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贛縣區(qū)十大旅游景點(diǎn)

1、客家文化城 AAAA
推薦1
客家文化城
  客家文化城位于贛縣,占地600畝。整體設(shè)計(jì)外方內(nèi)圓,整個(gè)建筑風(fēng)格即秉承了傳統(tǒng)文化建筑理念,又結(jié)合了濃郁的地方人文特色,是國(guó)內(nèi)目前規(guī)模最大、功能最全的客家文化建筑群,是一座展示客家文化的“大觀園”,是一座客家人的“精神家園”。文化城于2003年9月開(kāi)工,2004年10月竣工。整體設(shè)計(jì)外方內(nèi)圓,整個(gè)建筑風(fēng)格既秉承了傳統(tǒng)文化建筑理念,又結(jié)合了濃郁的地方人文特色,她集祭祀慶典、文博展覽、商貿(mào)活動(dòng)、休閑娛樂(lè)為一體,是國(guó)內(nèi)目前規(guī)模最大、功能最全的客家文化建筑群,可謂客家文化之聚焦,是一座展示客家文化的“大觀園”,是一座客家人的“精神家園”。文化城是十九屆世客會(huì)的重要參觀點(diǎn)之一,中國(guó)(贛州)客家文化節(jié)主會(huì)場(chǎng),中國(guó)客屬第三屆懇親聯(lián)誼大會(huì)主會(huì)場(chǎng)。城內(nèi)包括客家宗祠、太極廣場(chǎng)、楊公祠、藝術(shù)長(zhǎng)廊、客家博物館、風(fēng)情街等主要景點(diǎn)。贛南是歷史上客家人的重要集散地和當(dāng)今客家人最大的聚居地。歷史上一直處于贛南中心的贛縣,其地居贛江源頭,籍舟楫之利,北扼中州,南撫百粵,東接八閩,西連三湘,加之地勢(shì)開(kāi)闊、土地肥沃、物阜年豐,成了最早接納南遷中原漢人的重要一站,是客家人的主要發(fā)祥地、中轉(zhuǎn)站、大后方之一。贛縣于漢高祖6年初建縣……[詳細(xì)]
推薦2
五龍客家風(fēng)情園
  五龍客家風(fēng)情園位于贛州市東南部,與贛縣客家文化城隔江相望,占地面積1380畝,其中水面300畝,綠林800畝,是由江西淦龍集團(tuán)投資開(kāi)發(fā)的一個(gè)以生態(tài)為主題,以客家為品牌,以龍文化為底蘊(yùn),集休閑游樂(lè)、旅游度假、會(huì)展科教、青少年道德培訓(xùn)基地等多功能為一體的旅游勝地。走進(jìn)五龍客家風(fēng)情園,一派湖光村色,鴛鴦戲水,老樹高墻的倒映在湖面,美麗的景致讓游人放慢腳步,青山永在,綠水常流。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)處處是山水,處處有風(fēng)景?刺,行云如水?瓷剑诫S水走,山黛如碧倒影水中。每一個(gè)鏡頭都讓人流連忘返。登上了龍騰閣。登高遠(yuǎn)望,五龍客家風(fēng)情園盡收眼底。龍騰閣模老仿古,漆壁釉瓦、雕梁畫棟。開(kāi)發(fā)者在這里鑲上了竹藝根雕、奇石書廊,讓游客賞之如同進(jìn)入到藝術(shù)大觀園里,文思涌動(dòng),滾滾詩(shī)章。從龍騰閣鳥瞰全園,你會(huì)發(fā)覺(jué)四棟別異建筑一字兒排列,那是中華文化之瑰寶,集客家圍屋之大全,按1∶1建有:龍安圍(仿福建永定土樓)、龍居圍(仿廣東梅州圍籠屋)、龍匯圍(仿江西燕翼圍)、龍慶圍(仿江西關(guān)西圍)。五龍客家風(fēng)情園地處贛州市章貢區(qū)沙河鎮(zhèn)沙河大道,距市區(qū)0.8公里、火車站2公里,交通便利,地理位置優(yōu)越,東鄰貢江,與贛縣客家文化城隔江相望。……[詳細(xì)]
