北戴河觀音寺位于北戴河區(qū)海濱聯(lián)峰山公園內(nèi)，背靠聯(lián)峰山，面向大海。觀音寺為四合院式院落，占地面積830平方米，由山門、東、西配殿和正殿組成。山門兩側(cè)各有一門，東配殿與南墻間設(shè)有一角門，西北角有一回廊與靜修禪舉相通。寺內(nèi)東南角有鐵鐘1口，早年由如來寺遷來。此寺的山門為單檐歇山頂，磚木結(jié)構(gòu)，面寬進深均為l間，建筑面積26平方米，建筑高度為6.1米。山門門洞呈拱形，寬1.7米，高2.1米，正中有觀音菩薩像1尊，東西兩側(cè)墻壁上繪有壁畫。東、西配殿均為單檐硬山頂，前有廊，磚木結(jié)構(gòu)，面寬3間，進深2間，建筑面積為80.64平方米。建筑高度5.86米，五架梁，清式彩繪。正殿為單檐硬山頂，前有廊，磚木結(jié)構(gòu)，面寬3間，進深2間；建筑面積為7.4平方米，建筑高度6.85米，五架梁，清式彩繪。正殿明間正中神臺上有站立木雕觀音像1尊；木雕童男童女各一侍立兩側(cè)。觀音寺又名“廣華寺”，始建于明末清初。乾隆六十年（179……[詳細]

　　邯鄲市北張莊村榕樺寺（原名重華寺），坐落在河北省邯鄲市北張莊村東頭，始建于東漢年間，至今已有兩千多年。曾是我國佛寺廿五古剎之一。現(xiàn)存的大雄寶殿、伽藍殿，重建于民國廿六年，屬邯鄲市級文物保護單位。在伽藍殿的西面，占地約畝大的地方是原“祖師塔林”地下埋有祖師的遺骨和隨葬的古文物。地面建筑解放初還存在墓塔五座，基中有青石塔（呈蓮花狀，其蓮花底座現(xiàn)仍保存完好）、青磚塔，均高4—5米，并有墓碑一個，上有明朝重建“重華寺”的記載。榕樺寺近年來由于正弘、正修，來依止的居士日益增多，法會最多時一千余人。十一屆三中全會黨的民族宗教政策得以全面落實，古剎榕樺寺在佛門四眾弟子的護持下得以重修擴建。在修復(fù)的基礎(chǔ)上，于2001年建成念佛堂一座，占地面積約300平方米。這在邯鄲乃至河北省也是較大的。寮房100余張床位。去年僅用七個月投資200萬元又新建成了一座300平方米的大雄寶殿，大殿木質(zhì)結(jié)構(gòu)，純古建筑，十分莊嚴�！�…[詳細]

　　邢臺火神廟，又叫火神真君廟，位于邢臺市橋東區(qū)府前南街南端路東96號。它的始建年代為明代天順四年，即公元1460年。清末民國時期又有不同程度的維修擴建，現(xiàn)有占地面積1771平方米，存有建筑6座，保留了明代的建筑風格。火神廟不象中國古代建筑群中有主軸線的那一類。它的建筑布局具有結(jié)構(gòu)緊湊，巧用地形的特點，這與它處于甕城內(nèi)的地理位置有很大關(guān)系，甕城內(nèi)狹小的面積不允許展開中軸線，并在中軸線兩側(cè)布置多座建筑。進入火神廟正門，北側(cè)為二道門，里面坐北朝南就是火神廟的主體建筑--真君寶殿，面闊三間，進深四間，建筑面積105平方米。內(nèi)塑火神真君像，開路神方弼及顯路神方相分站左右。火神廟的主體建筑真君寶殿兩側(cè)有東西兩座配殿：東配殿為藥王殿，供奉藥王孫思邈；西配殿為瘟神殿，供奉瘟神呂岳。在城墻北側(cè)還建有財神殿，周武王滅商以后，姜子牙奉元始天尊之命廣為封神，財帛星君被封為北斗星君，后又被太上老君封為文財神，專門幫助……[詳細]

