公主陵是清康熙皇帝第五女兒和碩端靜公主的陵墓，坐落在十家滿(mǎn)族鄉(xiāng)境內(nèi)。十家鄉(xiāng)位于喀喇沁旗政府所在地東35公里處，因公主去世后，隨公主下嫁的十戶(hù)陪嫁人（滿(mǎn)族）也隨同來(lái)此守陵故得名十家滿(mǎn)族鄉(xiāng)。清朝一貫采用和親聯(lián)姻方式來(lái)鞏固邊防，康熙年間康熙為了北方少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定。于康熙三十一年，將自己的第五女兒下嫁給喀喇沁王扎什次子噶勒藏，以此來(lái)安定邊塞。公主下嫁那天，熱鬧非凡。從長(zhǎng)城口一直到錫伯河川的公爺府，近千里路上，清水潑道，黃土鋪路，旌旗蔽日，鼓樂(lè)動(dòng)天。由數(shù)千名迎親人士組成的龐大隊(duì)伍，逶迤行進(jìn)在金秋十月的漠南荒原上。中間引人注目的一頂彩輿上，端坐著鳳冠霞帔、戴金掛銀的美麗女子。她手捧金冊(cè)，面無(wú)表情。彩輿前面有手提紅燈、香爐的宮娥彩女和手持金瓜、朝天鐙的武士組成的儀仗隊(duì)，后面是運(yùn)輸大隊(duì)，運(yùn)載的貨物有公主陪嫁的妝奩服飾、金銀珠寶和駝馬帳房，后面還有步行的管家、莊頭嬤嬤以及服侍公主飲食起居的１０姓滿(mǎn)族家人……[詳細(xì)]

　　阿貴廟，是一個(gè)值得去的地方。阿貴，蒙語(yǔ)的意思是洞穴。這里有一百零八級(jí)臺(tái)階，呈現(xiàn)接近九十度角的陡峭坡度，高路入云端，凌空蹈虛。站在其處，讓人有奇幻之感，此感有溫懷之意，有仰望之情，是美，是向上，是向善，有云水禪心之境。阿貴廟，位于烏蘭察布市察哈爾右翼后旗白音察干鎮(zhèn)東南10公里處，又名善福寺，是一座黃教喇嘛廟，始建于康熙八年(公元1669年)。在之后300多年時(shí)間的沉積與空間經(jīng)緯的勾連中，經(jīng)過(guò)人們曠日持久地陸續(xù)修建，形成了如今氣勢(shì)宏偉的建筑群落。阿貴廟，是善福寺的俗稱(chēng)，坐落于阿貴山上。地處高山之巔，盡有些高高在上、舍我其誰(shuí)甚至高處不勝寒的況味。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，寺院整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比。山上山下錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，十分壯觀。每當(dāng)夏季，山下小溪順溝由西而東涓涓流淌。植被繁茂，綠草如茵，山泉清洌。小鳥(niǎo)鳴唱，鴻雁翱翔，景色宜人，一幅天然圖畫(huà)。登山遠(yuǎn)眺，山嶺相連，溝壑縱橫，身臨其境，心曠神……[詳細(xì)]

　　在阿拉善高原上有一座形狀奇特的山脈，山上黑石嶙峋，巖脈蜿蜒，周?chē)�巨大的巖石皆成圓形，酷似隕石分布，一條崎嶇小路不見(jiàn)盡頭，這便是曼德拉山。蒙語(yǔ)曼德拉是漢語(yǔ)“升起來(lái)”的意思。專(zhuān)家考證，早在新石器仰韶文化時(shí)期，阿拉善大地上便有了人類(lèi)活動(dòng)的足跡。曼德拉山位于內(nèi)蒙古阿拉善盟阿拉善右旗孟根蘇木境內(nèi)，距離蘇木所在地西南14公里。曼德拉系蒙古語(yǔ)，意為升起、興旺、騰飛，在這里具有山勢(shì)高峻之意。曼德拉最著名的是巖畫(huà)。東西3公里、南北6公里的山地上，發(fā)現(xiàn)了4234幅巖畫(huà)。這些巖畫(huà)以其歷史久遠(yuǎn)、雕刻精湛、圖案逼真、古樸粗獷的特點(diǎn)被譽(yù)為“美術(shù)世界的活化石”，亞洲第一，世界第二。這些巖畫(huà)是遠(yuǎn)古時(shí)期游牧民族生活、精神的寫(xiě)照。巖畫(huà)6000多幅，面積約18平方公里，屬羌、月氏、匈奴、鮮卑、回紇、黨項(xiàng)、蒙古等北方少數(shù)民族制作。巖畫(huà)的造型技法有鑿刻、磨刻和線(xiàn)刻。畫(huà)面內(nèi)容為狩獵、放牧、戰(zhàn)斗、-、日月星辰、寺廟建筑、舞蹈、競(jìng)技以及……[詳細(xì)]

