地坑院又叫作天井窯院，是古代人們穴居生存方式的遺留，被稱為中國北方的“地下四合院”，距今已有約2000年的歷史。如今“穴居”地坑院在河南省三門峽市境內(nèi)保存較好，特別是陜縣西張村鎮(zhèn)的廟上村，據(jù)說有“進村不見房，聞聲不見人”的奇妙景象，其中較早的院子有200多年的歷史，住了六代人。地坑院也叫天井院，地坑院，當(dāng)?shù)厝朔Q為“天井院”、“地陰坑”、“地窯”。天井窯院屬于黃土高原地域獨具特色的民居形式，是人類“穴居”發(fā)展史演變的實物見證。這種奇特的民居形式，在中國乃至世界上獨一無二。地坑院地處黃土高原邊緣，土層厚且堅硬，窯洞還是天然的溫度調(diào)節(jié)器，冬暖夏涼，特別是它建造簡單價廉，對昔日貧窮的山民來說，這樣的建筑是再理想不過的了。在平地挖一6至7米的四方深坑，然后再在坑的四壁鑿?fù)?至12孔窯洞居住。窯里多用土坯壘成火炕，供人休息。要進入地院，需要穿過穿過十幾米長的門洞。單是門洞開在哪邊？都有很多講究，因為它是整個地坑院的關(guān)鍵所在。出口是從窯院一角的窯洞內(nèi)鑿出斜坡通向地面，為住戶進出之階梯式通道。在通道一旁挖有水井一眼，供人畜用水。窯院除人住外，有單獨的窯洞作廚房、廁所、雞舍、畜圈。儲藏糧食用葦子打成的囤……[詳細]

　　虢國博物館位于三門峽市區(qū)北上村嶺，是在西周虢國車馬坑遺址上建立起來的一座專題博物館。該館始建于1984年，占地面積1200平方米，屬仿古歇山式建筑。館內(nèi)有三個基本陳列，即虢國簡史、三門峽歷代碑碣石刻藝術(shù)、虢國車馬坑和復(fù)制的古戰(zhàn)車。 虢國車馬坑，是1956年配合黃河三門峽水利樞紐工程建設(shè)時，在上村嶺發(fā)現(xiàn)的，由國家黃河水庫考古隊發(fā)掘，經(jīng)原全國人大常委會副委員長、中國科學(xué)院院長郭沫若的建議，予以原地原狀保護。 此坑為長方形，坑底南北長15米，東西寬3.82米，深4.1米，坑內(nèi)保存有戰(zhàn)車5輛，戰(zhàn)馬10匹，由北向南排列。車為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，獨轅雙輪，車上施漆，由車輪、車箱、車轅等部件組成，保存完整，形象清晰。每輛車的下邊壓有兩匹馬，馬頭朝北，排列整齊，系殺死后埋葬的。車箱底下還發(fā)現(xiàn)有狗的骨架。同時出土的還有大量的銅車飾、銅馬飾及其它陪葬品。是在取得驚世發(fā)現(xiàn)的虢國貴旅墓葬群的中心區(qū)域建設(shè)起來的一座綜合性、全面展示虢國文化的博物館，由虢國春秋、虢國出土文物展、梁姬墓出土文物展、虢國車馬坑展幾個專題展館組成。虢國貴族墓葬群總面積58萬平方米，在-物部門鉆探的14萬平方米內(nèi)，共有各種貴族墓葬142座。 其中，……[詳細]