　　張華墓位于河北徐水縣城西 12.5 公里的張華村東 , 地處平原 , 西距太行山脈 10 公里 , 北臨瀑河 , 原墓周圍地勢略高 。 根據(jù) 1977 年的調(diào)查記錄 , 張華墓原有直徑 4 米、高 1.5 米的封士 , 墓前有乾隆年間重修墓碑一通 , 現(xiàn)不存。 1982 年時 , 村民在墓地部位取士建房 , 使張華墓的封土遭到毀壞 , 現(xiàn)在地表已無痕跡。張華墓修建時代不詳。張華 (232 年 ~300 年 ), 宇茂先 , 順天府范陽方城 ( 今河北固安 ) 人 , 西晉文學家。西晉初年任中書令 , 官拜黃門侍郎。他曾力排眾議 , 勸晉武帝定滅吳之計 , 后被封為廣武侯。晉惠帝時任侍中、中書監(jiān)和司空等職 , 后被趙王倫和孫秀所殺 , 滅三族。張華學識淵博 , 文章辭藻華麗。據(jù)《安肅縣志》記載 :“ 舊志曰 : 士人挖之 , 見墓中四壁繪書 , 宛有生氣 , 蓋茂先之精靈耿耿所致 ” 。據(jù)縣……[詳細]

　　時代：五代、宋趙宋祖陵，歷史記載很多。以前都稱“宋三陵”，即：宋僖祖趙朓的欽陵、宋順祖趙珽的康陵、宋翼祖趙敬的靖陵。其真實地點就在保州，即今清苑縣。北宋的陵寢制度大體上是沿襲唐代的，不同的是宋陵仍在平地營建陵臺，各陵集中于不到二十里的范圍內(nèi)，形成一個相當規(guī)模的陵區(qū)。出土的文物規(guī)格很高，大多為北宋初期和中期的遺物，跟河南鞏縣北宋皇陵的規(guī)模、形制和雕刻風格極其類似。在中國歷代皇帝、貴族、官僚的墓地上，顯著地代表墓主等級地位的，就是墓前神道兩旁陳列的石刻群。在東安村發(fā)現(xiàn)的兩個石虎，相距約7米，在距地表約半米處發(fā)現(xiàn)。石虎是中國封建時代貴族、大臣墓前石獸的一種，作為中國古代封建帝王陵寢前的陪葬石刻動物，有展示死者生前威儀和驅(qū)鬼避邪的功用。在西列石虎南側(cè)4.5米處，有石象東西各一個。此外，還出土了石人，共三件，位于西列石象東南附近，距地表約2米。三件石人均頭戴幞頭，身穿圓領(lǐng)窄袖袍，腰束帶，從三件石人的……[詳細]

　　講武城遺址講武城遺址位于磁縣城南漳河北岸講武城村。講武城唐以前稱武城，宋代以后改稱講武城。講武城地理位置十分重要，是歷代兵家必爭之地。三國時曹操擊敗袁紹，占據(jù)鄴城后，經(jīng)�；顒釉谶@里，把此地作為培養(yǎng)武將的基地。古城平面呈平行四邊形，除南墻及東墻南段被彰河沖毀外，其余大部分尚存。1958年發(fā)掘，出有板瓦、筒瓦等建筑構(gòu)件和豆、罐、盆等生活用品，從遺物上看屬于戰(zhàn)國古址，漢代以后曾經(jīng)補筑、改造或擴建，繼續(xù)沿用。2006年5月25日被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　大乘玉佛寺大乘玉佛寺位于邯鄲市區(qū)西部，插箭嶺公園南部，占地66畝，始建于南北朝大象年間，經(jīng)唐、宋、元、明、清歷朝，距今已有一千四百余年歷史。當時名僧云集，香火旺盛，為中原名寺大剎，后幾經(jīng)興衰，毀于戰(zhàn)亂。為弘揚佛教文化，促進旅游業(yè)的發(fā)展，經(jīng)政府批準，寺院得以恢復(fù)重建。重建后的大乘玉佛寺，規(guī)模宏大，樓堂殿閣雄偉壯觀。中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親筆為大乘玉佛寺題詞。寺內(nèi)主體建筑為天王殿(山門)、大雄寶殿、觀音殿、臥佛殿、藏經(jīng)樓。配套建筑有舍利塔、羅漢堂、九龍壁、放生池、鐘鼓樓等。大乘玉佛寺主體建筑均為明清風格，古樸典雅，錯落有致。大雄寶殿為該寺主體景觀，雕梁畫棟，金壁輝煌，殿門正中上方懸掛著趙樸初先生親筆書寫的“大雄寶殿”牌匾，使大殿更顯得氣宇軒昂。寺內(nèi)共有大小玉質(zhì)佛像300余尊，均從佛國緬甸請進。寺內(nèi)最大的一尊臥佛像，形態(tài)優(yōu)美，栩栩如生，身長達6.5米，重18噸，為我國目前玉佛數(shù)量最多，體積最……[詳細]

