圣塔院塔位于河北省易縣城西南2.5公里荊軻山上。戰(zhàn)國末期，燕太子丹為0，廣招勇士。納衛(wèi)國人荊軻(?一公元前227年)為上卿，修館待之。荊軻好讀書擊劍，性豪爽，游俠，渡易水往刺秦王，未遂遇害身亡。為紀(jì)念其“圖窮匕首見”的悲烈壯舉，后人在荊軻館旁筑一衣冠冢，后又稱荊軻山。于遼乾統(tǒng)三年(公元1103年)，在冢上建塔。遼代此處建有圣塔院。明萬歷六年(公元l578年)重修，清代又加修葺。現(xiàn)存此塔及明代重修塔碑、清乾隆癸未《重修圣塔院塔碑記》和明御史熊文熙題《古義土荊軻里碑》。荊軻塔之名，最早見于《弘治易州志》，因塔建于荊軻山上，且傳為紀(jì)念荊軻而建，故名。古時每逢清明時節(jié)，鄉(xiāng)民都在塔上張掛白幡，設(shè)三牲祭品，為荊軻招魂，故俗稱“招魂塔”。原為遼乾統(tǒng)三年（1103年）創(chuàng)建的圣塔院寺內(nèi)遼塔，不久塔寺俱毀�，F(xiàn)僅存塔及清“重修塔院記”碑。塔為八角形實(shí)心磚塔，十三層，通高25.36米。磚石結(jié)構(gòu)，塔基為上下二層束腰……[詳細(xì)]

　　商王朝建立后，由于洪水為災(zāi)，自盤更為王時曾五次遷都，即《記·殷本記》所記“乃五遷，無定處。”歷史學(xué)家從古音韻學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、地理考古學(xué)多角度反復(fù)論證: “沙丘臺在邢州平鄉(xiāng)東北二十里即今王固一帶�！�(平鄉(xiāng)縣豐州鎮(zhèn)西北2公里處)。 平鄉(xiāng)縣商至春秋末期地域名稱為“沙丘”，明初遷民時，保存下來的一些譜碟和墓志銘證實(shí)了“沙丘平鄉(xiāng)”之說。經(jīng)歷代文化積淀，地下遺址、遺存相當(dāng)豐富。自1984年起，河北省、邢臺市及平鄉(xiāng)縣文物考古工作者多次在該區(qū)域進(jìn)行考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)多處古文化遺址，并出土了大量的文化遺物，經(jīng)眾多著名考古專家鑒定，進(jìn)一步確認(rèn)為殷商至戰(zhàn)漢時期歷史遺物，與《史記》、《漢書》、《括地志》等所記載的“沙丘宮”、商紂王的歷史時期相吻合。 從出土的陶鬲、陶紡輪、平底盆、罐等遺物分析研究，與邢臺曹演莊商代晚期遺址、邢臺東先賢商代晚期遺址、安陽小屯殷墟晚期遺址，在文化特征上有很多共同之處，說明平鄉(xiāng)區(qū)域……[詳細(xì)]

　　白求恩手術(shù)室舊址位于河間市東北32公里的臥佛堂鎮(zhèn)屯莊村內(nèi)。原名真武廟，始建于明萬歷年間，1929年重建，1939年四月，加拿大國際友人白求恩大夫率醫(yī)療隊(duì)，隨賀龍指揮的120師轉(zhuǎn)移到河間縣東北齊會地區(qū)戰(zhàn)場，地區(qū)醫(yī)院就設(shè)在真武廟內(nèi)，白求恩在此工作了二十八天，不但搶救了128名傷員，而且還為當(dāng)?shù)厝罕娭尾�，為紀(jì)念偉大的國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士——白求恩，宏揚(yáng)他那種崇高的精神，黨和各級政府及中央領(lǐng)導(dǎo)同志非常關(guān)心“白求恩手術(shù)室舊址”的保護(hù)和管理。1966—1967年賀龍同志曾兩次派員來屯莊詢問、看望當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親；1975年肖華同志來此視察；1978年省文化廳對手術(shù)室進(jìn)行維修，醫(yī)療室重建，建立了戰(zhàn)地醫(yī)院紀(jì)念館；1983年10月，大門東側(cè)樹60×90cm水泥制“河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”標(biāo)制碑；1980—1985年又經(jīng)歷次維修；1995年，為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利50周年，被河北省人民政府公布為“河北省愛國主義教育基地”；1……[詳細(xì)]

