位于烏蘭察布盟和林格爾縣土城子。所謂單于大都護府，就是統(tǒng)領漠南突厥族所住地區(qū)府州的首府，是漠南突厥族的政治、文化中心。唐龍朔三年(公元663年)，唐王朝在今和林格爾筑城，設立了云中都護府。遺址至今清晰可見。城墻用土夯筑，殘存最高的約5米，外城平面略似菱形。東墻長1750米，西墻長1200米，北墻長1250米，南墻已被寶貝河水沖刷，殘長500余米。現(xiàn)在東、西、北三面還可看到城門遺址和甕城遺址。外城南部有內城，俗稱皇城，略呈方形，每面長約500米。城中文化堆積層以內城為最厚，其中有大型建筑的臺基，地表還殘存有石柱礎，并有密集的碎磚瓦和陶次片。從地表調查看出，這座城是唐代在東漢、北魏時期舊城廢墟北部建筑起來的。唐代以后的建筑物又迭壓在內城中，形成了3-5米厚的文化堆積，有的凸出地表約2-3米。早在解放前這里就出土過唐寶歷二年(公元820年)撰刻的“唐振式節(jié)度使單于大都護張惟清德政碑”等石刻。 ……[詳細]

　　那斯臺聚落遺址位于巴林右旗巴彥漢蘇木那斯臺嘎查。該遺址東西長1500米，南北寬1000米，周圍有壕溝遺跡。出土豐富的陶器、石器、玉雕和骨器。陶器以夾砂褐陶為主，還有不少彩陶。器形有罐、甕、杯、缽、紡輪、紡瓜等。器表多素面，有的飾以“之”字紋、指甲紋、網(wǎng)格紋、回字紋及器底的編織紋。彩陶花紋多為菱形、三角形、三角渦紋、平行斜線紋、豎線紋和條帶狀紋。以黑彩為多，少見紫紅。石器有打制石器、磨制石器和細石器三種。有鋤形器、鐮形器、、刀、斧、磨盤、磨棒、餅形器等生產工具。細石器系用燧石、碧玉制做，有石鏃、石鉆、石葉、刮削器等。玉雕器制作精美，有龍形玦、鳥形玦、蠶、鸮、豬、魚、玉人、勾形器、斧、三聯(lián)壁等。骨器主要有骨針、骨錐等，還有少數(shù)蚌飾件出土。那斯臺遺址是目前赤峰市西拉木倫河以北發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的“紅山文化”遺存。精美的玉器群，為我們重新認識紅山文化時期人類社會生活提供了新的資料。……[詳細]

　　內蒙古共產黨工作委員會辦公舊址位于內蒙古自治區(qū)興安盟烏蘭浩特市興安北路14號。內蒙古共產黨工作委員會辦公舊址坐北朝南，為磚瓦結構二層起脊樓房。占地面積2356平方米，建筑面積1881.08平方米，高11.7米。始建于1934年，當時為偽興安南省、偽興安總省辦公樓。內蒙古共產黨工作委員會辦公舊址491內蒙古自治區(qū)重要革命遺址于2009年5月被中央宣傳部公布為全國愛國主義教育示范基地。2013年5月，中國共產黨內蒙古工作委員會辦公舊址被列為第七批全國重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　凈州路故城遺址位于內蒙古自治區(qū)烏蘭察布市四子王旗烏蘭花鎮(zhèn)西北25公里城卜子村，四面環(huán)山，特布河由南山流入。古城大約為長方形，邊長約800米，另在西南面接出南北約100米，東西寬50米1塊，地勢較高，現(xiàn)破壞較為嚴重。城墻殘高約為6米，城內有兩處建筑遺址，南北各長約30米，東西各寬15米，遺址上散布有大量琉璃丸瓦和古城磚，出土過大小銅權、銅印、銅爐及少量陶瓷碎片等。古城有南北和東西大街，建筑臺基有10余處，堆積有大量古磚和陶瓷片。古城址附近的古墓出土了元代蒙古族貴婦所配戴的獨具特色的冠帽——姑姑冠，是珍貴的歷史文物。古城為金代天山縣，元代凈州路，成吉思汗的女兒“監(jiān)國公主”阿剌海下嫁蒙古汪古部后，就一直由汪古部管轄凈州路，是漠北和中原交通要沖，該部信仰景教（基督教分支），古城遺址也就具有更加神秘的文化內涵。2006年5月，凈州路故城被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。……[詳細]