　　董家村寺廟遺址位于河北省平鄉(xiāng)縣河古廟鎮(zhèn)董家村村西北500米處，遺址南北長28米，東西寬18米，總面積504平方米，南臨邢臨高速，北臨董莊、東臨張莊、西臨田固，據(jù)平鄉(xiāng)縣城20公里。平鄉(xiāng)自古以來佛教道教十分興盛，據(jù)平鄉(xiāng)縣志記載，后趙初期（319－332年）在北方影響最大的印度高僧佛圖澄經(jīng)西域來華，受到后趙皇帝石勒的恩寵，在今邢臺一代廣置寺院，弘法傳道，只平鄉(xiāng)境內(nèi)興修寺院就達三十多座，該寺當是那時所建。魏景初元年（公元237年）七月大水，寺廟被淹，隨廢。宋建隆三年（公元962年）重建。宋治平二年（公元1065年）大水，漳河決口平地水深2丈，寺廟復(fù)被洪水淹沒。2004年4月群眾起土時發(fā)現(xiàn)了該遺址，出土白石質(zhì)羅漢圓雕像5尊，現(xiàn)場散布有磚、板瓦、陶盆、陶罐和不可辯陶器以及人骨等，2004年五月邢臺市文物管理處會同平鄉(xiāng)縣文物管理所對該遺址進行文物考古調(diào)查、勘探。根據(jù)勘探和出土磚瓦石造像綜合分析，這是一處……[詳細]

　　天齊廟位于磁縣花官營鄉(xiāng)吳莊村，邯鄲市中華路南延6公里處的東側(cè)，市重點文物保護單位。該廟始建于唐，址在村東。元時，因漳河改道遷至現(xiàn)址。該廟歷史聞名遐邇，歷代均有增礦，至明時景勝為最，有“三門相照、三殿并峙”三說。山門、鐘樓廊廡大殿，參差座落，加之榕樹復(fù)蔭，金碧輝煌、蔚為壯觀。后因種種原因夷為平地，僅存遺跡。改革開放以來，隨著經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展和人民生活水平的提高，文化旅游的春天也已到來。一九九零年之后，天齊廟遺址先后被確定為縣、市重點文物保護單位，鄉(xiāng)、村恢復(fù)天齊廟文物原貌和工程陸續(xù)展開。十幾年來，規(guī)模由小到大，格局逐步規(guī)范，建筑日益宏偉�，F(xiàn)已形成“中軸對稱、東道西佛”融佛道儒文化于一體的明清式建筑群。廟內(nèi)道教建筑有：玉皇殿、元生0殿、天齊王殿（奉祀黃飛虎）、閻君殿、奶奶殿、0殿等；佛教建筑有：天王殿、石佛殿、大雄寶殿、三大士殿、地藏王殿等。該廟將形成“瓊樓玉宇云中現(xiàn)，松柏掩隱鐘聲悠”的凈土圣地。……[詳細]