　　玉皇閣又“稱靖邊樓”，位于蔚縣城北城垣上。玉皇閣建造至今已數(shù)百年，歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，戰(zhàn)亂兵災(zāi)，雖幾經(jīng)修建重建，依然完整地矗立于高高的城垣之上，現(xiàn)存仍為明代建筑風(fēng)格，表現(xiàn)出了古代能工巧匠的高超技藝和智慧，是研究明初建筑藝術(shù)的重要實(shí)例。1996年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。玉皇閣造型獨(dú)特，規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對稱平衡，亭臺樓閣，工藝精細(xì)，高樓氣勢宏大，小閣玲瓏剔透，主體突出，陪襯有致，互為競相媲美，樓閣出檐深遠(yuǎn)，檐角翹首指蒼穹，似雄鷹展翅欲飛，風(fēng)鈴清脆悅耳，所有樓閣盡為雕梁畫棟，刀筆冼練，功底深厚。邁進(jìn)大殿使人肅然起敬，登臨高閣可憑欄遠(yuǎn)眺，上扶白云，下履輕風(fēng)，大有-之感，巍巍賀蘭山，滔滔黃河水，平羅縣城全景盡收眼底。玉皇閣高峻而雄偉，整個樓閣分前后兩院，前院由天王殿和15間禪房組成。后院正面為玉皇閣大殿，殿內(nèi)正面為玉皇大帝塑像，兩側(cè)墻壁上為洞神壁畫，大殿用柱36根，柱上有精美的斗拱。玉皇閣……[詳細(xì)]

　　侯家窯遺址位于陽原縣東井集鎮(zhèn)侯家窯村西南1000米處，1973年，由中國科學(xué)院古脊椎動物和古人類研究所賈蘭坡、衛(wèi)奇等發(fā)現(xiàn)，1976年正式發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)人類化石16件，還有大量的脊椎動物化石。發(fā)現(xiàn)石制品14041件，其中石球1079件，最大的超過1500克，最小的不足100克，是古人類打獵用的“飛索石”，舉世罕見。其地質(zhì)年代距今10萬年。侯家窯遺址和山西省陽高縣許家窯遺址共同構(gòu)成許家窯—侯家窯古人類遺址。在侯家窯遺址發(fā)現(xiàn)人類化石16件，還有大量的脊椎動物化石。發(fā)現(xiàn)石制品14041件，其中石球1079件，最大的超過1500克，最小的不足100克，是古人類打獵用的“飛索石”，舉世罕見。其地質(zhì)年代距今10萬年。侯家窯遺址發(fā)掘出土的古人類化石，不論分布規(guī)模，還是埋藏內(nèi)涵，一定程度上可以與北京猿人相媲美，是我國舊石器考古史上的絢麗瑰寶。侯家窯遺址規(guī)模宏大，出土的石器和動物化石極其豐富。石器類型復(fù)雜，有刮削……[詳細(xì)]

　　澗磁村定窯遺址座落于河北省曲陽縣澗磁村。澗磁村定窯遺址是宋代的著名窯址。宋代的曲陽屬定州所管轄，故稱“定窯”。1951年故宮博物院首次發(fā)現(xiàn)了定窯遺址，1960年～1962年，河北省文物工作隊(duì)對遺址進(jìn)行了大規(guī)模的考古發(fā)掘，證實(shí)了窯址始于唐代后期，盛于北宋，元代以后逐漸衰落的歷史史實(shí)。定窯以其燒制的白瓷馳名于世，器形以碗盤居多，瓷胎細(xì)膩，釉色潤澤，白中略顯青黃或灰黃，口沿因?yàn)楦矡�而不掛釉。�?dāng)時已熟練掌握了用覆燒裝窯的燒制技術(shù)，大大提高了產(chǎn)量。器物內(nèi)壁多用印花、刻花和劃花的技法裝飾花紋，圖案繁復(fù)而嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，各種花卉和動物是主要的圖案題材。北宋時期，這里成為北方地區(qū)最重要的窯場之一，為宮廷和官府燒制出大量精美的瓷器，窯址還出土有很多刻有“官”、“尚食局”、“尚藥局”、“五王府”等字款的瓷片。為宮廷燒制的瓷器多飾龍鳳圖案，工藝極為精巧。另外，窯址中還發(fā)現(xiàn)有少量的黑釉、醬釉、綠釉瓷片，即文獻(xiàn)記載……[詳細(xì)]

