南京方山定林寺距今已有1500多年歷史，明清時均有增建，規(guī)模宏大，屬于金陵名剎之一，“文革”定林寺被毀，只剩下定林寺塔，是省級保護文物。　　歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（ 423 年）“慧覺”于南京鐘山創(chuàng)建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（ 439 年），外國高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”，文藝評論家劉勰皈依佛門后，依止大學僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龍》即完成于上定林寺�！「鶕�(jù)史籍記載：佛陀涅槃后，有兩顆佛牙舍利留存世間，一顆傳入錫蘭（今斯里蘭卡），一顆傳入當時的烏萇國，后由烏萇國傳到于闐。五世紀中，南朝高僧“法獻”游于闐，把佛牙帶到南齊首都建康（南京）上定林寺佛牙閣里，廣受四方佛徒朝拜，這顆佛牙便供養(yǎng)在北京西山八大處靈光寺佛牙舍利塔里�！　∧纤涡⒆谇�道時 (1164～1173) ， 高僧善鑒將“上定林寺”匾額移至方山，重建……[詳細]

　　茱萸寺位于江蘇徐州賈汪區(qū)境內(nèi)，是中國最大的藥師佛道場。它坐落在徐州市最高峰大洞山南麓，依傍著古老的不牢河，緊鄰鹿樓萬畝石榴園。茱萸寺座落在洞山南麓，三面環(huán)山，谷壑清幽。寺廟坐向東南，俯臨萬畝榴園，左右兩泉常流不斷。寺院始建于北魏年間，據(jù)史志記載，茱萸寺是東方凈琉璃世界藥師佛演法顯靈之地，現(xiàn)存的刻于清康熙年間的石碑上，有著“大洞山隱茱萸寺，石榴園居藥師佛”的對聯(lián)。興建歷史茱萸寺始建于北魏，興于隋唐，明代中期最為鼎盛。清末民國，戰(zhàn)亂紛生，寺院毀損，至上個世紀五十年代，僅見門樓和千年銀杏一棵，余則沒入荒草之中，2009年寺院重建。建筑采用仿唐風格。結(jié)構(gòu)簡練，古樸雄渾，莊重大方。在中軸線上依次建有廣場、牌坊、山門、天王殿、大雄寶殿、藥師殿，兩側(cè)分別建有接引、伽藍、觀音、地藏、普賢、文殊六個偏殿，以及方丈院、僧房、齋堂、展廳等。各殿分別供奉一佛二弟子、東方三圣、西方三圣、觀音、地藏、文殊、普賢等諸佛……[詳細]

　　學政試院時代：清地址：江蘇省泰州市海陵區(qū)泰州的“學政試院”，也就是過去考秀才的場所。試院為一大的古建筑群，大門前有一座青磚砌成的高大照壁，“學政試院”四個端莊厚重的金色大字在陽光下更外奪目。燦燦的光輝，仿佛是千年前的儒家思想仍在閃耀它的光輝；照壁背面是青石浮雕《觀榜圖》細細看來有趣極了，榜前簇擁的觀榜者，有老有少，他們在尋找著自己或他人的名字。不用說，笑逐顏開者定是那金榜題名的人，而名落孫山者則顯出垂頭喪氣的樣子。更有意思的是農(nóng)家的小狗和大白鵝也大搖大擺在這觀榜的人流中，鄉(xiāng)土氣息呼之欲出；廣場東西兩側(cè)聳立著四柱三門的東西轅門，門額上分別刻有“騰蛟起鳳”和“紫電青霜”我雖不知道它的用意何在，但我想那個時代人的飛黃騰達大都與科舉有關(guān)；東西轅門內(nèi)各建吹鼓亭一處，明清樣式的木格四方亭子建在青磚砌成的高臺上，可以想象到發(fā)榜的那天，幾十個吹鼓手站在高大的吹鼓亭內(nèi)吹打起來，是何等的熱鬧。大門是一座屋宇式……[詳細]