　　嘎仙洞位于呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北方向９公里處，是鮮卑族人的發(fā)祥地�！案孪伞笔嵌鮽惔赫Z(yǔ)，“獵民之仙”的意思。鮮卑族是中國(guó)古代東北的少數(shù)民族之一，世居中國(guó)北方。就是居住在嘎仙洞的拓跋鮮卑部落創(chuàng)建了北魏王朝，成為中華民族歷史上第一個(gè)入主中原的少數(shù)民族。大興安嶺北段頂巔，峭壁嶙峋，草木滿(mǎn)山，溪水盈盈，嘎仙洞就坐落在這里一座高百米、長(zhǎng)約千米的花崗巖峭壁上。沿人造梯而上，登高約25米就到了洞口。洞口高12米，寬19米，洞內(nèi)南北長(zhǎng)92米，東西寬27-28米，穹頂高20余米，猶如大廳，可容數(shù)千人。洞內(nèi)正中有一塊被稱(chēng)為“石桌”的天然石板，用來(lái)祭祖的。洞府是部落成員聚會(huì)的地方，洞內(nèi)地面雜陳著碎石獸胄，有明顯的火燒痕跡。洞內(nèi)西壁上有北魏太平真君拓跋燾派遣中書(shū)侍郎李敞來(lái)祭祖時(shí)刻的銘文。嘎仙洞為天然大型山洞，離地面25米。洞口向西南，略呈三角形。洞內(nèi)南北長(zhǎng)90余米，東西寬約28米，穹頂最高處20余米，略……[詳細(xì)]

　　百靈廟位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗政府所在地。建于康熙四十二年(公元1702年)。百靈廟系達(dá)爾罕貝勒廟的轉(zhuǎn)音，亦稱(chēng)烏力吉套海(吉祥灣)召?gòu)R群。廟宇由5座大殿、9頂佛塔和36處藏式結(jié)構(gòu)的院落組成，總占地面積約8000多平方米。各處殿塔雕梁畫(huà)棟、廊柱林立，墻壁上彩繪著佛經(jīng)里的人物故事，造型生動(dòng)，構(gòu)圖細(xì)膩。清康熙皇帝御賜“廣福寺”牌匾懸掛于大佛殿正門(mén)上方。據(jù)記載，廟內(nèi)香火最盛時(shí)-達(dá)1200多名。百靈廟自建設(shè)以來(lái)，一直是達(dá)爾罕草原商旅云集和物資的集散地，素有草原碼頭之稱(chēng)。是內(nèi)蒙古北部政治、經(jīng)濟(jì)、佛教-活動(dòng)的中心，也是漠南通往漠化、新疆等的交通要道，為兵家必爭(zhēng)之地。1936年2月和同年11月，先后爆發(fā)的百靈廟武裝抗日-和百靈廟戰(zhàn)役，曾經(jīng)震撼中外。百靈廟城周共有9個(gè)隘口，俗稱(chēng)為九龍口。出西口1公里處的山頂，有康熙營(yíng)盤(pán)遺址，是清代康熙皇帝于1694年率軍親征噶爾丹叛軍路經(jīng)此地的駐蹕之所，至今……[詳細(xì)]