　　北齊碑又名“透靈碑”。是一座浮雕造像碑，傳說站在碑前，能聽到南和縣大堂上審官司的聲音，所以，才有這個“通靈”的美名。現(xiàn)在碑已一斷為二，上下鐵榫連接，座北朝南，中間縫隙處尚有光線穿過。碑正面和背面均有浮雕造像。造像雕工細(xì)致，線條流暢，形象逼真，碑側(cè)有唐元和九年(公元814年)僧智深重修字樣。碑在以南北向簡易的能夠遮擋雨水的磚結(jié)構(gòu)碑樓內(nèi)。碑樓為開式，即僅碑的東西兩側(cè)面有緊貼砌筑的兩面墻，南北碑面方向敞開，有脊形頂。碑的下部明顯還有部分埋在地下土中。碑寬1.45米，厚0.39米，高度據(jù)記載為4.30米。碑不知什么朝代什么年月斷為上下兩截�，F(xiàn)對接處仍有較大縫隙，中部有聯(lián)接鐵榫孔洞。正面和背面均有浮雕造像。碑陽有圭形佛龕12個，雕有大小佛像32尊。造像雕工細(xì)致，線條流暢，形象逼真，栩栩如生。較大佛龕均已無首。很有可能是上世紀(jì)三十年代，不法分子瘋狂-佛頭賣于洋人時所遭厄運(yùn)。 造像南面下部有造像題……[詳細(xì)]

　　相傳創(chuàng)建于漢代，疑為北魏所建。塔位于寺院中央，供人參拜，北魏至遼代該寺香火旺盛。580年（北周大象二年）建蔚州城時，南安寺塔以寺取名。南安寺曾為燕云名剎，歷史悠久，所以，蔚縣歷來有“先有南安寺，后有蔚州城”的傳說。南安寺塔的建造年代，據(jù)《蔚州志》記載：有城已有塔，明洪武初年，指揮使周房拆建蔚州城時，因塔院規(guī)模宏大，新建之南城墻、護(hù)城河正從寺院中穿過，遂廢其寺而存其塔。密檐式磚塔在我國起始于北魏時期，但南安寺塔身第一層橫額下垂一周如意頭的做法最早出現(xiàn)于遼代，據(jù)此分析，南安寺塔應(yīng)為遼代建筑。南安寺塔由即塔基、塔座、塔身、塔剎四部分組成。塔基由石條疊砌，塔座為八角形，磚仿木結(jié)構(gòu)，基部磚疊澀七層。八角每面出獸頭，東西南北四面浮雕獸頭，并雕有篆字福祿，頂仿木結(jié)構(gòu)出檐，頂上施仰蓮；塔身內(nèi)有隅有塔柱，塔橫額置斗拱，四面置券形假隔扇門，另四面開小窗，頂部雕盤龍，斗拱之上出飛檐。塔身內(nèi)每層之間緊相連，有磚檐……[詳細(xì)]

　　轉(zhuǎn)軍洞轉(zhuǎn)軍洞（ZhuanjunCave）是第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年初，河北鄴城遺址附近，考古專家最近發(fā)掘出１７００多年前曹魏至十六國時期鄴城的南城門和北城門，同時還發(fā)現(xiàn)了民間傳說中的曹操“轉(zhuǎn)軍洞”。據(jù)介紹，這次發(fā)掘的鄴城遺址城門，位于臨漳縣城西南３０公里處，距現(xiàn)存著名的曹魏時期銅雀臺、金鳳臺、冰井臺“三臺遺址”僅１公里。這一城門遺址南北長５０多米，寬３米多，高４米左右，呈券頂式。在城門洞的兩側(cè)，均勻地分布著眼距９０厘米、行距７０厘米建筑時的架板眼。在城門處，有兩側(cè)對稱的門轉(zhuǎn)軸安放的門軸石，門底下由北向南有一呈封閉狀的排水壟溝。城門有地上通過地下而走的秘密通道，可能就是民間傳說的“曹操的兵數(shù)不清”這一歷史典故中的“轉(zhuǎn)軍洞”。傳說，“轉(zhuǎn)軍洞”建成之后，曹操在鄴城舉行了一個盛大的閱兵式，請當(dāng)時還羈留在他軍中的劉備的結(jié)義兄弟關(guān)羽參與檢閱。閱兵開始后，只見曹兵陣容強(qiáng)大，兵馬雄壯，刀槍曜……[詳細(xì)]