　　濟東會館坐落在斜橋街上，1986年7月被列為吳江市文物保護單位。原規(guī)模較大，后因年久，其建筑或坍圮，或改建�，F(xiàn)存建筑為民國十二年(1923)重修，有門廳、茶廳、議事廳三進，坐北朝南，占地329.26平方米，三進均面闊三間，硬山頂，現(xiàn)辟為盛澤圖書室。大門臨街依河，當年裝卸貨物、迎賓送客十分方便。墻門前立有四根石柱，每根石柱上蹲若一只栩栩如生的石獅，墻門中間石庫門框內(nèi)開著兩扇黑漆大門，門兩側(cè)是清水磚柱，門上方磚刻“濟東會館”四個大字在飛檐翹角的映襯下透射著古樸的氣息。墻門內(nèi)方磚鋪地，里側(cè)排列著鏤花落地長窗。過門廳，是一個狹長的天井，石板地上擺放著幾盆翠竹，散發(fā)著淡淡的清香。第二進為茶廳，系會客之處。兩根黑漆大柱立在廳前側(cè)，里外兩側(cè)均排列著鏤花落地長窗，梁枋上雕刻著各種花紋圖案，現(xiàn)該廳為閱覽室，人們正安坐其內(nèi)，默默無聲地讀著書報。過前廳，是一個寬敞的天井，天井偏南建有戲臺，現(xiàn)臺基尚存，天井前側(cè)東……[詳細]

　　延福禪寺是梁天監(jiān)二年由千燈鎮(zhèn)人王束舍宅捐建。吳越天福二年（937年）敕賜“波若寺”，宋大中祥符元年復名為延福禪寺。曾做過縣主簿的王玨，因年老無嗣，舍宅擴建寺院，該佛寺規(guī)模宏偉，是佛家圣地，江南民眾前來朝拜，香火不絕。元末寺毀。明洪武年間（1368－1398年）又重建起。永樂二年，戶部尚書夏原吉浚治吳淞江及千燈浦時，曾借宿于此寺。萬歷年間（1573－1619年），寺僧瞻月重修法堂、山門。明末寺毀，清寺僧大野密音重建佛殿、經(jīng)閣。清同治年間，清軍與太平軍作戰(zhàn)時，該寺毀于戰(zhàn)火，僅存后房數(shù)間及和尚數(shù)名。解放后和尚轉(zhuǎn)業(yè)，后房移屬醫(yī)院。2003年－2005年，重修恢復原貌。相關(guān)建筑正山門：正山門中的磚雕照壁，選用的是“三滴水”的形式，壁系將橫長而平整的壁畫直分三段，左右兩段大小對稱，中段較高較寬。中間雕刻的是象征吉祥如意富貴的佛教圣物。對著照壁的“天王殿”，門上懸著掛著“延福禪寺”四個鎦金大字，匾額在陽……[詳細]

　　梁文帝蕭順之建陵，位于丹陽市荊林鄉(xiāng)三城巷之東北。處于齊明帝蕭鸞興安陵與梁武帝修陵之間。蕭順之，系齊高帝蕭道成之族弟，未即帝位。天監(jiān)元年(520)閏四月被追尊為文皇帝，廟號為太祖，陵曰建陵。陵東向，已平。陵前存石刻有石獸、方形石礎(chǔ)、神道柱、石龜趺各一對。石獸，南為麒麟，北為天祿。麒麟獨角已殘，四足缺失。身長3.05米，殘高2米，頸高1.25米，體圍2.7米，天祿雙角四足已失，身長3.1米，殘高2.3米，頸高1.5米，體圍2.76米。兩獸均昂首突胸。麒麟上顎已殘，頷下長須蔓卷，垂至胸際，兩翼微向上，翼面雕飾與他墓者大體相類，唯翼的細鱗中飾有五瓣小花，獸之背脊作通貫首尾連珠狀紋飾。方形柱礎(chǔ)石二，位于石獸與神道柱之間，邊緣有榫眼，礎(chǔ)上結(jié)構(gòu)已失。神道柱一，柱表作瓦楞紋，南柱尚存，然自上而下已裂為二，北柱已傾圯，柱上的石額原存在市文化館，一為正書順讀，一為反書逆讀，其文曰：“太祖文皇帝之神道”，均為隸……[詳細]