　　紅山遺址群位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市城東北3公里紅山北麓。為我國(guó)北方新石器時(shí)代重要遺存，距今約五千年。“紅山文化”由此得名。包括聚落古遺址和古墓葬等。出土新石器和青銅器時(shí)代陶器、石器、骨器。以細(xì)泥彩陶和石耜最重要，在北方農(nóng)業(yè)發(fā)展史的研究中占有重要地位。近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古第一工作隊(duì)與紅山區(qū)文化局、區(qū)文物管理所聯(lián)合對(duì)紅山史前遺址群進(jìn)行考古調(diào)查，除實(shí)地考察了日本人1935年發(fā)掘的紅山后第一、二地點(diǎn)的保存現(xiàn)狀后，新發(fā)現(xiàn)了紅山文化中期聚落遺址、夏家店下層文化祭祀遺址、小型城址、夏家店上層文化墓地各一處，為全面認(rèn)識(shí)紅山史前遺址群的重要學(xué)術(shù)價(jià)值提供了科學(xué)依據(jù)。新發(fā)現(xiàn)的紅山文化聚落遺址位于英金河?xùn)|岸的一級(jí)階地上(編號(hào)為第三地點(diǎn))，遺址地勢(shì)平坦，現(xiàn)為耕地，總面積約5萬(wàn)平方米。春耕過(guò)后，地表清晰可見(jiàn)呈不規(guī)則圓形的灰土圈，共有20余個(gè)，直徑最大的約有7米，均成行排列。根據(jù)以往的發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)判知，每個(gè)……[詳細(xì)]

　　1970年，在烏拉特中旗杭蓋戈壁蘇木西南4公里處的后契勒陶力蓋（漢語(yǔ)意為火石梁），發(fā)現(xiàn)石器時(shí)代的石器打制場(chǎng)，發(fā)掘出石核、刮削器和人工打制的石片等文物。達(dá)日蓋遺址位于烏拉特后旗達(dá)日蓋山口，總面積達(dá)1000多平方米，遺址不遠(yuǎn)處有排列有序的石棺墓群。此為新石器時(shí)代狩獵民族的遺址和墓群。呼魯斯太遺址位于烏拉特中旗呼魯斯太蘇木，屬青銅器時(shí)代遺址。在這里發(fā)現(xiàn)典型的連珠狀匈奴牌飾。旁有春秋時(shí)代的匈奴墓群。雞鹿塞遺址位于瞪口縣沙金套海蘇木巴音烏拉嘎查以北哈日格乃山口西的臺(tái)地上。此城全用片麻巖牙和卵石砌成，筑于距溝底高約19米的山坡平臺(tái)上。城呈正方形，邊長(zhǎng)約68．5米。墻上端殘存厚度約3．7米，下端厚約5.3--5.5米，殘墻高一般約7米，最高8米，西北缺口處只有兩米高，平均高度為7.2米。古城只在南墻開(kāi)一城門(mén)，城門(mén)外有類(lèi)似甕形的長(zhǎng)方形小圍墻，留有入口�？磕蠅�東部?jī)?nèi)側(cè)和西北角砌有磴道。城內(nèi)出土文物有：漢代繩……[詳細(xì)]

　　　二子湖是一條界河，其西北部水面深入到俄羅斯境內(nèi)。界河兩側(cè)，中俄兩國(guó)的數(shù)座界碑遙相對(duì)應(yīng)，它們像是忠誠(chéng)的哨兵守衛(wèi)著自己國(guó)家的領(lǐng)土。中俄陸地國(guó)界早在1727年10月簽訂的《阿巴哈依圖界的》中已經(jīng)劃定。從恰克圖至額爾古納河上游共設(shè)63處鄂博（蒙古語(yǔ)，即界堆），其中63號(hào)鄂博的地點(diǎn)就在今東湖區(qū)轄境內(nèi)，設(shè)在阿巴該圖山西南側(cè)方向的沼澤地里。界標(biāo)高16公尺，直徑3.8公尺，山丘形狀。 　達(dá)蘭鄂羅木河北段是中俄邊界的水路界河。在魚(yú)翔淺底水清清，荻港如屏草如茵的界河上泛舟，兩岸山色的空靈，兩國(guó)隔河相望的神秘，會(huì)使游人百感交集。同在一片藍(lán)天下，同在一條河水里，兩岸兩種不同的標(biāo)志，顯示出兩個(gè)不同的國(guó)度。紅綠相間的俄國(guó)界樁，孤零零的豎立著。在中國(guó)一側(cè)的漢白玉界碑上，鑲嵌著中華人民共和國(guó)國(guó)徽，顯得莊重、威嚴(yán)。63號(hào)界樁系中俄滿(mǎn)洲里邊界管段最后一個(gè)界樁，為中俄水路界樁，分界線(xiàn)以河道中心為界。此處為達(dá)蘭鄂羅木河向……[詳細(xì)]