推薦3
夏滸旅游景區(qū)
  湖江夏滸旅游景區(qū)位于贛縣湖江鎮(zhèn)贛江畔,規(guī)劃建設(shè)總面積1612公頃,其中水域面積達(dá)669.5公頃,農(nóng)用地81公頃,居住用地62公頃,道路用地14.5公頃,林地785公頃,總投資6億元。景區(qū)為丘陵地貌,地形上屬于河谷,景區(qū)內(nèi)有千里贛江第一島——桃花島、有上演過(guò)清明上河圖式繁榮的古村——夏滸、有贛江明珠——大湖洲。景區(qū)內(nèi)人文資源豐富,生態(tài)環(huán)境良好,水陸交通便捷,在贛州市1小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈內(nèi),從贛州中心城區(qū)至湖江夏滸景區(qū)約37公里水路,水運(yùn)快艇快速便捷;從贛州中心城區(qū)經(jīng)五云至景區(qū)約35公里,贛縣城區(qū)經(jīng)儲(chǔ)潭至景區(qū)約26公里;廈蓉高速、繞城高速在贛縣設(shè)有出入口;贛南大道、105國(guó)道、323國(guó)道、贛縣通往湖江的沿江戰(zhàn)備公路等共同構(gòu)建了湖江夏滸旅游景區(qū)便捷的水陸交通網(wǎng)絡(luò),具有發(fā)展旅游的明顯優(yōu)勢(shì)。主要景點(diǎn):1、夏滸古村夏滸文化游覽體驗(yàn)區(qū)規(guī)劃面積362公頃,包括洲坪村及周邊水域,主要功能定位是文化體驗(yàn)、度假休閑、商業(yè)空間,主要項(xiàng)目是主題酒店、仿宋濱水商業(yè)街、古宗祠群、十八花廳、碼頭、湖畔居地產(chǎn)等。夏滸的興盛與客家人的遷徙史有很大關(guān)連,自漢唐以來(lái),中原士族由于災(zāi)害、戰(zhàn)亂及朝代更替等原因逐步向南遷徙。開(kāi)始居于長(zhǎng)江兩……[詳細(xì)]
4、白鷺古村
推薦4
白鷺古村
  白鷺古村至今保留著大量完整的明清古建筑,到目前為止,白鷺是江南保存最完好集中的贛派建筑,雖歷經(jīng)860多年的風(fēng)吹雨打,依然保存有大小不等一定規(guī)模的堂屋,祠宇共69座。白鷺村位于贛南贛縣東北角,接壤于興國(guó)和萬(wàn)安,距贛州市約70公里。自南宋紹興六年(1136)唐朝江南第一宰相鐘紹京的第十六世孫鐘輿遷居于此,至今已有880余年。悠久的歷史讓白鷺擁有了為數(shù)不少的“第一”和“唯一”:中國(guó)第一座也是唯一一座以女士命名的女士祠,中國(guó)第一所希望小學(xué),江南第一個(gè)村級(jí)民俗博物館,故宮唯一一塊遺留在外的金磚……白鷺古名居是沿著鷺溪呈月牙形分布,而且村里的四條主要街道,極似一大大的“豐”字。白鷺名由,很有些詩(shī)意。1986年6月版的《江西省贛縣地名志》載:宋紹興六年,鐘興由興國(guó)竹壩遷此建村。據(jù)譜載,鐘興夜夢(mèng)白鷺,飛此棲息,遂以白鷺為名。能以如此美妙的故事來(lái)說(shuō)明祖地的名由,至少可以說(shuō)明兩點(diǎn),一是族譜中第一個(gè)提出這種說(shuō)法的人很有文化、很有想象力,二是表明白鷺村人對(duì)自己的家鄉(xiāng)是何等的摯愛(ài)。白鷺人對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛(ài)在這幾年白鷺的旅游業(yè)開(kāi)發(fā)中得到再次升華,許多老故事、新傳說(shuō)紛紛出爐。其中關(guān)于鐘興選擇這塊地做祖地的說(shuō)法有了新內(nèi)容。……[詳細(xì)]
推薦5
贛縣寶華寺
