將軍墓位于桓仁雅河鄉(xiāng)米倉溝村北約500米的山崗上，距今已有1500多年的歷史。將軍墓是一座大型的封土石室墓，原呈截尖方錐形，像一只覆扣的斗，天長日久，雨沖水涮，楞角圓鈍了，形狀漸漸近似了圓丘，封土高8米，周長150米，直徑45米，由甬道、耳室、墓室構(gòu)成，方向西偏北15度。甬道兩側(cè)分別筑有南耳室和北耳室，甬道東端是墓門，上有門楣、下有門檻，兩扇石雕的門扉，早已倒地，進門后便是寬敞的墓室。墓室平面呈方形，邊長3.5米，舉高亦為3.5米，藻井為四層平形疊澀以上覆斗狀。地面平平整整的鋪著巨石。南北平例兩具石棺床，是整塊花崗巖。墓室四壁、平行疊澀梁、藻井及耳室內(nèi)全部繪有壁畫。壁畫繪在墓壁一層薄薄的白灰面上。墓室四壁繪有蓮花圖案，每朵蓮花都為側(cè)視，為9個花瓣，有5瓣用紅色線條勾勒而成，另4瓣用墨線在每兩瓣花中間又畫出尖狀的花瓣，黑紅相間，錯落有至。每朵蓮花下部用墨線勾勒出“工”字形花托，形成完整的個體……[詳細]

　　阜新“萬人坑”死難礦工紀念館，是國家重點文物保護單位、省國防及愛國主義教育基地，省、市紅色旅游景區(qū)。位于阜新市太平區(qū)孫家灣南山，始建于1968年，占地20.4萬平方米，建筑面積1505平方米，有死難礦工遺骨館11座、大型圖片展覽館和紀念碑各1座，是全國唯一一座保存最完整、規(guī)模最大、最形象的大型死難礦工群葬遺址。阜新“萬人坑”形成于1936年至1945年間，日本侵略者為了掠奪阜新煤炭資源，殘酷奴役、破孩煤礦工人，造成13萬名礦工死亡，主要分葬在4處“萬人坑”，被史學家稱為“南有-，北有阜新‘萬人坑’”。只有這座“萬人坑”保存下來，約埋葬死難礦工4萬，是日本侵略者侵略、殘害中國人民的歷史罪證�！�…[詳細]

　　張三豐故居據(jù)明史記載：一代道教大師、武當宗師張三豐，是遼東懿州人，即阜新蒙古族自治縣塔營子鄉(xiāng)，距阜新縣城55公里，距阜新市區(qū)70公里。為紀念這位充滿傳奇色彩、獨創(chuàng)武當太極神功的道教大師，家鄉(xiāng)人在他的故鄉(xiāng)修建了張三豐仙居。張三豐的祖父自稱是道教祖師之一張陵的后人，于宋代末年攜家眷來到遼東。其父在元太宗時曾經(jīng)入仕，后來歸隱。其母就是在懿州城生活時生下了張三豐。在20世紀90年代的電視劇《少年張三豐》里，張三豐也自報家門，說自己生于遼東懿州城。懿州城是元朝的北方重鎮(zhèn)，它的歷史可以追溯到遼代。歷史上著名的契丹蕭太后曾將此城作為陪嫁送給她的三孫女，此城也因此祥興。在元代，懿州城曾長期作為遼陽行省的行署存在。元代統(tǒng)治者主張儒、道、佛三教并興，該城內(nèi)的三清宮就是當時北方最大的道觀。懿州城是我國目前現(xiàn)存最好的遼代古城。城址呈不規(guī)則的長方形，土筑城垣，周長4600多米。該城西、北兩面城墻遺址尚存，約高1至2……[詳細]

