見(jiàn)先祖楊伯橋?qū)λ�說(shuō)：所藏書為某處，今爾子為名儒，啟而行之，此其時(shí)也。天明，楊寶就命楊震依夢(mèng)中先祖所指之地去搜求，果得一石函，其中所藏經(jīng)書皆蝌蚪文字，且磨滅難認(rèn)。于是，楊震就在此地構(gòu)一草堂，�？苯�(jīng)書，堂也就命名為校書堂。伴隨千年間星移斗轉(zhuǎn)，春秋交遞，校書堂旋興旋廢，多次被移為寺廟，至明代時(shí)還留有遺跡。古《閿鄉(xiāng)縣志》載，明正統(tǒng)年間進(jìn)士黃諫作《重修校書堂記》中云：昔關(guān)西夫子楊伯起筑堂于湖城縣西四十里，名之日校書堂，至今千百年，是堂頹圮已久，而遺跡尚存，過(guò)者咸為起敬。國(guó)朝置闋鄉(xiāng)縣于湖城，迨八十年，尹斯邑者，莫此是念。正統(tǒng)辛酉（公元l441）春，東萊劉君梓尹于斯，視其遺跡，為之慨然，屢于新之。以……[詳細(xì)]

　　華倉(cāng)，又稱西漢糧倉(cāng)，為西漢時(shí)的京師糧倉(cāng)。其遺址在今華陰市東9公里處的磯峪鄉(xiāng)西泉店村南瓦渣梁上。倉(cāng)所處的地理位置東臨潼關(guān)古渡，北望黃渭波濤，一面依山，三面崖，位置高敞，形勢(shì)險(xiǎn)要，是古代一處難攻易守的地方。據(jù)省考古所研究資料考證，華倉(cāng)的建筑年代當(dāng)在西漢武帝時(shí)。那時(shí)，首都長(zhǎng)安的陵邑各縣人口驟增，關(guān)中叫自古以來(lái)有“天府”的美譽(yù)，但所產(chǎn)的糧食已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需用。所以，西漢王朝不得不考慮從關(guān)東調(diào)運(yùn)一批糧食供養(yǎng)首都長(zhǎng)安�！稘h書＊溝洫志》言，這元光年間大司農(nóng)鄭某曾上言“時(shí)關(guān)東？粟從渭上，度六月罷。至河三百余里，徑易？，度可三月罷......”。武帝認(rèn)為鄭的上言很有道理，便令著名水工徐拍“率數(shù)萬(wàn)人，穿？渠，三歲而通”。渠成后，流經(jīng)今臨潼、渭南、華縣、直到潼關(guān)附近注入黃河，長(zhǎng)達(dá)一百多公里，使渭河回去時(shí)間縮短一半。糧食的運(yùn)輸和供應(yīng)狀況迅速得到改善。運(yùn)輸?shù)脑龃笠约皬年P(guān)東黃河用大船上運(yùn)至渭河口進(jìn)入？渠必須換船，這就需要適當(dāng)?shù)闹修D(zhuǎn)地點(diǎn)。選擇條件自然要便于轉(zhuǎn)運(yùn)、儲(chǔ)存和離渭河較近的地方，華倉(cāng)所處的位置當(dāng)然是最理想的了。因此可以斷定，糧倉(cāng)與？渠本是一套配套工程。據(jù)一九七九年省考古隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)挖掘考證，華倉(cāng)是一處規(guī)模很大的古……[詳細(xì)]

　　嶺如龍脊，莽莽蒼蒼，蜿蜒盤旋，兩旁萬(wàn)丈深壑，勢(shì)陡如削。相傳韓愈游山后到此，因害怕無(wú)法下山而痛哭，投書下山與家人訣別，留下了“韓退之投書處”的軼事。介紹　登上華山北峰，再向南折，經(jīng)擦耳崖，過(guò)上天梯，便有一長(zhǎng)嶺呈現(xiàn)眼前。它莽莽蒼蒼，筆直插天，好像蒼龍騰空，所以被稱為“蒼龍嶺”。此嶺上的臺(tái)階只有2尺多寬，兩旁萬(wàn)丈深壑，勢(shì)陡如刀削斧劈。嶺脊上下高差約500米，坡度在45度以上。在這里遙望青松白云，耳聽(tīng)風(fēng)聲大作，令人心驚目眩。游人到此，莫不驚嘆。蒼龍嶺原來(lái)雖有修鑿，但仍很危險(xiǎn)。解放后，將原嶺龍脊鑿平加設(shè)欄桿，1985年又下鑿尺許，才將嶺道拓寬。1997年為解決因游人多而發(fā)生堵塞現(xiàn)象，華山管理局又在蒼龍嶺東邊加修了一條復(fù)道，旅游旺季時(shí)兩條路一上一下，確保安全。若是夜晚登山，遙望蒼龍嶺，只見(jiàn)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)數(shù)燈點(diǎn)排成筆直一線，斜向天際，慢慢向上移動(dòng)，是游人打著手電或頭燈在嶺上攀登，看去宛如登天�！绊n退之投書處”的故事——唐代以前，此路僅鑿有石窩，也沒(méi)有護(hù)欄，登嶺須為爬行，到了上段更需兩腿騎跨在嶺脊之上，以身伏嶺，以手搦嶺，慢慢向上潛行，如騎龍背。下嶺要退行，山勢(shì)道路萬(wàn)分險(xiǎn)惡。至今嶺上“龍口”處的平臺(tái)上還留有……[詳細(xì)]

　　文廟又稱孔廟，其遺址即今華陰市委院所在地。明洪武初年（1368－1370）華陰縣丞黃文明為祭祀孔子先賢和興辦教育而建。清康熙、雍正、嘉慶年間多有修葺。光緒三十一年（1905）知縣崔肇琳重修，大部分建筑今已毀廢，僅余其主體建筑大成殿。雖外觀保存完整，但內(nèi)部已改造為模式，成為市內(nèi)各界人士研究和商振興華陰政治、經(jīng)濟(jì)、文化大計(jì)的主要場(chǎng)所。大成殿坐落在高大的方形臺(tái)基上，殿寬五楹，進(jìn)深三楹，為歇山式單檐結(jié)構(gòu)。其建筑雕梁畫棟，宏偉壯麗。昔日殿內(nèi)正位供奉至圣先師孔子石刻圣像一座，像鑲嵌在暖閣壁上。相傳畫像出于畫家吳道子之手。像兩邊正位配以孔夫子弟子復(fù)圣顏?zhàn)印⒆谑ピ�子、述圣子思子、述圣子思子、亞圣孟子的木主牌位。正位兩�?cè)，立有促由、冉耕、冉求七十二弟子及朱熹等牌位。殿東兩院各立有歷代先賢、先儒的牌位計(jì)146個(gè)。文廟的建立與祀禮，是古代華陰重視文化教育的真實(shí)寫照。王宏撰《重修孔子廟碑》記述：“郡邑有廟，以祀孔子也，載在典禮久矣……”然幾經(jīng)風(fēng)雨，廟墻坍頹，唯清順治十五年，知縣劉瑞遠(yuǎn)到任后，政治清明穩(wěn)定，民心字寧思治，于是便“眷顧,學(xué)�？畱研掭�，剃鞏芟芷，易朽興頹”，在財(cái)不以賦、力不以役的情況下，使大成殿能有……[詳細(xì)]