　　三門峽甘山森林公園位于三門峽市陜縣南部窯店林場境內(nèi)，距三門峽市區(qū)30公里，距離市區(qū)２８公里，車程４０分鐘屬國家3Ａ級旅游區(qū)（點）。景區(qū)總面積為3800公頃，最高峰海拔1884以米，公園內(nèi)動植物資源十分豐富，植物種類多達1500多種，動物20余種，林木植被覆蓋率達95％以上�！緣艋馗噬嚼显�】自然風(fēng)景具有奇、秀、艷、幽、靜特色，春夏秋冬景色各異、別具一格，風(fēng)景十分秀麗。主要景點有蝴蝶溝、鐵瓦廟、祖師廟、鐘樓、馬武寨、崔氏洞等。正在開發(fā)的項目有：甘山別墅山莊、甘山會議中心、甘山民族民俗游樂場、甘山植物園、甘山養(yǎng)鹿場、射擊場、人工湖、甘山滑雪場。三門峽甘山森林公園是休閑度假、回歸自然的好去處。巍巍甘山(又名干山、常蒸山)矗立于崤山南麓、南瞰伏牛。西臨秦嶺，動、植物資源非常豐富，林區(qū)面積12萬畝，植物近三千種，珍禽異獸百余種，漫山遍野奇山異峰，奇樹異草，林木茂密，山花爛漫，百鳥爭鳴，溪水潺潺，風(fēng)景旖麗，秀色可人。甘山歷經(jīng)滄桑，人文文化豐富，廟宇遍布，典故傳說優(yōu)美動人。神秘莫測的崔氏洞，古樹參天的望鄉(xiāng)臺，高聳入云的鐵瓦廟，萬刃如削的舍身崖，傳之神奇的拉鐘槽，挺拔突兀的馬武寨，五彩繽紛的蝴蝶谷，景色……[詳細]

　　段巖村傳統(tǒng)民居位于三門峽市陜州區(qū)觀音堂鎮(zhèn)段巖村。年代為清。段巖村傳統(tǒng)民居是河南省第七批文物保護單位。段巖村位于觀音堂街北，全村370戶1300口人，大都姓段。相傳祖上原來居住在十幾里外柏樹山村一個叫段家村的地方。清朝，段養(yǎng)全、段養(yǎng)廉兄弟倆從段家村翻越馬頭山到觀音堂趕會時，看到這里蛇鳥爭斗，覺得是個好地方，于是定居下來，形成了段家?guī)r村，后來改名為“段巖村”，目前已經(jīng)傳至十七世。蛇爭爭斗的場景后來演變?yōu)椤褒堹Q之爭”的傳奇故事。如今，段巖村很多村民住在集體修建的觀和苑社區(qū)和自己建的樓房，村中老房子也還不少，其中有十座建于清朝的老宅主體保存了下來。中道班有七座院子坐北朝南并肩站立，據(jù)說是家族幾兄弟做生意賺下家底，在清朝嘉慶年間蓋起的。七座宅院全都是四進院，每座院子縱向又分為四個院子，后面的院子都比前一個院子高出幾級臺階，越向后走，地勢越高，體現(xiàn)了真正的“庭院深深”。七座宅院的第四進院落東西向都有圓拱門連接，既自成一體又方便來往通行。除了東頭第一座院外，其余院子都有人居住。第二座院子保存略微好些，大門楣上，百年前的白色顏料依然在荷花上醒目著。下方是五只蝙蝠圖案裝飾的圓拱門。從門洞進院，回頭，還有……[詳細]

　　廟上村地坑窯院河南陜縣地方民居地坑院（也叫天井院），是中國黃土丘陵地區(qū)較普遍的一種民居形式，距今已有四千年的歷史。作為中國民間“建筑奇跡”、中國北方“地下四合院”的陜縣地坑院，目前已被列為河南省文物保護單位。如今在河南陜縣境內(nèi)仍有一百多個地下村落、近萬座地坑院。今天的地坑院更多的已經(jīng)成為民俗文化的歷史痕跡，保留在當(dāng)?shù)氐钠渌�許多民俗民風(fēng)之間，吸引著八方游客。在河南的西部，有個被國內(nèi)外游人稱作“建筑奇跡”的民俗現(xiàn)象，那就是“見樹不見村，見村不見房，聞聲不見人”的地坑院，人們也稱它天井院。許多國內(nèi)外游人更是對黃河岸邊這一奇異的民間建筑文化風(fēng)俗嘆為觀止。地坑院與原始先民的穴居傳統(tǒng)淵源極深。地坑院距今已有約４０００年的歷史，一度是我國黃土丘陵地區(qū)較普遍的一種民居形式，特別在豫西、晉南、渭北、隴東尤為集中。隨著時代的變遷，如今“穴居”地坑院的人已日見稀少，廢棄的窯院或填沒，或塌陷，難覓往日風(fēng)貌。但在三門峽境內(nèi)，地坑院仍散落在黃土丘陵地區(qū)的許多地方。特別是在陜縣東凡塬、張村塬、張汴塬這３道塬（黃土地區(qū)呈臺狀的特殊地貌）上，還散落著大大小小幾十個地下村落，仍然存留著幾十戶以地坑院生活的人家。地坑院，顧……[詳細]