  寶華寺系佛教大叢林中之古剎,位于贛縣田村鎮(zhèn)東北邊境的東山村,與興國(guó)縣永豐鄉(xiāng)李樹下村之交界處。據(jù)《贛縣志》記載:唐開(kāi)元年間,馬祖禪師到龔公山傳播禪法,為開(kāi)山祖師,后歷代高僧在此傳經(jīng)誦佛,為贛南佛教圣地。該寺建在群山環(huán)繞之中,清凈幽雅,風(fēng)景獨(dú)特。今存三殿,雄偉莊嚴(yán)。寺內(nèi)有十大寶:大寶光塔、出木井、古鼎錘、千人鍋、龍泉井、千年杏、千年柏、千年松、四方竹、靈照女蓮。寶華寺在中國(guó)佛教發(fā)展歷史上具有十分重要的意義,因?yàn)樽詮鸟R祖在寶華寺建佛教叢林(俗稱佛學(xué)院)開(kāi)始,僧人就不再受顛沛流離之苦,才使得佛法在中國(guó)大地上有發(fā)揚(yáng)光大,深入人心的機(jī)會(huì)。寶華寺佛學(xué)也因此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。日本、韓國(guó)等東南亞國(guó)家的佛教與寶華寺皆有緣源,其佛教人士每年都會(huì)專訪寶華寺。主要景點(diǎn)1、出木井。傳說(shuō)此井位系馬祖率眾侍所穿。井深三十余米,井底與萬(wàn)安縣良口圩贛江相通。馬祖在龔公山建禪堂時(shí),井中自動(dòng)出木,取用一根又升上一根,如此升取不絕,直至禪院竣工還剩一根留在井中,故此被后人稱之為出木井。唐元和十四年(公園819年),憲宗為西堂智藏敕建玉石塔時(shí),此井被玉石塔所覆蓋。2、大寶光塔,俗稱玉石塔。唐憲宗偉智藏禪師所建,并追封大宣教禪號(hào),至唐穆宗……[詳細(xì)]
推薦6
江西客家博物院
  江西客家博物院由客家文化城、名人園、民俗園(一城兩園)組成,景區(qū)位于貢江之濱的贛縣縣城城南新區(qū),它把悠久的客家文化和優(yōu)美的自然風(fēng)光有機(jī)溶為一體,主題突出、意境深遠(yuǎn)、色彩絢麗,是一個(gè)集防洪、觀光、休閑、運(yùn)動(dòng)、游樂(lè)等功能于一體的生態(tài)人文景區(qū)!耙怀恰,即客家文化城位于贛縣縣城的東南面,南依逶迤而過(guò)的貢江水,對(duì)望風(fēng)水祖師楊救貧隱居地楊仙嶺,遠(yuǎn)眺贛南名山峰山,山、水、城相互映襯,是一個(gè)得天地之靈氣的風(fēng)水寶地。文化城整體設(shè)計(jì)外方內(nèi)圓,整個(gè)建筑風(fēng)格既秉承了傳統(tǒng)文化建筑理念,又結(jié)合了濃郁的地方人文特色,她集祭祀慶典、文博展覽、商貿(mào)活動(dòng)、休閑娛樂(lè)為一體,是國(guó)內(nèi)目前規(guī)模最大、功能最全的客家文化建筑群,可謂客家文化之聚焦,是一座展示客家文化的“大觀園”,是一座客家人的“精神家園”?图椅幕鞘鞘艑檬揽蜁(huì)的重要參觀點(diǎn)之一,中國(guó)(贛州)客家文化節(jié)主會(huì)場(chǎng),中國(guó)客屬第三屆懇親聯(lián)誼大會(huì)主會(huì)場(chǎng)。城內(nèi)包括客家宗祠、太極廣場(chǎng)、楊公祠、藝術(shù)長(zhǎng)廊、客家博物館、風(fēng)情街等主要點(diǎn)!皟蓤@”,即名人園、民俗園背枕青山、腰纏玉水,江邊古木參天,自然景色十分優(yōu)美。圍繞縣城濱江十里岸線林蔭如蓋的成百棵古榕樹進(jìn)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā)和保護(hù),每棵古樹既……[詳細(xì)]
7、石船山
推薦7
石船山