　　廟子溝遺址屬全國重點文物保護單位，位于內蒙古自治區(qū)烏蘭察布市察哈爾右翼前旗新風鄉(xiāng)，是新石器時代的遺址，距今約5500年。遺址是于1985年10月發(fā)現(xiàn)的，經發(fā)掘的村南遺址第一地點面積約近3萬平方米，共發(fā)掘出房址51座，灰坑、窖穴132個，墓葬43座，出土及復原各類陶器700余件，其它比較完整的石器、玉器和裝飾品達千余件，此外遺址還出土了牛、羊、鹿、豬、狗和少量水生動物的遺骸。遺址以布局井然的村落，制作精美的陶器和幾何形彩陶圖案，以及磨制精致的石器和骨制品的風格而獨具特色。廟子溝遺址位于烏蘭察布市察哈爾右翼前旗新風鄉(xiāng)廟子溝村南。從1985年至1987年先后三次對此遺址進行發(fā)掘清理，發(fā)現(xiàn)房子50余座、灰坑和窖穴130多座、墓葬40坐。出土遺物很豐富，有陶器、骨器和石器共千余件，此外還有部分動物骨、角等，是相當仰韶文化晚期的聚落遺址，遺物經碳十四測定，約距今5,500年。這里水土流失嚴重，遺跡多已……[詳細]

　　召廟旅游區(qū)位于巴林左旗林東鎮(zhèn)西南約25公里峽谷中。禮佛進香，訪古探勝，召廟旅游區(qū)是您絕好的選擇，召廟始建于遼代，由石窟和外殿兩部分組成，石窟開鑿于遼代，史稱--真寂之寺，外殿建于清代，名為善福寺，是自治區(qū)級重點文物保護單位。召廟旅游區(qū)以其獨特的魅力，吸引著國內外游人前來觀光考察。真寂之寺位于群山之中。圣水、別愣、靈巖三山鼎立，自然造就一個箕形山谷。靈巖山從谷地驟然拔起，懸崖峭壁，十分險峻。一桃形巨石僅以0支撐，聳立在峰頂崖端，風吹欲動，雨打欲搖，長年與日月為伍，和云霧結伴，正面望去，宛若鮮桃，而側面相看，則如雞雛凌云。爬“閻王道”，轉“桃石”，鉆“再生洞”“金龜洞”，望“金龜探海石”，踏“蕭太后車道”、飲“圣水井之水”，領略自然???造化之神奇。登圣水長春亭，妙善亭，賞和平吉祥塔、大佛臺與聚蓮寶塔，感受人文景觀之樂趣。……[詳細]

　　準格爾召準格爾召又名“寶堂寺”，位于準格爾旗準格爾召鎮(zhèn)境內。準格爾召廟群始建于明朝天啟二年（1622年），整體建筑氣勢恢宏，布局精巧，堂殿鱗比，雕梁畫棟，金琉碧瓦，飛檐斗拱，異彩紛呈，為鄂爾多斯最大的召廟建筑群，是研究鄂爾多斯政治、經濟、文化、宗教、民俗的活化石。準格爾召主要有經堂、佛殿、六臂0殿、千佛殿、觀音廟、五道廟、舍利獨宮、大常署、二常署、佛爺商、諾彥商、白塔等宗教設施，其建筑風格各異，布局嚴整，融蒙、漢、藏建筑藝術，木刻、磚雕、繪畫均以花鳥、人物、-故事為主，細致逼真，栩栩如生。佛殿和經堂合稱“大獨宮”，為召廟主體建筑，占地3000多平方米，殿頂全部用黃綠兩色琉璃瓦覆蓋，殿內繪彩色壁畫，明柱全都用蛟龍柱毯圍罩。準格爾召一年四季游人絡繹不絕，香火鼎盛。農歷四月和七月定期舉辦瑪尼會和雅尼會，為鄂爾多斯最大的佛事活動盛會，為整個佛教界所矚目。2013年5月，準格爾召被公布為第七批全國重……[詳細]