　　棲霞山千佛崖石窟是南京唯一的一處六朝佛教石刻遺跡。棲霞山千佛崖位于棲霞山紗帽峰到虎山峰的山崖上。棲霞千佛崖造像始于南齊。相傳當年明僧紹舍宅入寺后曾夢見棲霞西峰石壁有如來佛光彩，乃立志在此巖壁上開鑿佛像，不料未及實施而終。其子臨沂令明仲璋為實現(xiàn)父親遺愿,出資鳩工,與法度禪師一起于南齊永明二年(484年)在西峰石壁上開鑿佛龕鐫刻佛像，即千佛崖上無量殿。無量殿的大佛造像設(shè)計人為齊梁時期建康著名的高僧僧佑(445-518年)，無量壽佛像坐身高三丈一尺五寸，總高近4丈。觀音、勢至兩菩薩之像分侍左右兩側(cè)，各高三丈三尺，這三尊佛菩薩，合稱西方三圣。因此該龕又稱為三圣殿，俗稱大佛閣。這三尊大佛和菩薩，體形巨碩，拔地參天，體現(xiàn)一種崇高莊嚴之美。無量殿前左右現(xiàn)有兩尊接引佛是隋代的遺物，為民國時從舍利塔移至此地。接引佛，造型生動，神氣十足，體現(xiàn)了江南藝術(shù)秀美典雅的作風。梁大同二年(536年)千佛崖佛龕頂上突放……[詳細]

　　位于江蘇省宿遷市皂河鎮(zhèn)駱馬湖西南。清康熙二十三年（1684年）敕建龍王廟，并建有“馬路”。清乾隆二十二年（1757年）乾隆帝六下江南，御舟泊于皂河鎮(zhèn)內(nèi)京杭大運河岸石碼頭，經(jīng)“馬路”至龍王廟祭拜并下榻于龍王廟行宮。御碼頭約有80平方米，塊石壘砌，離水面高約3米。至今，其基石依稀可見。御碼頭遺址位于江蘇省宿遷市皂河鎮(zhèn)駱馬湖西南。清康熙二十三年（1684年）敕建龍王廟，并建有“馬路”。清乾隆二十二年（1757年）乾隆帝六下江南，御舟泊于皂河鎮(zhèn)內(nèi)京杭大運河岸石碼頭，經(jīng)“馬路”至龍王廟祭拜并下榻于龍王廟行宮。御碼頭約有80平方米，塊石壘砌，離水面高約3米。至今，其基石依稀可見。長河景觀工程將全面恢復綺紅堂御碼頭、銅邦鐵井、娘娘廟、高梁橋等遺址，做到處處有美景、步步有典故。據(jù)北京晚報消息，北環(huán)水系轉(zhuǎn)河段是長河的一部分，正在治理的轉(zhuǎn)河將運用水景、雕塑、生態(tài)景觀、濱水游廊、橋涵等景點將“長河遺夢”的主題思……[詳細]

　　五亭橋位于我國江蘇省揚州市，五亭橋建于乾隆二十二年（1757年），是仿北京北海的五龍亭和十七孔橋而建的。“上建五亭、下列四翼，橋洞正側(cè)凡十有五�！苯ㄖ�風格既有南方之秀，也有北方之雄。中秋之夜，可感受到“面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫”的絕妙佳境。五亭橋是瘦西湖的標志，其最大的特點是陰柔陽剛的完美結(jié)合，南秀北雄的有機融和。五亭橋是仿北京北海的五龍亭和十七孔橋而建的。“上建五亭、下列四翼，橋洞正側(cè)凡十有五。”該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒及揚州鹽商為迎奉乾隆帝而建，是因為建于蓮花堤上，所以它又叫蓮花橋。地址：揚州市邗江區(qū)大虹橋路28號瘦西湖風景區(qū)內(nèi)類型：古跡橋歷史建筑游玩時間：建議15-30分鐘電話：瘦西湖電話：0514-87357803開放時間：7:00-17:30門票信息：無需門票。包含在瘦西湖門票內(nèi)�！�…[詳細]