　　一、建寺緣啟甘露寺位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市臨河區(qū)新華鎮(zhèn)哈達(dá)淖爾村，距市區(qū)49公里,新華鎮(zhèn)9公里。西靠哈達(dá)淖爾五社,東臨哈達(dá)淖爾六社、南臨銀新公路、北靠田間渠。寺廟現(xiàn)占地東西163.5米、南北217米、總面積35479.5平方米,合53.27畝,是內(nèi)蒙古西部較大的漢傳寺廟。原名觀音茅蓬寺，俗稱(chēng)常素廟。民國(guó)十五年，由（1926年）本地馮家圪旦農(nóng)民裴三之子裴金錐所建。裴金錐生于光緒二十八年,1902年,從小受祖?zhèn)鞯挠绊懴?隨父母親信奉佛教，一懂事后就不樂(lè)世好,甘愿布衣素食,走路眼不斜視，經(jīng)常端坐念佛，老年人都說(shuō)裴金錐是記前世的人。在他十九歲時(shí)，父母就包辦給他娶妻成親，但他不染塵世，立志超凡脫俗,就在成親前一天的夜晚，悄然離家出走，到山西省河曲縣海潮庵寺出家為僧，法名寂成、因俗家姓裴人稱(chēng)裴和尚。民國(guó)十五年[1926年]，他聽(tīng)說(shuō)包頭、固陽(yáng)、河套等地遭了年饉，海潮禪寺六代和尚看他信仰虔誠(chéng)，道心堅(jiān)固，……[詳細(xì)]

　　青龍寺，原名慈云寺，位于奈曼旗青龍山境內(nèi)，始建于清朝光緒年間，是清代奈曼旗二十四座廟宇之一，曾以險(xiǎn)要的地勢(shì)，優(yōu)美的自然環(huán)境，精湛的建筑藝術(shù)，精深的佛學(xué)，豐富的佛事活動(dòng)及神奇的故事傳說(shuō)，聞名于關(guān)東各地，引來(lái)四面八方佛教信徒，譜寫(xiě)過(guò)輝煌的歷史。相傳慈云寺是由龍尾溝一姓魏的人家主持修建的，因觀世音菩薩看中了這里景色秀美、意境肅穆，是天成的修道場(chǎng)所，于是就化身一女孩被龍尾溝姓魏的人家撿回家中，不久滿(mǎn)身生瘡，久治不愈。于是魏家就讓姓王的小牛館背著送到青龍山洼遺棄。過(guò)幾天魏家人來(lái)到山里，正趕上下大霧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)見(jiàn)鐘鼓齊鳴，走到近前看見(jiàn)半山腰上有一座廟，廟里有一個(gè)山洞，0坐在山洞里，王牛館站在一旁，方知菩薩顯靈，叩頭便拜。有一天魏家人夢(mèng)見(jiàn)0點(diǎn)化他建廟。眼前是大錠黃金，再看遠(yuǎn)處，有一群羊正在駝著磚往山上爬，如走平地。一夢(mèng)醒來(lái)，他才明白是菩薩顯靈，賜錢(qián)建廟，于是魏家人按照菩薩的指點(diǎn)，修建了0廟。后來(lái)為教化人們……[詳細(xì)]