　　遺址面積38000平方米，其中包括150座房址、150座窖穴，從院落整體布局來看，每個院子都有主房、配房、窖穴，可以看出當時的家庭組合方式，院與院之間有公用的界墻、小巷，可以看出當時家庭與家庭之間的關系，聚落中心位置有一處地勢高、建筑規(guī)格宏偉、房前還有一個小廣場的院落，可以看出這家主人地位比較高，說明當時已經有了明顯的等級區(qū)別，這一切都證明了夏家店下層文化時期社會發(fā)展水平已達到了相當?shù)母叨�。夏家店下層文化遺址被俗稱為“大灰包”，有其特定的歷史含義，古人類在選擇住址時有一定的要求：向陽、周邊具備水源和能夠控制一定的耕種范圍，房子建好以后，生活中用火產生的灰燼就倒入房邊的灰坑或直接堆在房子周圍，時間長了，隨著房子逐漸破舊、倒塌，外面的灰堆也越來越大，古人便把舊房子用灰燼予以回填，在舊房址之上再建起新房子，如此若干年后，房子越建越高，就形成了“大灰包”�！�…[詳細]

　　時代：新石器興隆溝遺址位于內蒙古赤峰市敖漢旗東部，地處大凌河支流上游左岸。興隆溝遺址分為三個地點，分別屬于興隆洼文化、紅山文化和夏家店下層文化聚落。2001年至2003年，中國社會科學院考古研究所內蒙古第一工作隊對興隆溝遺址進行了三次發(fā)掘，在房屋形制、聚落布局、居室葬俗、經濟形態(tài)、原始宗教信仰、環(huán)境考古等方面取得了重大成果，對西遼河流域文明起源及早期社會發(fā)展進程研究、東北亞地區(qū)史前文化交流等均具有推動作用。興隆洼文化中期聚落，總面積約5萬平方米，是目前所知規(guī)模最大的一處，距今約8000—7500年。地表分布有房址灰圈150余座，自東向西分成三區(qū)。三年共發(fā)掘房址37座、居室墓葬26座、灰坑50余座，出土遺物有陶器、石器、玉器、骨器、蚌器、動物骨骼、自然石塊等。2013年5月，被國務院核定公布為全國第七批重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　綏遠城墻位于呼和浩特新城區(qū)北垣街和東護城河北巷。清雍正年間為加強戰(zhàn)備，雍正帝將駐守在長城以內的大同右衛(wèi)城屯兵北移至長城之外，在歸化城（今呼和浩特舊城）東北五里另筑新城作為屯兵之用。乾隆二年（公元1737年）動工，歷時兩后竣工，乾隆賜滿漢名“綏遠城”。綏遠城是清代營建城垣為數(shù)不多的實例。墻原高二丈九尺五寸、頂寬二丈五尺、底寬四丈，現(xiàn)存東北隅城墻700余米，馬面四處。將軍衙署位于新城區(qū)西街，為綏遠城將軍辦公衙門和生活府邸，清廷對綏遠城區(qū)執(zhí)行政治、軍事統(tǒng)治的最高機構。整個建筑群包括五進院落，由東西跨院及中間院落三部分組成。綏遠將軍衙署是嚴格按照清廷《大清會典》及八旗駐防城的要求營建的官式衙署建筑群，它的建筑布局、結構、形制代表了這一歷史階段的營造規(guī)范制度和技術水平。其規(guī)模之大、保存現(xiàn)狀之好，為清代同類衙署僅存的實例�！�…[詳細]

　　菩提濟度寺菩提濟度寺位于內蒙古自治區(qū)杭錦旗庫布其沙漠深處，經過歷年戰(zhàn)火及自然災害的破壞，這座始建于明朝的寺廟到１９８７年時只剩下了一座小廟。１９８９年，杭錦旗政府決定重建菩提濟度寺。提濟度寺擴建了巴-巴日貢大塔、小塔、蘇格慶大殿、甘珠爾殿、0殿、四大天王殿以及部分-房舍等建筑。名揚海內外的北京雍和宮住持嘉木揚·圖布丹-就是從菩提濟度寺出家的，現(xiàn)任全國政協(xié)委員、北京市政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會副會長的·圖布丹-，７歲從菩提濟度寺出家，１８歲到青海塔爾寺進修深造，之后又在呼和浩特市學會了漢語。１９８１年，他被推薦去北京雍和宮當-老師。此時他已熟練地掌握了藏、蒙、漢三種語言和文字，并能用三種語言講解-。嘉木揚·圖布丹知識淵博，滿腹經綸，寬厚待人，１９８７年他擔任了雍和宮副住持，１９９３年擔任住持，成為-教的一代宗師�！�…[詳細]