　　禮嘉橋王氏宗祠位于江蘇省常州市武進區(qū)禮嘉鎮(zhèn)魚池村，始建于明崇禎年間（1628—1644），清雍正年間（1723—1735）增建后進，嘉慶十四年（1809）改建宗祠，在舊址上擴大祠堂規(guī)模，歷時8年建成。禮嘉王氏宗祠，歷史比較悠久。據(jù)《周陳王氏宗譜》記載，中沙禮嘉王氏是周陳王氏是隨北宋南渡而來到武進禮嘉的。中沙周陳王氏是北宋宰相王旦（王文正公）一脈的后裔，而王旦的父親王祜（王晉公）曾在北宋初年任兵部侍郎。當初他曾“手植三槐于庭，曰：‘吾子孫必有為三公者�！�”大文豪蘇東坡收入《古文觀止》的名篇“三槐堂銘”說的就是這件事。以后，王氏子孫不論遷徙何處，如建宗祠就都取名“三槐堂”。王氏宗祠原為五楹四進，中間有一個大天井，是經(jīng)典的歇山式徽派建筑。歇山式建筑在我國古代運用很多，它指的是廟宇殿堂的屋頂形式，即在殿頂兩側(cè)的兩面坡截斷后立起一面墻，然后再形成一個斜坡。這樣建筑就有厚重感和縱深感，氣勢恢宏，美輪美……[詳細]

　　“以湖東有泗洲，洲上有古寺。而鐘聲隱隱，逐蒼茫而來也。名曰泗洲曉鐘�！便糁匏碌膩須v，趙寬 (457～ 1505年) 則在其寫的《泗洲寺重建大雄寶殿記》中說是佛教一位上乘大士名泗洲者所創(chuàng)建。泗洲禪寺位于蘆墟鎮(zhèn)，汾湖旁。為吳江東大門，江浙滬三省市交界處，向南出鎮(zhèn)不足百米過蘆墟塘便是浙江，向東不足5分鐘車程便是上海界，318國道穿鎮(zhèn)而過，南接京杭大運河，延太湖邊達湖州，向西一小時車程到蘇州，交通極為便利。古寺建在兩面環(huán)水的泗洲上，僅小圩東南角與兵字圩相連。似乎禪寺由地得名。直至解放后的幾年里，泗洲寺前后殿仍懸掛著大銅鐘、大鐵鐘。古剎鐘聲，洪亮悠揚，震撼信徒心靈，吸引古今游人。泗洲禪寺創(chuàng)建于唐景龍二年（公元708年），有1300多年的歷史，經(jīng)過多次的修建、擴建、修繕。北宋開喜（公元1017年-1021年）僧人法行重建后，引來名僧迭居。南宋紹定年間（公元1228年-1233年）僧人文玫亦募資修建，至……[詳細]

　　文山寺位于姑蘇城西北的文丞相弄內(nèi)，是蘇州市唯一的一座尼眾叢林（俗稱尼姑庵）。它雖然沒有像西園寺、寒山寺、靈巖山寺那樣令人矚目，但歷史悠久已越八百載。蘇州文山寺背枕桃花塢，面臨中市，現(xiàn)占地面積2206.19平方米，建筑面積2889.69平方米，為南宋古寺，迄今已有八百余年的歷史。文山寺原址為文山寺、潮音庵、云林庵三寺共處，期間屢經(jīng)興廢，歷經(jīng)滄桑。文山寺與歷史人物文天祥有關(guān)。1958年后，文山寺改為比丘尼道場，文革期間，文山寺亦未能幸免，為多家廠房占用。1988年10月落實黨的宗教政策后，在市、區(qū)等政府有關(guān)部門的支持幫助下，文山寺古廟得以歸還、重修，1990正式經(jīng)批準開放，成為蘇州古城區(qū)唯一一座尼眾道場。文山寺布局嚴整，殿宇宏偉，佛像莊嚴。中國佛教協(xié)會副會長明法師題寫了“大雄寶殿”、“藏經(jīng)閣”匾額，市佛教協(xié)會副會長性空、妙生法師分別題寫了“文山禪寺”、“凈業(yè)堂”匾額。大雄寶殿內(nèi)供奉著重塑的釋迦……[詳細]

