安岳石刻具有“古、多、精、美”的特點：一是“古”，安岳石刻始鑿于南北朝，興于唐朝、五代、北宋，在中國石刻史上具有“上承云岡、龍門石窟，下啟大足石刻”的特殊地位。二是“多”，現(xiàn)存摩巖石刻造像230余處、10萬余尊、石刻--40余萬字，分布在全縣69個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有全國重點文物保護單位10處，毗盧洞“東方維納斯”紫竹觀音、臥佛院世界最長左側全身臥佛等是其中杰出代表。三是“精”，安岳石刻具有“創(chuàng)新性”，既有被譽為“中國最美觀音”的毗盧洞紫竹觀音，也有打破了“北首右脅臥，枕手壘雙足”造像原則的釋迦牟尼涅槃造像……同時安岳石刻又具有“交融性”，儒、釋、道共享一龕。四是“美”，安岳石刻獨特的“單元式”造像、寫實與夸張結合的造像風格、精湛細膩的石刻技藝，留下了許多充滿人體美、人性美的藝術品，極具藝術欣賞價值、歷史研究價值。安岳石刻·圓覺洞景區(qū)已成功創(chuàng)建為國家4A級旅游景區(qū)。圓覺洞位于四川省資陽市安岳縣岳陽鎮(zhèn)金花村云居山上，距縣城東南1公里，省道206線直達景區(qū)。始于唐代，盛于五代、北宋，因有北宋時期開鑿石洞雕刻十二圓覺而得名，是集石刻文化、自然景觀、科普教育、游客接待中心為一體的綜合性風景旅游區(qū)。云居山頂……[詳細]

　　寶森農林生態(tài)旅游區(qū)位于四川省資陽市，規(guī)劃總面積17000畝，是一個集文化體驗、養(yǎng)生度假、運動休閑、農事體驗為一體的鄉(xiāng)村型旅游景區(qū)，景區(qū)由現(xiàn)代農業(yè)產業(yè)園區(qū)、觀光檸檬種植園、休閑采摘百果園、兒童游樂園、美麗新村、民族風情古街、康養(yǎng)中心等部分組成。寶森農林生態(tài)旅游區(qū)位于四川省資陽市安岳縣西南10公里，緊鄰成安渝高速安岳出口，位于成渝經濟區(qū)腹心、成都和重慶兩大城市的中點，景區(qū)東西距成都和重慶各1個半小時車程，南北距內江和遂寧各40分鐘車程。景區(qū)由現(xiàn)代農業(yè)產業(yè)園區(qū)、觀光檸檬種植園、休閑采摘百果園、兒童游樂園、美麗新村、民族風情古街、康養(yǎng)中心等部分組成，規(guī)劃總面積17000畝，是一個集文化體驗、養(yǎng)生度假、運動休閑、農事體驗為一體的鄉(xiāng)村型旅游景區(qū)。寶森農林旅游區(qū)所在的安岳縣地跨沱江、涪江兩江分水嶺，氣候溫和，雨量充沛，日照充足，無霜期長，培育出了豐產、優(yōu)質的檸檬新株系。安岳檸檬多次榮獲國優(yōu)果品稱號，并獲得泰國國際果品博覽會金獎，其產量全國第一，占全國檸檬總產量的80%，是全國惟一的檸檬商品生產基地縣，有“中國檸檬之都”榮譽稱號。安岳縣文化底蘊濃郁深厚、人杰地靈，石刻、竹編、曲劇等文化藝術聞名遐邇。安……[詳細]

　　資陽風采檸海旅游景區(qū)被稱作四川省十大美麗盆栽花卉欣賞地之一，是一個以旅游觀光農業(yè)旅游和農村旅游主導的旅游景區(qū)。安岳是我國青檸檬之都，青檸檬產量占全國性80%，檸檬樹四季常綠植物、四季盛開、四季結果，風采檸海綿延數(shù)萬畝，鑄就山色湖光、峰巒疊嶂、環(huán)境優(yōu)美宜旅的綠色生態(tài)之地。走入產業(yè)園區(qū)，沁人肺腑的青檸檬香味迎面而來，帶來大家當然的幸福，是集度假旅游、旅游觀光、餐飲、商務洽談等一體的大城市近郊綠色生態(tài)休閑娛樂旅游勝地.……[詳細]