　　普覺寺座落在遼北名城開原市勝利街“普覺寺”生活小區(qū)內(nèi)。開原“普覺寺”由來已久，據(jù)說清末民初，開原一帶兵荒馬亂，匪盜橫生，當時大九社的一位姓柴的財主、小孫臺村的一位姓郝的財主和二寨子一位姓楊的財主變賣家產(chǎn)，在現(xiàn)在的普覺寺一帶購置了土地，然后這三位老者去了洛陽的白馬寺出家修行，修行歸來后于1930年在現(xiàn)在的普覺寺位置開始建寺�！熬�、一八”事變后，成立偽滿州國，開原歸偽奉天省管轄，當時偽奉天省佛教會在開原設(shè)立分會，分會設(shè)在普覺寺。普覺寺初期由和尚住持。在普覺寺南側(cè)現(xiàn)在的計量局位置，偽滿時期建一寺廟，為尼姑住持。新中國成立后，普覺寺僅剩一名和尚，有關(guān)部門將這位和尚遷走，將尼姑住持的廟宇扒掉，僅有的2名尼姑遷入普覺寺，這就尼姑住持的普覺寺的開始。1953年得寶師父召回，從此開原普覺寺興旺起來。六十年代，寺廟創(chuàng)建人之一的柴財主的孫子柴杭林專程從臺灣回到家鄉(xiāng)，參拜了普覺寺�！�0”時期，普覺寺遭到空前未有……[詳細]

　　蓋州古城位于蓋州市鼓樓街道辦事處境內(nèi)，為明洪武年間指揮吳玉創(chuàng)建�！斗钐焱ㄖ揪戆耸�七·建置一·城堡》載：“蓋平縣縣城，《全遼志》：蓋州衛(wèi)城，遼辰州舊址。洪武五年，指揮吳玉創(chuàng)建。九年靖邊侯開廣南面，砌磚。方五里八十八步，高一丈五尺，池深一丈五尺，闊一丈八尺，周圍五里一百二十七步，門三：東順清，南廣恩，西寧海，俱有樓。嘉靖甲子，管屯指揮盧沛，筑敵臺于城垣之四角。《盛京通志》載：“蓋平縣城即明蓋州衛(wèi)城。乾隆四十三年重修�！薄渡w平縣志》載：“治城分東街、南街、東關(guān)、西關(guān)�！贝顺乾F(xiàn)在基本保留了明清時期城的布局，城址輪廓尚可辨，局部城墻遺跡仍存。此城基本為正南正北走向，原城開三門，東城門名“順清”，西城門名“寧�！保�南城門名“廣恩”，闕北門。城上原有雉堞，奎星樓、門樓、馬道、甕城皆已不存。城墻為大條石基礎(chǔ)，上砌筑青磚，為內(nèi)外青磚中間黃土、碎磚、白灰等三合土充填的標準明代砌法。城墻寬約8.5米，殘存最高處……[詳細]

　　金州北偏西方向大約5公里處有一座山叫北屏山，海拔319.9米。在山的西南坡接近山頂?shù)牡胤�，有一個石灰?guī)r溶洞，叫古佛洞，也叫夢真窟、神仙洞，是市級文物保護單位。早就聽說此洞，2006年曾去探訪，當時走的是金州龍王廟陸軍學院右側(cè)的道路，問了幾個路人，都不知道。最后有一個人說，在西面的山上，因車不能過去，就放棄了。最近，了解到北屏山下新建了北屏山農(nóng)業(yè)生態(tài)園，可從那里前往古佛洞，所以再次前往探尋。經(jīng)金州龍王廟便道進入濱海公路，在濱海公路與大金線的分叉路口右轉(zhuǎn)進入大金線大魏家方向。前行到達前石村，右轉(zhuǎn)沿路前行到達北屏山農(nóng)業(yè)生態(tài)園。入園需買門票。入園后，先欣賞生態(tài)園的景觀，然后沿著水泥路前往古佛洞。接近山頂?shù)囊欢温肥峭谅�，車輛勉強通行，開到洞口附近。在洞口處，新建了樓閣，還有師傅和居士在那里。巖洞洞口上方，有一塊雪花石匾額，上刻“古佛洞”三個大字，此匾為民國年間所刻。古佛洞自然天成，進入洞口，經(jīng)過一條……[詳細]