　　趙窯遺址趙窯遺址位于武安縣城東北20公里，東距京廣鐵路11公里。四周群山起伏，河流縱橫，中間為一盆地，趙窯村便位于盆地中央的臺地上。趙窯遺址位于趙窯村南，東南有洺河，北有馬惠河，面積約15萬平方米�，F(xiàn)為河北省重點文物保護單位。1960年原河北文化學院和河北省文化局工作隊在此進行了考古發(fā)掘。發(fā)掘探方28個，發(fā)現(xiàn)各個時代的灰坑、陶窯和墓葬，復(fù)原文物500余件。此次發(fā)掘主要集中在趙窯主要集中在趙窯遺址的東南部，從早至晚有仰韶、商代及西周的文化遺存。仰韶文化發(fā)現(xiàn)灰坑2個，出土有陶、石、骨、蚌器，陶器陶質(zhì)以細泥紅陶最多，夾砂紅陶和細泥灰陶次之，夾砂灰陶最少，陶器以素面為主，細泥陶中紅頂缽最多，器類有缽、碗、盆、罐、尖底器、小口瓶、鼎等，石器有斧、鏟、杵、礪石等，從出土遺物分析，仰韶時代遺存應(yīng)為后崗一期文化遺存；商代遺存發(fā)現(xiàn)灰坑2個，遺物有陶、石、蚌器，陶器以夾砂灰陶為主，泥質(zhì)灰陶和磨光黑陶次之，紋飾……[詳細]

　　時代：舊石器時代孟家泉舊古器文化遺址位于河北省玉田縣城東石莊村北，北依京沈公路，西臨榮輝河，南靠京秦鐵路，周圍地勢平坦，交通發(fā)達，村莊稠密，景色宜人。遺址東西長90米、南北寬75米，原為一水域廣闊的水泉，也是榮輝河源頭之一，八六年水泉出現(xiàn)干涸現(xiàn)象，時有群眾挖山取土，發(fā)現(xiàn)龍骨，即動物石，為此被確定為舊古器時代文化遺址。一九八六年六月，中國科學院與古脊椎動物和古人類研究所李毅來孟家泉，同市縣文物部門共同試掘，并對部分出土標本做碳14測定，認定孟家泉遺址為舊時器時代文化遺址，引起國家有關(guān)部門的高度重視。一九八六年九月，古人類學家賈蘭坡教授進行勘察，給予高度評價。十月，中科院李毅、董視安等人正式發(fā)掘，打了一個5×5的探方，出土了部分馬、羊牙、魚牙和智人牙一顆。一九八七年四月，這些出土標本參加省成果展覽獲好評。同年六月，李毅等人又來發(fā)掘，因水大未能成功。一九八八年八月八日，孟家泉遺址被公布為唐山市重……[詳細]

　　張家口堡俗稱堡子里，位于張家口市橋西區(qū)中部，是張家口市區(qū)的“原點”和“根”，是張垣大地歷經(jīng)近600多年歷史滄桑歲月，逐步成長繁榮的歷史見證。據(jù)史料記載，張家口堡始建于明宣德四年(1429年)，至今已經(jīng)有近600年的歷史，是長城防線上的重要軍事駐軍城堡，以“武城”之譽而雄冠北疆。隨著“北方絲綢之路”——張庫大道的日漸興盛，張家口堡的軍事功能逐漸被商業(yè)貿(mào)易功能所代替，鼎盛時期張家口堡內(nèi)票號、商號達1600多家，最高年貿(mào)易額達1.5億兩白銀。張家口堡現(xiàn)存文物古跡達700余處，其中極具價值的重點院落93處，是全國大中城市中保存最為完整的明清建筑城堡之一，堪稱“明清建筑博物館”。但是，盡管如此，存在著重要歷史文化價值的張家口堡卻一直鮮為人知，直到2008年，張家口堡才被評為河北省重點文物保護單位。2013年5月初,國家文物局公布了《第七批全國重點文物保護單位名單》，“張家口堡”位列其中，由原來的“河……[詳細]