　　趙寶溝文化遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗。保存較好的趙寶溝文化類(lèi)型的遺址有：敖漢旗新惠鎮(zhèn)東北25公里高家窩鋪鄉(xiāng)趙寶溝村北、興隆洼文化遺址西南500米的小山遺址、敖漢旗燒鍋地、南臺(tái)地等。趙寶溝文化與興隆洼文化前后銜接，其原型形成于興隆洼文化中晚期。趙寶溝遺址面積約9萬(wàn)平方米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆為半地穴式建筑，成排分布。與興隆洼文化相比，趙寶溝文化的聚落規(guī)模明顯增大，但二者在社區(qū)布局方面有很強(qiáng)的共性，如房址均成排分布，面積有大小之分等。這些共性與地域相同、技術(shù)水平相近、文化之間具有直接性傳承關(guān)系等多種因素有關(guān)，但更主要的應(yīng)歸結(jié)為相近的經(jīng)濟(jì)模式。趙寶溝文化石器的主要特點(diǎn)是磨制器與豐富的細(xì)石器共存。石質(zhì)的生產(chǎn)工具主要有尖弧刃石耜、扁平體石斧、弧刃石刀、磨盤(pán)和磨棒等。可以看出趙寶溝文化在生產(chǎn)工具方面較興隆洼文化有一定改進(jìn)。趙寶溝文化出土的陶器質(zhì)地多為夾砂陶，陶色為黃褐色，也有紅……[詳細(xì)]

　　涼城岱海地區(qū)有30多處新石器時(shí)期文化遺址。其中老虎山、園子溝遺址引起國(guó)內(nèi)考古專(zhuān)家的極大重視，前者已經(jīng)列入了內(nèi)蒙古自治區(qū)第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，后者曾被列為1987年全國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)。老虎山遺址座落在岱海西北部30公里的永興老虎山南坡上，北依蠻漢山，距今已有5000多年的歷史。該遺址從1982年起由我區(qū)著名考古專(zhuān)家田廣金開(kāi)始組織發(fā)掘，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間基本完成外業(yè)任務(wù)。經(jīng)發(fā)掘和勘探查明。遺址四周有高出地表的石墻環(huán)繞，總面積約3萬(wàn)平方米，僅發(fā)掘半地穴房址達(dá)60多座，分布在高低不等的幾級(jí)臺(tái)地上，每個(gè)臺(tái)地上的半地穴式房子以?xún)扇�間為一組排列，房門(mén)多向東南。這里先后出土了200多件陶器、石器和骨制品，陳列在遺址陳列室內(nèi)。此外發(fā)現(xiàn)了全國(guó)唯一完整的鬲體系文物，從尖底至圓底鬲無(wú)一缺少，這為探討鬲的起源及發(fā)展提供了極其珍貴的標(biāo)本。老虎山遺址發(fā)現(xiàn)的環(huán)繞四周建筑的石頭墻垣，西北至東南長(zhǎng)38米，東北至西南寬31米。城墻的北……[詳細(xì)]

　　在赤峰市巴林左旗、克什克騰旗、翁牛特旗、寧城縣等地多處發(fā)現(xiàn)的第四紀(jì)冰川遺跡--冰臼群及其冰石林、角峰、石河等是“國(guó)內(nèi)外目前發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多，分布最廣，形態(tài)各異，保存完好，特征十分明顯的古冰川遺跡。在國(guó)內(nèi)外實(shí)屬罕見(jiàn)，堪稱(chēng)‘世界奇觀’”，第四紀(jì)冰川期是“在地球上驟然出現(xiàn)的第三次大寒冷期”，不但高緯度地區(qū)為冰川覆蓋，就是中緯度地區(qū)也出現(xiàn)寒冷氣候，并在山區(qū)發(fā)育山岳冰川”，首先發(fā)現(xiàn)廬山第四紀(jì)冰川遺跡的，是我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光。1931年，他帶領(lǐng)北京大學(xué)師生來(lái)到廬山實(shí)習(xí)后發(fā)現(xiàn)，1932年至1933年對(duì)廬山第四紀(jì)冰川遺跡進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查，他認(rèn)為廬山有許多第四紀(jì)沉積物，一些特殊地貌形態(tài)，不用冰川作用作科學(xué)解釋?zhuān)�是解釋不通的。他�?jīng)過(guò)詳細(xì)而系統(tǒng)地研究，深信廬山在第四紀(jì)時(shí)期發(fā)生過(guò)多次冰川活動(dòng)，1932年發(fā)表《揚(yáng)子江流域之第四冰期》，指出廬山上有冰斗、冰川u谷等地貌，還發(fā)現(xiàn)了大量冰川條痕石。發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰川遺址位于內(nèi)蒙……[詳細(xì)]