　　甲午末戰(zhàn)戰(zhàn)場遺址是我市一處重要的愛國主義教育基地，于2003年被遼寧省政府確定為省級文物保護單位，如今已申報國家級文物保護單位，正在等待批復。1894年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。1895年3月，這里爆發(fā)了悲壯慘烈的甲午陸戰(zhàn)的最后一役——田莊臺戰(zhàn)役，史稱“甲午末戰(zhàn)”。這場戰(zhàn)爭異常激烈，愛國將領(lǐng)馬玉昆率領(lǐng)2300多名清軍將士，面對萬名日寇的入侵，浴血奮戰(zhàn)、頑強斗爭，終因寡不敵眾而全部陣亡。清軍將士的鮮血染紅了大遼河，古鎮(zhèn)田莊臺遭遇了一場浩劫，熊熊大火燃燒了三天三夜，繁華古鎮(zhèn)變成一片火海。甲午末戰(zhàn)清軍戰(zhàn)敗后，清政府與日本簽訂了喪權(quán)辱國的馬關(guān)條約。這場戰(zhàn)爭雖然失敗了，但愛國將士的精神國人不會忘記。為紀念這場戰(zhàn)爭，讓國人勿忘國恥，特在戰(zhàn)場遺址修建了甲午末戰(zhàn)遺址公園。公園南北長1000米，東西寬300米，建有古城墻、文化廣場和帶狀護欄。公園有“三個1萬”：花園1萬平方米，文化廣場1萬平方米，草坪1萬平方米，……[詳細]

　　普安寺位于阜新蒙古族自治縣南部大板鄉(xiāng)境內(nèi)的海棠山東南山坳中，三面環(huán)山，暖河繞寺前平原而過。據(jù)阜新縣志記載，普安寺是康熙二十二年(1683年)由章嘉-率其徒始建，歷經(jīng)六世-，于光緒九年(1883年)建成，占地面積4．7萬多平方米。它是黃教藏式的古建筑群體。其主要建筑有26項，1 500多間樓臺殿閣，包括措欽大殿（即大雄寶殿）、法相僧院、密乘僧院、時輪僧院、瑪尼廟、-宮、龍王廟、舍利廟、關(guān)帝廟及白塔等。該寺廟曾是蒙古族群眾景仰的地方，但令人遺憾的是寺廟均遭破壞，僅剩下遺址可供后人觀賞。 黨的宗教政策恢復后，寺廟得到了修建，僧人也回到寺廟。2006年10月2日至4日，普安寺舉行了盛大的措欽大殿開光法會。在海棠山花崗巖石的崖壁上，雕刻著200多尊石造浮雕，集中分布在2平方公里的裸露巖石上。其雕刻時間與普安寺建筑同步進行。摩崖造像的雕刻形式有陽刻浮雕，龕內(nèi)浮雕。造像千姿百態(tài)，形象逼真，體態(tài)健美、栩栩……[詳細]

　　營口俄國領(lǐng)事館舊址位于站前區(qū)八田地街道辦事處五大門社區(qū)，在營口市高級中學院內(nèi)的西北角，現(xiàn)為該校校史館。甲午戰(zhàn)爭以中國戰(zhàn)敗而告終，清王朝腐敗無能徹底暴露無遺。戰(zhàn)后，帝國主義列強紛紛到中國“租界”港灣，劃分“勢力范圍”，辦廠開礦，大量輸入資本和貨物，營口同樣也在他們的“目標”之中。1900年轟轟烈烈的義和團運動是反瓜分斗爭的最高峰，義和團運動在東北地區(qū)開展較普遍，給帝國主義以沉重打擊。義和團堅持抗俄反對清朝投降，使清朝統(tǒng)治者十分頭疼，更使沙俄恐慌，于是，沙俄借助剿滅義和團之機，于1900年占領(lǐng)營口，設(shè)立民政廳，用道臺衙門的建筑材料和拆毀西炮臺兵營200多間的建筑材料修造民政廳，建筑面積近700平方米，高9.5米，為“人”字架鐵瓦頂。整體建筑為磚石木架結(jié)構(gòu)，典型的歐式單層建筑風格，在建筑的北端建有穹隆頂式二層0，西側(cè)設(shè)有拱形門，青磚砌筑，結(jié)實耐用，至今保存完好。營口俄國領(lǐng)事館（原民政廳）舊址是東……[詳細]