  相傳很久以前,虔州貢江上行二十華里的地方有座大山,名叫石船山,山頂有條石船,千年-成精,船精在張?zhí)鞄熂矣戲_了一把掃帚作船舵也作為通行憑證,這條船精要離開(kāi)此山,必須漲到淹沒(méi)虔州的洪水方能航行。此事被道教第一傳人楊救貧得知,他啟奏玉帝后,便派雷神下界,五雷轟頂把船精劈成兩半。貢江兩岸的萬(wàn)民百姓和虔州城幸免了這場(chǎng)災(zāi)難,為了紀(jì)念這位拯救萬(wàn)民的楊大仙,眾百姓把石般山改名為楊仙嶺,并在山中建起一座楊仙廟,天天有人燒香供奉,好不熱鬧。話說(shuō)楊仙嶺有個(gè)義源洞,居住著許多村民,土地本來(lái)就不多,雷劈石船精時(shí),所有良田又飛來(lái)滿田滿段的石頭,當(dāng)時(shí)石頭落在田中,象火球一樣在田里燒了三天三夜,害得種田人種什么丟什么,村民無(wú)法謀生,許多人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)另謀生路,熱熱鬧鬧的村莊,變得荒涼冷落,僅留下鐘勤老大爺和其它三四戶人家。鐘勤老大爺是個(gè)硬漢,雖然田里顆粒無(wú)收,吃野菜樹根仍呆在村里,每天帶著妻室兒女在田里撿石不止。有一天,楊救貧路過(guò)此地,看見(jiàn)山上香煙繚繞,好不熱鬧,山下炊煙斷續(xù),好不荒涼。他收住云頭,降落下來(lái),變成一個(gè)老叟,走來(lái)向鐘大爺向道:“請(qǐng)問(wèn)老大爺,山上香煙繚繞為了何事?”鐘大爺?shù)溃骸澳憷嫌兴恢,上界神仙楊救貧炸了…?a href=/landscape/20/shichuanshan.html class=blue >[詳細(xì)]
推薦8
蔣經(jīng)國(guó)先生舊居
  蔣經(jīng)國(guó)先生于1939年3月來(lái)到贛南,故居是1940年蔣經(jīng)國(guó)主持興建的仿俄式磚木結(jié)構(gòu)建筑,面積為170多平方米,平面呈凸字形,魚鱗板墻,板瓦屋面,該建筑保存完好,為贛州市文物保護(hù)單位蔣經(jīng)國(guó)先生舊居,虎崗位于贛州市東北郊,原為一片黃土岡。蔣經(jīng)國(guó)先生主政贛南時(shí),于1943年6月在此創(chuàng)辦了“中華兒童村”。兒童新村依山臨水,建筑物錯(cuò)落排列有1公里長(zhǎng),村中兒童最多達(dá)1000多名,其中多為抗戰(zhàn)時(shí)間無(wú)家可歸的難童。1945年2月日寇進(jìn)犯,贛州淪陷,兒童新村停辦!爸腥A兒童新村”是民國(guó)時(shí)期的一處重要史跡,現(xiàn)虎崗保留有大部分當(dāng)年兒童新村的建筑物,計(jì)有坊式山門、村公所、迎賓館、小會(huì)場(chǎng)、蔣經(jīng)國(guó)先生舊居和3棟教室、8棟宿舍。對(duì)這些建筑物,人民政府已予以妥善保護(hù),將其公布為贛州市文化保護(hù)單位。景點(diǎn)位置江西省贛州市章貢區(qū)花園塘1號(hào)……[詳細(xì)]
9、船埠新村
推薦9
船埠新村
  船埠新村地處贛縣南塘鎮(zhèn)南部,麂山腳下平江河畔,距離市中心贛州35公里,交通便利,環(huán)境優(yōu)美,旅游資源豐富。船埠的地形就像一條行駛在平江的船,加之先前又是周邊商品貿(mào)易集散地,故此地命名為“船埠”,自明朝萬(wàn)歷年間開(kāi)基以來(lái)已有500余年的歷史。小村雖歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨滄桑,但依然保持古風(fēng)古貌,村內(nèi)古樹蒼翠欲滴,處處風(fēng)景秀麗,村民安居樂(lè)業(yè),人人和諧相處。