　　“兀家大院”分東、西兩院，西院為主院，占地１０００余平方米，如果俯視，其整體格局呈繁體“喜”字。東院現(xiàn)已廢棄，西院還有一戶兀姓人家和一戶張姓人家居住。西院的建筑布局為典型的二進四合院，進門有影壁墻，前面是大門廳，穿過二門樓與門廳正對的是正房，東西兩側(cè)是廂房，廂房和門廳中間有相對的耳房。迎門的影壁墻上有一幅名曰“百鳥朝鳳”的磚雕作品，“兀家大院”也因此又被稱為“百鳥朝鳳”院。歷經(jīng)百年的歲月滄桑，原來的青磚影壁已呈土黃色，但仍以其意趣盎然、繁復(fù)華麗的構(gòu)圖和細膩圓熟的刀工給人以強烈的視覺沖擊。影壁墻高約５米，由正中央一只被百花簇擁的鳳鳥和周圍花枝叢中數(shù)十只鳥兒組成。中間的鳳鳥體態(tài)輕盈、高雅大度，做展翅欲飛狀，只可惜鳥頭已不知去向。周圍的數(shù)十只鳥兒點綴在二十幾個花枝纏繞的小方格內(nèi)，這些鳥兒或棲或飛或鳴或兩相取悅，無不栩栩如生，嬌俏動人。傳說由于磚雕圖案上的花鳥形象太逼真，竟在影壁墻建好的當(dāng)晚引來群鳥在院內(nèi)嘰嘰喳喳叫個不停，使得主人和鄰居無法入眠，主人一氣之下命人把正中央那只鳳鳥頭打掉，大院才恢復(fù)了寧靜。 過影壁墻右拐可進入門廳，門廳建筑是整座四合院中最為考究的，采用框架式結(jié)構(gòu)，即……[詳細]

　　空廂寺原名定林寺（又稱熊耳山寺），位于陜縣西李村鄉(xiāng)的熊耳山下，距三門峽市約53公里。據(jù)清朝和民國的《陜州志》記載，佛教從東漢永平年間（公元58-75年）傳入陜州時，修建了空廂寺，距今已1900多年，是與中國第一古剎白馬寺同一時期的佛門圣地�？諑�寺是禪宗初祖菩提達摩的葬地，它以達摩舍身求法、開創(chuàng)佛教禪宗而聞名天下。據(jù)史籍記載，達摩初祖，在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圓寂，終年一百五十歲。眾僧徒悲痛之極，如喪考妣，依佛禮將初祖大師葬于定林寺內(nèi)。并修建了達摩靈塔和達摩殿，梁武帝蕭衍親自撰寫了南朝菩提達摩大師頌并序的碑文，以示對達摩大師創(chuàng)立禪宗的紀(jì)念。后來東魏使臣宋云自西域取經(jīng)返回途中，遇見達摩大師杖挑只履西歸，立即報于皇帝，皇帝聞之令人挖開達摩墓葬，只見只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為空廂寺。遺憾的是空廂寺在清末民初連遭戰(zhàn)火洗劫，毀壞嚴(yán)重�，F(xiàn)存的主要遺跡有：達摩靈塔一座，石碑十塊。其中最有意義的石碑有兩塊，一是南朝達摩碑，即南朝梁武帝所撰寫的《菩提達摩大師頌并序》碑；二是達摩造像碑，此碑為魏元象元年（公元538年）所立……[詳細]