　　朱梅墓園，位于綏中縣李家鄉(xiāng)石碑坊村。它是遼寧省唯一的規(guī)模較大、保存較完整的明代石刻群。西南距姜女廟十多里。在石牌坊村南，有一對華表，綠樹掩映的兩座高大石坊，四柱四間，三樓式，單檐廡殿頂。此坊立于明崇禎十年（1637年），是皇帝為總兵官后軍都督府朱梅（字海峰）因鎮(zhèn)守山海關(guān)有功而賜立的。墓園占地面積很大，前后長達三百余米。前部有分列左右的一對石華表，其后為一對石獅子，再后為石坊。坊為四柱三樓式，單檐廡殿頂，主樓四朵斗拱，側(cè)樓兩朵斗拱。主樓正面坊檐下刻“圣旨”二字，下面額板刻“名勒燕然”，其下又刻“左柱國特進光祿大夫贈太子少保前經(jīng)理軍務(wù)鎮(zhèn)守薊遼地方五掛將軍印總兵官后軍都督府左都督海峰朱公承恩坊”，主樓后面額坊刻“華表忠勛”。坊上雕有飛鳳，奔龍、魚、馬、羊、鹿等圖紋。坊后為石制墓園門，園內(nèi)中間有石鋪甬道，兩側(cè)是石虎、石羊、石馬和文臣雕像，其后有石雕龜趺座的高大龍首碑四通，再后有圓首碑兩通。最后是土……[詳細]

　　遼南民居四合院位于蓋州市鼓樓街道辦事處，為14座民居四合院建筑群組成，是第三次全國文物普查中的重要新發(fā)現(xiàn)�，F(xiàn)總體保存狀況較好。遼南民居四合院建筑群包括五座典型遼南四合院建筑和朱家、臧家、吳家、馬家等大院，還有商行和偽滿官員屋居。五座典型遼南四合院建筑基本都是一層四合院建筑，采用條石基礎(chǔ)，青磚砌筑，兩坡頂，硬山式，木門窗；面闊五間、七間不等，有的入口門洞還存留，也有為囤頂式的廂房，講究點的四合院還有有6根廊柱頂起前出的廊檐；建筑面積大約都在一、二百平方米上下。朱家大院為很有特點的遼南民居四合院，仍用條石基礎(chǔ)，青磚砌筑，青瓦兩坡頂，硬山式，木門窗；西廂房為囤頂，入口門洞設(shè)在南面正房中間。面闊十一間，坐北朝南，正房長35米，寬6.3米，廂房長10米，寬6米，總建筑面積561平方米，院落占地面積約1750平方米。臧家大院建于1935年到1936年間，據(jù)臧圣昌介紹該建筑群為萬昌厚商號家族的住所，建筑……[詳細]

　　興城城墻位于遼寧省西南部的興城。興城古城是明代的寧遠衛(wèi)城，清代的寧遠州城，是中國現(xiàn)存古城中保存最為完好的一座。城始建于明宣德五年（1430年），清乾隆四十六年（1781年）重修。古城依山傍海，雄偉壯觀，平面呈正方形，每面長約880米，四面均辟有城門，四角設(shè)臺，面積約60萬平方米。城墻通高10.1米，女墻高1.7米，底寬6.3米，上寬4.5米，外面以青磚砌筑，內(nèi)面則以毛石。城門上原均有城樓，現(xiàn)僅存南門和西門上兩座。四個城門都建有甕城，現(xiàn)在都已經(jīng)拆除或部分拆除了。興城古城是一座歷史文化名城。明代名將袁崇煥曾駐守于此，數(shù)次擊退清兵。明天啟六年（1626年）一月，清太祖努爾哈赤率兵十三萬圍攻寧遠城，傳說攻城時身負重傷。天啟七年五月，清太宗皇太極率兵進圍錦州不克，復圍攻寧遠，被袁崇煥擊退，時稱“寧錦大捷”。興城古城是一座典型的明、清北方平地城，此類形制的古城保存至今的已為數(shù)不多了。（國家文物局）……[詳細]