　　五一會議舊址位于市區(qū)五一北路東側，是一座青磚建造的廳堂。因1947年4月23日至5月1日，內蒙古人民代表大會在這里召開并宣告全國第一個少數(shù)民族自自治政權---內蒙古自治政府在此成立而得名。該廳堂建于1935年，曾是偽興安陸軍軍官學校禮堂，東蒙軍政干部學校禮堂，后為內蒙古黨校禮堂。1986年被列為自治區(qū)級重點文物保護單位，1995年被列為自治區(qū)愛國主義教育基礎。五一會址為青磚灰瓦二層起脊建筑，座東朝西，東西長94.5米，南北寬24.7米，建筑面積708.5平方米，占地面積為2334.15平方米。中軸線上依次為圍欄、門廳、展覽大廳、壁爐、主席臺、化妝室、庫房。會址門前綠草如茵，花團錦簇。會址內陳列著“興安地區(qū)革命斗爭史實”展，共展出圖片、實物300余件，真實地記錄了草原人民在中國共產黨領導下英勇奮斗、爭取解放的歷史。1947年4月23日至５月１日，內蒙古人民代表會議在這里召開。決定內蒙古命運的……[詳細]

　　蕭氏家族墓地位于內蒙古自治區(qū)通遼市青龍山鎮(zhèn)斯布格圖村，又稱蕭紹矩家族墓地。在廟山南坡，地表有建筑遺址。1983年清理磚砌單室墓一座，1985年又清理磚砌多室墓二座，其中一座是陳國公主與駙馬蕭紹矩合葬墓。遼陳國公主是遼景宗第二子-國王耶律隆慶之女，生于統(tǒng)和十九年（1001年），卒于開泰七年（1018年），卒年十八歲。駙馬蕭紹矩是遼圣宗仁德皇后之兄。合葬墓為磚砌多室穹隆頂墓，由墓道、天井、墓門、前室、左右耳室、后室組成，全長16.4米。后室有木質槨室，內置尸床、供臺。墓道壁及前室繪夫婦日常生活圖畫。墓主身著冠、靴，金銀殯葬服飾，出土有金、銀、銅、玉、瓷、瑪瑙、琥珀等質料佩飾及生活器皿、馬具等達3227件。2006年5月，蕭氏家族墓作為遼代的古墓葬，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單�！�…[詳細]

　　窳渾古城，蒙語為保爾浩特，漢語也稱土城子，位于蹬口縣沙金套海蘇木西南約三公里處，建于漢武帝元朔二年（前127年）。該城呈不規(guī)則的長方形，東西最長250米，南北最長200米，北與西北被沙漠覆蓋，垣寬9～13米，南垣中部有一缺口寬約20米，約為城門。該城東墻北墻，殘高1～2．5米。城中部略偏東處有一面積為10000平方米的臺，探得文化層有1～3米深。文化層下層為漢代文物，較厚，出土大量灰陶器和漢代建筑材料；中層為唐代文物，出土文物有白瓷器物殘片數(shù)種；上層為明、清文化層，較厚，有大量鈞窯瓷殘片，如青花瓷殘片。在斷垣殘壁的表面也可揀到鐵鏈、三梭銅合金箭鏃等。臺地東100米處，曾出土兩件唐代金碗，其一為蓮花狀口徑；另一件呈圓形口徑，刻有纏枝牡丹和忍冬花紋，工藝精巧，花紋逼真，雖在地下埋藏一千多年，出土時仍然金光閃閃�！�…[詳細]

　　和林格爾漢墓壁畫和林格爾漢墓位于烏蘭察布盟和林格爾縣新店子鄉(xiāng)境內的一座土山上。墓分前、中、后三主室和三耳室，全長約20米。墓壁、墓頂及甬道兩側有壁畫50多幅，榜題250多頂。這是我國考古發(fā)掘迄今所見榜題最多的漢代壁畫。這些壁畫形象地反映出東漢時期我國北方多民族居住地區(qū)的階級關系、民族關系和社會生活面貌。從壁畫內容及榜題得知，墓主為東漢王朝派到北方民族雜居地區(qū)的最高---使持節(jié)護烏桓校尉。壁畫內容有反映死者的仕途經歷，以及升遷各任時的車馬出行圖；有死者歷任官職所在城市和府舍的官府圖；有反映統(tǒng)治階級生活的飲宴、舞樂、百戲等描繪；有反映東漢時社會生產活動的場面，如農耕、莊園、牧馬、放牛等圖；有當時社會生活的寫照，如少數(shù)民族的裝束、發(fā)式、相貌，以及祥瑞圖和一些圣賢、忠臣、孝子、烈女的故事圖等等�！�…[詳細]