　　　千佛寨位于安岳縣城西郊2.5公里的大云山上，因山頂四周天然形成的巖寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。四川省人民政府于1956年公布千佛寨為省級文物保護單位。千佛寨第24號西方三圣窟千佛寨，唐代名“棲巖寺”，清代康熙年間更名“千佛寺”。千佛寺原有殿宇5重，千百年滄桑，幾經興廢，至1974年，一精神病患者又將僅存的大雄寶殿付之一炬�，F(xiàn)在這里沒有了寺廟，只留下了寨崖上那幾千尊造像，故群眾又稱它為千佛寨�！∏Х鹫�的石刻造像，規(guī)�；趾陦延^，共有造像105龕，大小佛像3061尊，分布在南北兩巖，整個造像區(qū)竟長達705米。據《安岳縣志》記載，千佛寨摩崖造像始于隋開皇十三年（公元593年），從石刻題記看，有“開元”、“天寶”，最晚題記為南宋慶元元年（1195年），歷時600余載�，F(xiàn)在的主要造像多為盛唐時期作品，也尚存有少量的明清時代作品。南北兩巖除佛像外，還有摩崖浮圖7座，唐碑3塊，歷代題記26處。浮圖最高的達4.6米，最小的0.8米；最大的龕窟寬6.4米，高6米，深3.3米。摩崖造像高3－6米的有14尊，1－2米的有250尊，其中最大的釋迦牟尼佛高達6.2米。南巖多為唐代造像，其面部豐盈，高……[詳細]

　　在安岳縣樂陽鎮(zhèn)南55公里的雙龍街附近孔雀山。原有清建寺廟，現(xiàn)僅存部分房舍。寺后巖壁間，鑿有大小佛像10龕，現(xiàn)存摩崖造像70余軀。其中宋代孔雀明王造像龕高4.7米，寬4.3米，深2.7米。正中雕刻立體全身孔雀，高2.3米，羽翼豐滿，形象逼真。孔雀背馱八葉蓮花，上坐孔雀明王菩薩，頭戴寶冠，身穿白輕衣，左手執(zhí)開蓮，右手握雀羽，雕工精細，秀麗大方。左右臂間有兩組孔雀明王經變像。正壁上方兩側刻10禮佛人，眉清目秀，文靜雅致，雙手合十，呈虔誠禮佛之態(tài)。整個龕窟造型巧妙，布局合理，雕技精湛。洞后半山有唐代“報國寺”遺址，其中建于公元1570年的轉輪經藏塔共刻有佛經名144部，極其珍貴。……[詳細]

　　全國重點文物保護單位（2006年擴并后單位），由原III-50臥佛院摩崖造像和后并入的VI-并50安岳石窟組成，位于四川省資陽市安岳縣。四川省安岳縣。目前已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像200處，造像10余尊。列入全國重點文物保護單位的有9處，分別是臥佛院、玄妙觀、千佛寨、園覺洞、華嚴洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞、木門寺。題材多為佛教和道教造像。它多是我國石刻藝術成熟和鼎盛時期的作品，具有很高的雕刻藝術價值，造像風格除少數(shù)具有淳樸、粗獷的魏晉風骨外，大多是體態(tài)豐滿、雍容華貴的唐代風格。安岳是目前中國已知的中國古代佛教造像遺址最集中的縣，目前已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像200處，造像10萬余尊，其中尤以唐代造像的宏偉和宋代造像的精美著稱于世，安岳石窟在中國石刻藝術史上具有上承云岡、龍門，下啟大足石刻的特殊地位。2000年被文化部授予“中國石刻之鄉(xiāng)”的稱號。目前該縣擁有各類石窟造像保護單位70處，其中國家級石窟類文物保護單位9處，分別是臥佛院、玄妙觀、千佛寨、圓覺洞、華嚴洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞、木門寺。四川省重點文物保護單位5處，分別是庵堂寺、佛耳巖、高升大佛寺、西禪寺、塔坡，而縣級文物保護單位50處，縣級文物……[詳細]

　　安岳悅緣花谷風景區(qū)地處安岳縣岳源鄉(xiāng)凡橋村，離岳源鄉(xiāng)3公里，此風景區(qū)由重慶恒棚投資有限公司2014年最新打造。悅緣花谷風景區(qū)集婚紗攝影、休閑觀光、餐飲娛樂、休閑垂釣等為一體的歐式小鎮(zhèn)風格景區(qū)。走進風景區(qū)，金雞菊、西洋賓菊、天人菊、波斯菊、金盔菊等花朵競相開放。……[詳細]