　　慈恩寺位于沈河區(qū)大南街慈恩寺巷12號，始建于后金天聰二年（1628年），清順治、道光及民國年間均有擴建和重修，是我市現(xiàn)存最大的佛教寺院。寺院坐西朝東，占地約12000多萬平方米。正面是山門，門內(nèi)有鐘、鼓二樓，往西寺院的建筑分為三路。中路最前面是天王殿，面闊三間，檁枋彩繪，朱紅地仗，殿內(nèi)供奉著四大天王、彌勒、韋馱的塑像。向西依次為大雄寶殿、比丘壇、藏經(jīng)樓。大雄寶殿建在高臺之上，面闊五間，進深三間，前后出廊，殿內(nèi)供奉如來三世佛、航海觀音、四大菩薩和十八羅漢。比丘壇為單檐歇山前廊式，正脊梁上裝有“0常轉(zhuǎn)，國泰民安”的文字磚，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛像；寺院南路自東向西有退寮居、廚房、司房、齋堂、禪堂、法師寮、佛學院等；北路建筑有養(yǎng)靜寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂庫房等。全寺共有房舍135間，建筑面積2995平方米。值得一提的是，有一位僧人曾對慈恩寺產(chǎn)生過重要影響，他的法名函可，號剩人，是明朝禮部尚書……[詳細]

　　三學寺坐落于海城的西南隅，始建于明代。整個建筑由山門、前殿、中殿、后殿（藏經(jīng)樓）、東西配房和禪堂等組成。建筑面積為219.4平方米，占地面積大約5700平方米。明代寶征年間重修。其建筑面積形式為歇山式殿頂，九脊。山門前刻有兩尊石獅，偉立山門兩側(cè)，顯的巍峨壯觀。近年來，由于該寺主持方丈對寺院不斷刷新，并有道士誦經(jīng)，年香客游人達1.8萬人次左右。每到農(nóng)歷初一、十五兩日，香火較盛。三學寺在東北地區(qū)是唯一一家的佛學院�！∏暗�、后殿均為歇山式建筑，系磚木結(jié)構(gòu)，藏經(jīng)樓二層，為硬山式建筑。整個建筑布局協(xié)調(diào)，巍峨壯觀，木雕工藝精美，色調(diào)明快；五脊六獸，二龍戲珠等磚雕藝術(shù)栩栩如生，呼之欲出。 　前殿長15米，寬10米，高14米，明宣德年間修。歇山式殿頂九脊。山墻壓在山面額之下，架德腳實，垂檐飛出。殿檐下斗拱較大，斗拱翹昂相互承托，確屬古代傳統(tǒng)建筑體系。 　中殿長20米，寬13米，高17米，……[詳細]

　　石鼓寺即唐王殿，創(chuàng)建于隋唐時代，相傳是隋末唐初大將尉（yù）遲敬德為李世民所修。李世民東征高句麗時曾在此駐過軍，所以這里的許多遺跡都與李世民有關(guān)，故名唐王殿。清代乾隆五一年金州漢軍正黃旗人鞠行金募化重修，道光和民國初年又多次修葺（qì）。這里林木郁翠，景色清幽，山巒疊嶂，浮云迷霧，名勝景點星羅棋布。早年間，寺前曾有圓石兩塊，山風鼓動，其敲擊聲如鼓，因此得名石鼓寺。自山腳下南可從關(guān)門寨口經(jīng)十八盤攀援而上，北面可從朝陽寺沿盤山路而至。大雄寶殿內(nèi)供奉的是佛祖釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的神像。釋迦牟尼（公元前565年～公元前486年），古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓，是佛教的開啟者。據(jù)佛經(jīng)記載，佛陀在29歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，-45年。年80歲左右在拘尸那迦城示現(xiàn)涅盤。另一說為30成道，-49年……[詳細]