自新農(nóng)村建設(shè)整村推進(jìn)以來(lái),船埠村搶抓機(jī)遇,利用自身優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境資源和濃厚的文化底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì),緊扣時(shí)代要求,把傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合在一起,賦予傳統(tǒng)文明新的時(shí)代內(nèi)涵,展現(xiàn)現(xiàn)代文明的新氣息,把船埠古村打造成生活富裕、生態(tài)文明、社會(huì)和諧的新村。生活富裕村:自2009年新農(nóng)村建設(shè)啟動(dòng)以來(lái),鎮(zhèn)黨委、政府審時(shí)度勢(shì),按照“生態(tài)、文化、旅游”新村的工作思路,結(jié)合麂山旅游開(kāi)發(fā),著力打造登麂山、品佛教文化,游船埠、享農(nóng)家樂(lè)趣的精品旅游線路,新建農(nóng)民休閑廣場(chǎng)、社區(qū)活動(dòng)中心、“品綠軒”農(nóng)家樂(lè)、竹牌坊、打造垂釣魚塘7畝、規(guī)劃建設(shè)2000畝新型農(nóng)莊、規(guī)劃建設(shè)占地5000平方米體現(xiàn)客家風(fēng)情的和樂(lè)居新戶型16戶、改造新戶型25戶、因地制宜發(fā)展甜葉菊和蔬菜兩大產(chǎn)業(yè),實(shí)現(xiàn)戶均種1畝……[詳細(xì)]
10、契真寺
推薦10
契真寺
  契真寺,坐落于贛縣田村圩鎮(zhèn)中心,是一座歷史悠久的漢朝古寺。契真寺初名“棄假寺”,后名“契假寺”,復(fù)改“契真寺”。現(xiàn)契真寺羅漢殿佛座中有五言詩(shī)云“漢代棄假寺,唐代易契真”的記述;寺內(nèi)藏古聯(lián)“漢朝契假寺,秦代天叢山”亦可知寺名的沿革。棄假寺初建于田村村北的天叢山。建寺初期非常簡(jiǎn)陋,香火不旺。漢代有十八儒生投宿于寺,遺下十八真經(jīng),即現(xiàn)存的十八部《佛名經(jīng)》,香火始轉(zhuǎn)旺盛。至唐,遷建寺于田村街市中心的銅鑼窩(即今址),始改名為“契真寺”。寺自唐而來(lái),幾經(jīng)滄桑,經(jīng)歷代修復(fù)、擴(kuò)建,至民國(guó)初年有大小殿宇18座,占地9.85畝。傳說(shuō)漢代有十八儒生投宿契假寺,及曙,寺物如故,而亡其人,唯遺佛經(jīng)十八卷。以人數(shù)與經(jīng)數(shù)皆為十八,遂名《十八羅漢經(jīng)》。又因其有靈瑞之光又名《瑞經(jīng)》。明朱多炬有《瑞經(jīng)記》,清順治十三年(1656)李元鼎撰《募建瑞閣疏》,康熙時(shí)黃汝銓《佛名經(jīng)應(yīng)禱記》、陸長(zhǎng)春《香飲樓賓談?dòng)洝返葘?duì)十八儒生遺經(jīng)的傳說(shuō)均有詳細(xì)記述。自寺藏《十八羅漢經(jīng)》后契真寺的知名度逐漸增大,唐朝已成為江南名寺。按傳統(tǒng),契真寺每年有兩次佛事活動(dòng)。一是農(nóng)歷六月初六的曬經(jīng)盛會(huì);二是農(nóng)歷八月初一的羅漢盛會(huì)。傳說(shuō),唐末契真寺火災(zāi),十八……[詳細(xì)]


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