　　桌子山巖畫(huà)位于烏海市城東，主峰海拔高度2149.4米。山脈主體呈南北走向，長(zhǎng)約75公里，東與內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原接壤，西距穿越市區(qū)的黃河約2公里。桌子山山勢(shì)雄偉，峰巒迭起，巍峨壯觀，因其主峰山頂較平坦，遠(yuǎn)眺貌似桌子狀，故得此名。在桌子山脈諸多山溝的懸崖峭壁和溝畔石灰?guī)r磐石上，殘存著無(wú)數(shù)古代巖畫(huà)的遺跡，稱(chēng)為桌子山巖畫(huà)。桌子山巖畫(huà)總面積有16000多平方米，1973年由烏海市牧民在放牧?xí)r發(fā)現(xiàn)的，巖畫(huà)內(nèi)容多為太陽(yáng)神等人面像、動(dòng)物圖形、狩獵圖、符號(hào)等，每幅巖畫(huà)單獨(dú)成畫(huà)，神態(tài)各異，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的出土巖畫(huà)。桌子山巖畫(huà)創(chuàng)作于新石器時(shí)代，每幅畫(huà)都是刻磨而成，是我國(guó)北方游牧民族的歷史文化遺跡。特別是人面像巖畫(huà)是中國(guó)和世界人面像巖畫(huà)之精華，反映人類(lèi)童年時(shí)代豐富的想像力和對(duì)生活的美好愿望。巖畫(huà)被稱(chēng)為是人類(lèi)最早的畫(huà)布，世界上人面形巖畫(huà)最集中的地區(qū)就是烏海市的桌子山巖畫(huà)，烏海市正在逐步加大力度保護(hù)這一珍貴遺產(chǎn)。這里已經(jīng)……[詳細(xì)]

　　應(yīng)昌路故城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗達(dá)日罕烏拉蘇木達(dá)里諾爾畔，又名魯王城， 元史記載，特薛禪原住呼倫貝爾草原的額爾古納，協(xié)從成吉思汗起兵，其女為成吉思汗的原配夫人，1214年，成吉思汗在達(dá)里諾爾湖駐夏，將賽罕壩、達(dá)來(lái)諾日、熱水塘以北，西拉沐淪河以南至圍場(chǎng)北部分封給特薛禪的兒子們，1270年，弘吉剌氏斡羅陳和他的妃子囊加真公主向朝廷請(qǐng)求在達(dá)里諾爾湖邊建城以居，得忽必烈應(yīng)允，建城設(shè)應(yīng)昌府，后升為應(yīng)昌路，1287年4月，忽必烈率軍50萬(wàn)征討乃顏，駐蹕應(yīng)昌路。1295年，特薛禪重孫蠻子臺(tái)奉命討伐叛軍海都篤哇，一戰(zhàn)告捷。元成宗晉封蠻子臺(tái)為魯王，統(tǒng)領(lǐng)山東濟(jì)寧路，自此，人們稱(chēng)應(yīng)昌路為魯王城。正式建置于元朝二十二年(公元1271年)，是元代弘吉刺部所建的城郭，在元代，它與大寧路、全寧路同為塞北三大歷史名城。以應(yīng)昌路城址為中心，城外西面為白塔寺遺址，東北為元代墓葬群；城外東邊有城隍廟和十三敖包遺址，南側(cè)……[詳細(xì)]