　　顧炎武，原名絳，字寧人，號亭林，1613年生于昆山千燈鎮(zhèn)，1682年（清康熙二十一年）卒于山西曲沃，由嗣子顧衍生，從弟顧巖扶柩回昆山千燈故里，葬于祖塋嗣父顧同吉、嗣母王貞孝之墓穴次位，墓前有碑，上刻“顧亭林先生暨配王碩人合墓”；周圍有磚砌矮墻，嵌有清石碑各一塊；墓南有明皇朝為旌表先生嗣母王氏的貞孝坊；墓后柳樹四棵，四周松柏數(shù)十株。光緒二十一年（1894年），新陽縣知縣萬厲鈞重修了墳墓。民國三年（1914年），廣東學者、孔教會主持人梁鼎芬專程來千墩瞻仰亭林墓及遺腹遺像，并出資委托先生十二世孫顧子玉等籌建亭林祠。 一九五六年，顧炎武墓及祠堂被列為“江蘇省文物保護單位”�！拔母铩逼陂g，該墓及祠堂曾遭到破壞。一九八四年，江蘇省文管會設(shè)計并撥款，由昆山市文管會修復該墓及祠堂。一九九七年，昆山市政府撥款修復顧炎武故居，充分利用顧炎武舊居的方磚地、門頭、水井和花崗巖坊柱等建筑，修繕了門廳、轎廳和正廳。2……[詳細]

　　香光寺景區(qū)地處通東重鎮(zhèn)二甲東北隅的香光寺,原名“香光蓮社”，為“凈土宗”道場。舊址在二甲團結(jié)街。1933年，為地方信士創(chuàng)建的居士林，1935年至1938年間，由信士姜其明（后出家，法名新道）募化、籌資相繼建山門、大殿等33間，坐北向南，占地二畝，為四合院建筑。寺院建成后，禮請又修法師為首任住持。1940年，又真繼承衣缽。原任通州師范學校校長、江蘇省教育廳廳長的近代著名佛教居士江謙（字易園），應(yīng)僧眾之請來院講經(jīng)，“香光蓮社”即為江居士欣題。后又真法師鑒于寺院已由僧人管護，遂易名為“香光蓮寺”。從此名聞遐邇，成為通東地區(qū)規(guī)模較大、有影響的寺院。風云開闔，世事多變。1958年，香光寺被改建為地方醫(yī)院。余留的佛像“文革”時又俱遭毀壞。至20世紀80年代，香光寺亦在1986年獲準修復開放，1987年6月又被批準易地重建殿宇（時稱念佛堂）。1991年南通市人民政府批準定名為“通州市香光寺”。今天的香光……[詳細]

　　鷲峰寺坐落于南京白鷺洲公園東北角，建于明代天順五年(1461年)，為紀念唐朝名僧鷲峰而得名，為南京市文物保護單位。鷲峰寺所在的白鷺洲有著悠遠的歷史，東晉時為東府城所在地，南朝梁、陳時為大臣、詩人江總的住所。唐朝開元(713～741年)年間，刺史顏真卿在附近置放生池，宋淳熙(1174～1189年)時待制史正志將放生池移到這里，并在上面建起樓閣�！　∶鞒�天順年間，鷲峰寺就建在放生池的旁邊，屬中剎，下領(lǐng)迥光寺、千佛庵、大中正覺庵等。當時，有禮部尚書鄒干撰寫的《鷲峰寺碑記略》、葛寅亮寫刻的《復修顏魯公放生池碑》等著名碑刻，后均不存。明代原有的建筑布局，從《金陵梵剎志》所載明禮部尚書鄒干《鷲峰寺碑記略》可見大概：“佛殿三間，翼然嚴正，檐牙棟宇，遠近相望。殿之前四天王殿，殿之后有毗盧閣。左廡之半建觀音殿，簇以畫廊二十余間。右廡之半建藏經(jīng)殿，亦簇以畫廊二十余間，俱彩繪其壁。東廊之前為鐘樓，西廊之前為鼓樓……[詳細]