　　臥佛（3號窟），她也叫釋迦牟尼涅磐圣跡圖，唐代作品。因地處安岳、樂至、遂寧三縣交界處，比較偏僻，所以以前看到和了解的人比較少，直到1982年省、地、縣有關部門來這里普查，才發(fā)現(xiàn)這里躺著一個國寶。這里依山傍水，翠竹掩影，景色幽雅。臥佛象懸睡著的巨人橫臥在一塊高約20米的沙巖中，背北面南，呈全身，全長23.4米，頭長3米，肩寬3.1米，堪稱我國古代全身石刻臥佛之首。它背北面南，頭東足西，左側而臥，兩手齊腿，自然平放，面部豐盈，神態(tài)安祥，雙目微閉，似睡非睡。臥佛形體修長，身著袈裟，袒胸露肌，頭蓄螺髻，耳戴圓形綻花環(huán)，頭枕扁形荷葉枕，維妙維肖地展現(xiàn)出釋迦牟尼“涅磐”時超脫一切的意境。臥佛頭頂后方，立一半身守衛(wèi)力士，高1.9米，上身-，左手握拳，環(huán)眼而視，洞察四周。臥佛的足踝處挺立3米高的0力士，右手攥拳，左手五指大張，橫眉怒目，威嚴逼人。臥佛上方刻有釋迦牟尼說法圖及“天龍八部”等，圖中20余尊菩薩、弟子、鬼王、力士造像，神態(tài)各異，栩栩如生，既烘托出他們恭聽佛法、護衛(wèi)佛法的嚴肅場面，又把釋迦牟尼最后解說涅磐經時，諸弟子八部眾悲泣、嚎哭、愁楚、凝重的神情表現(xiàn)得淋漓盡致。主體像臥佛腰前坐著弟子阿難，……[詳細]

　　秦九韶（公元1202－1261），字道古，安岳人。秦九韶與李冶、楊輝、朱世杰并稱宋元數(shù)學四大家。其父秦季棲，進士出身，官至上部郎中、秘書少監(jiān)。秦九韶聰敏勤學。宋紹定四年（1231），秦九韶考中進士，先后擔任縣尉、通判、參議官、州守、同農、寺丞等職。先后在湖北、安徽、江蘇、浙江等地做官，1261年左右被貶至梅州（今廣東梅縣），不久死于任所。他在政務之余，對數(shù)學進行虔心鉆研，并廣泛搜集歷學、數(shù)學、星象、音律、營造等資料，進行分析、研究。宋淳祜四至七年（1244至1247），他在為母親守孝時，把長期積累的數(shù)學知識和研究所得加以，寫成了聞名的巨著《數(shù)學九章》，并創(chuàng)造了“大衍求一術”。這不僅在當時處于世界領先地位，在近代數(shù)學和現(xiàn)代電子計算設計中，也起到了重要作用，被稱為“中國剩余定理”。他所論的“正負開方術”，被稱為“秦九韶程序”�，F(xiàn)在，世界各國從小學、中學到大學的數(shù)學課程，幾乎都接觸到他的定理、定律和解題原則。秦九韶在數(shù)學方面的研究成果，比英國數(shù)學家取得的成果要早800多年。秦九韶字道古．普州安岳(今四川安岳)人．南宋嘉泰二年(1202年)生；約景定二年(1261年)卒于梅州(今廣東梅縣)．數(shù)……[詳細]

　　木門寺的構建十分奇特，獨具匠心，它為亭內修塔，亭外建殿的一種罕見的古建筑群。因其亭僅兩扇大門用木料制作，其它部位均為石料仿木建造，故名木門寺。1956年，四川省人民政府公布木門寺為省級文物保護單位。木門寺位于安岳縣城以北20公里的八廟鄉(xiāng)石鼓片區(qū)的清涼山麓，始建于明代永樂年間。寺前立有石坊，-“東普禪林”。石亭內葬明代高僧無際禪師尸骨（公元1380－1446年）。無際禪師俗姓莫氏，諱了悟，法號無際，潼川府安岳白鶴巖人，著有《道林錄》流傳于世。無際禪師亭背北面南，為石砌仿木建筑的無梁方殿，成“介”字形，高12米，長7.8米，寬6.8米。亭的柱、枋、檐、脊、斗拱、熬頭、房瓦、滴水、椽子等均為石制，但從外觀看卻和木制畢真無異，真可謂天工開物。石亭系單檐四角攢尖式，飛檐挑角面寬6.8米，進深5.65米，通高10米，檐高3.6米，四周以斗拱撐托，空隙間以鏤空雕卷葉花裝飾。脊上雕飾仙人、異獸，亭頂?shù)窨檀�放的蓮蕾，象征著佛家的圣潔。亭內正中立五級八角石塔一座，�?.7米，須彌座塔基。這便是無際禪師圓寂的石塔，內葬禪師立棺一具。塔身光滑如鏡，正面陰刻無際禪師坐像。塔頂部呈穹窿狀，中心雕團花圖案，內壁四周……[詳細]