　　河北省安新縣三臺鎮(zhèn)凈業(yè)禪寺始建于元代大德年間，創(chuàng)建者為凈照和尚，這是該寺建立時間最普遍認可的說法。但據(jù)《安新縣志》記載：“公元18年，新朝王莽天鳳五年，赤眉軍起義至縣境，鄉(xiāng)人在三臺因城筑寨以防入，開通從敬業(yè)禪寺至山西村隧道用以藏身......”其中已提到敬業(yè)禪寺，如果那時便有此寺，則比元大德說提早1000余年。但是，公元18年前既有該寺恐不準確，佛教從印度傳入中國最早始于東漢，明帝洛陽所建白馬寺為正史記載中國第一寺院，王莽天鳳年間佛教在中國還未廣興，應(yīng)該不會有敬業(yè)禪寺存在�！栋残驴h志》中提到該寺恐為后人用其名稱罷了。此記載倒可成為敬業(yè)禪寺下有地道的一種佐證。辛亥革命后，新學漸興，安新縣部分寺廟改為學校。凈業(yè)禪寺雖未轉(zhuǎn)變功能，卻因年久失修成了斷壁殘垣，文物損失殆盡�！拔母铩逼陂g，在“橫掃一切牛鬼蛇神”口號中，凈業(yè)禪寺地表上的痕跡徹底消失了，原廟址前建成為申明亭小學分校。十一屆三中全會以后，經(jīng)……[詳細]

　　時代：新石器時代篩子綾羅遺址，位于河北省蔚縣下宮村鄉(xiāng)篩子綾羅村東200米，為新石器時代遺址，遺址面積為100000平方米。1979年考古發(fā)現(xiàn)有石器、陶窖、夾砂灰陶等物品，是研究龍山文化的重要遺址之一。2013年5月，被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位。上個世紀80年代初期，由河北省文物研究所和吉林大學考古系，以及張家口博物館聯(lián)合組成的張家口考古隊，繼1979年發(fā)掘了蔚縣三關(guān)遺址之后，又在蔚縣陸續(xù)發(fā)掘了篩子綾羅、四十里坡和莊窠等多處新石器時期的遺址，這些遺址不僅出現(xiàn)了仰韶時期的文化遺存，同時還出現(xiàn)了紅山文化和龍山文化等多種文化重疊的現(xiàn)象。在篩子綾羅遺址，考古隊同樣發(fā)現(xiàn)了7座房屋遺址和多個灰坑。這7座房屋遺址均為長方形或正方形，面積和門的朝向無一定規(guī)律，居住面也都用火燒烤過。同時，還發(fā)現(xiàn)了一些灰坑。在這些房址和灰坑里，出土了大量的石器，這些石器有大型的石磨棒、石斧、石矛、石核、切割器等，……[詳細]

　　西石窟寺位于封龍山南坡，約創(chuàng)于北齊時期，北宋時達到一定規(guī)模。原是一處寺院，有殿宇、禪房十余間�，F(xiàn)房舍全無，僅存三處石窟。近年建了一座廊不是廊，房不是房的建筑，擋雨不遮風，也算是一種保護。仔細觀察，在巖壁上尚存一些凹槽，大概是當年立柱搭梁之處。開鑿于南北朝時期北齊的，是最西邊的三世佛(三號洞)，正中為觀世音像，左為騎坐大象的普賢菩薩，右為騎坐獅子的文殊菩薩像。只是文殊、普賢二菩薩像也未躲過“文革”之劫，均被砸毀，現(xiàn)僅存大象、獅子的殘片，后將殘片與水泥混合修復(fù)，但工藝實難恭維，粘貼在水泥墩上的殘片還是值得觀賞、探究的，由此尚能想象其完整狀態(tài)的精美。周圍洞壁上刻滿小佛像，觀音菩薩背光之后原有十八羅漢雕像，現(xiàn)僅存二尊羅漢。中間的千佛洞(二號洞)建造于唐代，內(nèi)供三世佛，洞里雕刻著958個小佛，造型各異，非常精美。有些佛像被撬下盜走了。心痛之余，感慨文物保護至今還需加強，直至我們離開，一直沒有看到工作……[詳細]