　　窯洞是黃土高原地域獨具特色的一種民居，也是人類“穴居”發(fā)展演變的實物見證。天井式窯洞俗稱“地坑院”，是在平地挖一個6至7米的四方深坑，然后再在坑的四壁鑿?fù)?至12孔窯洞居住。有的窯里還挖有小拐窯，用于儲藏柴草、蔬菜等雜物，以增加使用面積。窯里多用土坯壘成火炕，供人休息。出口是從窯院一角的窯洞內(nèi)鑿出斜坡通向地面，為住戶進出之階梯式通道。在通道一旁挖有水井一眼，供人畜用水。距井口3至4米，打有紅薯窖，可儲藏紅薯，因井水能保持一定溫度和濕度，使紅薯保存得非常新鮮而持久。院中間挖有滲井1個或2個，同窯院深度一樣，直徑一米，底層鋪爐渣50公分左右，供存滲雨水之用。天井窯院一般為獨門獨院，也有二進院，三進院，即多個井院聯(lián)合。進入村內(nèi)，只聞人言笑語，雞鳴狗叫，卻不見村舍房屋，“進村不見人，見樹不見村”就是它的真實寫照。有人稱它是“地下的北京四合院”。過去，村民對修建窯院十分重視，建前必請陰陽先生察看，根據(jù)宅基地的地勢、面積，按易經(jīng)八卦決定修建那種形式的院落。窯洞建筑具有堅固耐用、節(jié)省資金、冬暖夏涼、擋風(fēng)隔音、防震抗震的特點。冬季窯內(nèi)溫度在10攝氏度以上，夏天保持在攝氏20攝氏度左右，中午晚上休息還要……[詳細]

　　空相寺原名定林寺(又稱熊耳山寺)，位于陜縣西李村鄉(xiāng)的熊耳山下，距三門峽市約53公里。據(jù)清朝和民國的《陜州志》記載，佛教從東漢永平年間(公元58—75年)傳入陜州時，修建了空廂寺，距今已1900多年，是與中國第一古剎白馬寺同一時期的佛門圣地�？諑�寺是禪宗初祖菩提達摩的葬地，它以達摩舍身求法、開創(chuàng)佛教禪宗而聞名天下。據(jù)史籍記載，達摩初祖，在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年(公元536年)十二月圓寂，終年一百五十歲。眾僧徒悲痛之極，如喪考妣，依佛禮將初祖大師葬于定林寺內(nèi)。并修建了達摩靈塔和達摩殿，梁武帝蕭衍親自撰寫了“南朝菩提達摩大師頌并序”的碑文，以示對達摩大師創(chuàng)立禪宗的紀(jì)念。后來東魏使臣宋云自西域取經(jīng)返回途中，遇見達摩大師杖挑只履西歸，立即報于皇帝，皇帝聞之令人挖開達摩墓葬，只見只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為“空廂寺”。遺憾的是空廂寺在清末民初連遭戰(zhàn)火洗劫，毀壞嚴(yán)重。現(xiàn)存的主要遺跡有：達摩靈塔一座，石碑十塊。其中最有意義的石碑有兩塊，一是南朝達摩碑，即南朝梁武帝所撰寫的《菩提達摩大師頌并序》碑；二是達摩造像碑，此碑為魏元象元年(公元538……[詳細]

　　甘山滑雪場是河南惟一的一家森林滑雪場。整個森林滑雪場依山傍水，林木環(huán)繞，春夏秋冬景色各異，別具一格。沿線的蝴蝶溝、鐵瓦廟、祖師廟、鐘樓、馬武寨、崔氏洞等著名旅游景點集自然景觀與人文景觀于一體，歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，與山頂?shù)幕�雪場形成眾星拱月之勢。游客朋友不僅可以體驗到滑雪、嬉雪帶來的終極樂趣，還可攬勝訪古，盡賞如畫風(fēng)景，體驗北國風(fēng)光、踏雪尋梅的樂趣，更可登上觀光纜車，看天鵝翩翩起舞，慨嘆“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的豪氣干云！甘山滑雪場：位于景區(qū)水上休閑度假區(qū)，面積有15萬平方米，建有600米高級滑道，800米中級滑道，400米初級道，6000平方米的訓(xùn)練場和3000平方米的嬉雪區(qū)，開展有雪地飛碟、雪地自行車、狗拉雪撬等嬉雪項目，適合各個年齡段、各個消費層的游客到此滑雪、賞雪、嬉雪。進入冬季，這里滿目冰清玉潔，美不勝收，千山萬壑，銀裝素裹，瓊枝玉葉，晶瑩剔透，美麗的霧松千姿百態(tài)，流光溢彩，令人心曠神怡，浮想聯(lián)翩。由河南恒中科技實業(yè)有限公司投資800萬元建成的總面積達120000平方米的大型滑雪場，其中高級滑道800米，中級滑道600米，嬉雪區(qū)10000平方米，訓(xùn)練場5000平方米，并將……[詳細]