　　石氏家族墓位于藳城市徐村西南角果園內(nèi)。此墓是明代吏部尚書石珤及家族墓，始建于明嘉靖七年(公元1528年)，分為東西兩墓區(qū)，東區(qū)為石永、石智、石麟、太原按察使石玉、戶部尚書石玠等家族墓，西區(qū)為吏部尚書石珤之墓。石氏家族墓地面現(xiàn)存石碑6通，其中有2通碑文清晰可見，一通是明故曾文林郎廣東道監(jiān)察御史石公墓表，為明正德元年(公元1506年)十一月初一立石;另一通是正德皇帝為石玉撰寫的褒文。還有翁仲8尊(文武各4尊)，石馬4尊，石羊5尊，石虎5尊等。據(jù)縣志記載，石珤(公元1464一1528年)，字邦彥，別號熊峰.明嘉靖年間任吏部尚書，兼文淵閣大學(xué)士(俗稱石閣老)，與父、兄同朝人仕，時有父子三進(jìn)士、兄弟兩尚書之稱。石珤居閣3年，為官清廉，剛正直言，罷政歸里時僅歸裝一束，車一輛，都城人嘆其清廉。石珤后加官太子太保至少保。卒后謚文隱，隆慶初改謚文介。著有《熊峰集》傳世。其父石玉官至按察使，治獄20余載，世稱……[詳細(xì)]

　　彌勒寺位于蔚縣涌泉莊鄉(xiāng)彌勒院村內(nèi)，屬清、民國建筑。占地面積12000平方米。該寺院訂建筑分布南北一條中軸線上，從前至后依次為山門、前殿、正殿，各殿的距離較長，院落寬大。山門、前殿（彌勒殿）建于清乾隆年間，正殿（大雄寶殿）為民國十五年后建。彌勒殿座落在平臺上，單檐硬山布瓦頂，面闊三間，進(jìn)深三間，梁架為五架梁，磚木結(jié)構(gòu)，前出廊。殿頂起背，獸吼走邊，殿西有空缺房4間為禪房，殿東跨院有正房四間，為禪房，有東下房五間為伙房，院內(nèi)有水井一眼，供僧眾游客飲用。殿前出廊里左右各有點(diǎn)（扁鐘）一面，上鑄寺年月，布施弟子，經(jīng)紀(jì)人等。殿內(nèi)中塑大肚彌勒佛，笑逐顏開、袒胸露腹、雙手扶膝、神態(tài)和善。彌勒佛背后有一-，臺上坐南面北有站立的送子觀音。后殿（大雄寶殿），座落在月臺上，面闊七間，進(jìn)深二間。該殿為單檐歇山布瓦頂，殿頂起背，走邊大獸，吼吻追逐，背正中有一風(fēng)磨銅塔，高6尺余，可以避雷，寓意鎮(zhèn)妖。大殿正中檐下懸一大匾：……[詳細(xì)]

　　古蓮臺萬佛寺位于河北省保定市的東南部，坐落在蠡縣東北九公里處的梁家莊。據(jù)史料記載“古蓮臺”是秦始皇統(tǒng)一六國之后所建的高臺之一，三十八步臺階，高十余米，四周為蓮花池所敷設(shè)圍繞，故得“古蓮臺”之名；后因土山中天然生出一種小-花，故名“菊花山”。梁家莊以古蓮臺為中心圍繞建村，全村有九條道路貫穿于此，如九龍吐珠一般，故又名“九龍口”。古蓮臺萬佛寺開山祖師普善法師（號妙喜），于明萬歷初年（公元1572年）隨其師兄普渡法師及圓果法師等頭陀僧人云游至此，見此山丘，風(fēng)景甚佳。普渡法師逐令師弟普善，駐錫修寺。歷史上的萬佛寺曾幾度興盛，高僧輩出。寺院常住僧人曾達(dá)百二十余人，萬佛寺在清光緒年間曾兩次大規(guī)模修復(fù)。解放前夕日軍侵華，古寺毀于戰(zhàn)火。-期間，萬佛寺僅存一明朝大鐘被毀。與其它寺院不同的是萬佛寺的兜率內(nèi)院（天王殿）內(nèi)供奉的彌勒菩薩不是大家經(jīng)常看到的袒胸-的布袋和尚，而是正襟危坐的慈氏法身造像，并且兩旁威嚴(yán)斥……[詳細(xì)]

　　原名清利寺，唐太和元年建，經(jīng)歷代重修，規(guī)模宏偉，是辛集的旅游勝地。辛集市是著名的皮革皮毛集散地，每年全世界客商云集商業(yè)城。福林寺在商業(yè)城東3公里，有公路直達(dá)，形成了集購物、旅游、食宿、娛樂一體的旅游商業(yè)景區(qū)。1995年重修后的福林寺占地64畝，建筑面積2.88萬平方米，投資3000萬元，是一座規(guī)模宏偉、金碧輝煌的仿古藝術(shù)精品，中軸線建九大景點(diǎn)和建筑群體。其中，浮雕琉璃影壁長45米，構(gòu)思奇特，徒刑新穎；大悲泉常年圣水噴涌，水聲潺潺；天王殿內(nèi)端坐慈眉善目笑口常開的大肚彌勒佛，還有威嚴(yán)的四大天王和韋馱0神像；北行是三座東西并排的金水橋，橋下是放生池，放生池兩側(cè)是由12通碑組成的功德碑林，捐百元以上者碑上留名。過橋是戒壇，兩側(cè)分別建有鐘樓、鼓樓。福林寺的主要景點(diǎn)大雄寶殿，氣勢雄偉，巍峨壯觀，內(nèi)有巨尊鍍金釋迦牟尼佛和倒坐觀音菩薩，兩旁為十八羅漢；大殿兩旁是琉璃世界和蓮花世界。后邊的觀音閣也是主建筑之……[詳細(xì)]

　　大成殿是文廟（又名孔廟）的主要建筑。《順德府志》記載：順德府文廟“建自唐，尋廢”。順德府文廟大成殿原名為“文宣王殿”，唐開元27年（公元739年），唐玄宗“追謚孔子為文宣王”，自此全國孔廟的主殿皆被稱為“文宣王殿”�！按蟪伞比∽浴睹献印とf章下》：“孔子之謂集大成”一語，孟子贊頌孔子達(dá)到了集古圣先賢之大成的至高境界。宋崇寧三年（公元1104年）宋徽宗趙佶尊崇孔子“集先圣先賢之成”，下詔將“文宣王殿”改名為“大成殿”。現(xiàn)在各地文廟大成殿門額上方橫匾的刻字為清雍正皇帝御題“大成殿”三個貼金大字。大成殿為磚木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，建造在一個平面呈長方形的石砌臺基之上，前有很寬的月臺，青石地面，東西長30.8米，高1.2米，寬9米，中間設(shè)踏道。臺基四周安裝了欄板望柱，月臺上建有精美的雕花欄板，月臺下正對大殿的臺階處有一幅雕龍石刻，非常漂亮。 外部結(jié)構(gòu)。大成殿通體七楹（間)，面闊30.8米，其中明間寬……[詳細(xì)]

　　補(bǔ)要村遺址位于臨城縣東部臨城鎮(zhèn)補(bǔ)要村與村東南鎮(zhèn)樓公路南北兩側(cè)的農(nóng)田中。公路切割遺址形成了3-5米的斷崖。遺址位于路南的部分東至補(bǔ)要村內(nèi)土路，西界以村中生產(chǎn)橋?yàn)榻纾�南端至村南小河，東西長約250米，南北寬約90米。位于南水北調(diào)干渠內(nèi)面積約8000平方米。路北遺址南北直線距離超過200米，東西約250米，南水北調(diào)干渠內(nèi)面積約28000平方米。其中遺址堆積較豐富的部分位于路北東南側(cè)，大部分位于干渠渠道內(nèi)。經(jīng)初步調(diào)查勘探，遺址面積約6萬余平方米，文化堆積厚0.5米至3.2米。經(jīng)過發(fā)掘與整理，發(fā)現(xiàn)各個時期的灰坑300余座，墓葬37座，房屋4座，灰溝19條，窯址5座，地面青銅冶鑄基址1處。經(jīng)初步整理，已復(fù)原各個時期陶瓷器200多件，石、骨、木、角、蚌器及青銅小件逾千件。補(bǔ)要村還有下述幾大發(fā)現(xiàn)：首先是甲骨，其次是祭祀坑，還有唐墓，“里面出土了唐三彩”。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，按照學(xué)術(shù)界較為公認(rèn)的觀點(diǎn)，商代之“邢”雖……[詳細(xì)]