呂思勉故居，位于常州市區(qū)化龍巷十子街新生里8-10號(hào)。呂思勉（1884-1957年），字誠之，常州人，現(xiàn)代著名史學(xué)家。故居為硬山造清代建筑，坐北朝南，共四進(jìn)21間，頭進(jìn)為門屋，臨十子街，二進(jìn)為大廳三間，后有翻軒。三進(jìn)為客堂，堂前天井，蒔以花木，東西有臥室各一間。清光緒十年二月初一呂思勉出生于西首臥室，幼年即生活、讀書于此。四進(jìn)為樓房上下各三間，天井東首另有廂房一間通東臥室，存呂思勉所藏圖書、字畫及生活用品20余箱。紅木橫匾“呂思勉故居”由周谷城書寫。為市級(jí)文物保護(hù)單位。他的祖上是江蘇常州一個(gè)“世代仕宦”的書香之家，世上曾有“四世科甲”、“五子登科”。 高祖、曾祖、祖父、先父均讀書至仕，使呂思勉自幼受到家庭濃厚書香氣氛的熏陶。呂思勉從小入塾，十二歲時(shí)，因家貧無力延師，由其父母授以史部著作，十五歲，考入陽湖縣學(xué)。十六歲，自學(xué)古史典籍。在父母和師長的嚴(yán)格教育下，他孜孜不倦，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研學(xué)問……[詳細(xì)]

　　蓮池禪院，位于昆山市錦溪鎮(zhèn)。宋嘉泰中孝宗妃陳氏葬此，故建此院，命僧守香火。寺東有放生池。清順治十三年（公元1656年），寺僧通郁（字若山）自南京雙忠寺飛錫陳墓蓮池院，成為該寺開山。里人孫君垣捐資半千，為鼎新計(jì)。殿堂、廊廡次第告成。筑長堤、開巨沼。前后榆栁婀娜有致。名曰：“阿律寺”，向有彌勒三世。大悲觀音等殿旁有斗壇、方丈、三官堂、鶴來處。本奫（字大淵，一字釣雪），由通郁披剃，后于天童寺受戒于道忞。順治十六年（公元1659年），隨道忞入都，途中接通郁函，即歸陳墓阿律寺�？滴蹙拍辏ü�元1670年），本奫遁跡于松江佘山普照塔院。元瓏（字木堂），投本奫為師，卓錫于松江瑞光禪院�？滴跛氖�四年（公元1705年），康熙皇帝南巡，途經(jīng)昆山、松江等地。元瓏去淮恭迎召對(duì)，向皇上獻(xiàn)《萬壽頌》、《長生圖》，深受皇上贊賞。沿途，元瓏向皇上談及陳墓蓮池院通郁祖師開山之事，皇上甚感興趣，問及良久�；噬腺n坐、賜茶、并賜御……[詳細(xì)]

　　甘熙故居始建于清嘉慶年間，俗稱“九十九間半”，與明孝陵、明城墻并稱為南京市明清三大景觀，具有極高的歷史、科學(xué)和旅游價(jià)值，是南京現(xiàn)有面積最大，保存最完整的私人民宅。在南京地區(qū)規(guī)模較大的多進(jìn)穿堂式民居，都俗稱為“九十九間半”，究其原因，九是最大的陽數(shù)又是吉數(shù)，過九到十就到了頭，而到頭就意味著走下坡，所以中國自古就有“九五之尊”的說法。中國最大的宮廷建筑是故宮，號(hào)稱“九千九百九十九間半”，最大的官府建筑為孔府，號(hào)稱“九百九十九間半”，而民居則最多不過“九十九間半”了，這半間既表示沒達(dá)百間的謙虛，又有僅半步就到目標(biāo)的得意。甘熙故居其實(shí)總共有房間三百余間。行政位置：南京市白下區(qū)南捕廳15、17、19號(hào)和大板巷42號(hào)地理位置：東經(jīng)118°46′41″北緯32°01′42″歷史文化沿革：甘熙故居由三組五進(jìn)穿堂式古建筑組成，民間俗稱九十九間半。該建筑個(gè)性明顯。位于南捕廳的宅第坐南朝北，位于大板巷的宅第坐東……[詳細(xì)]

　　在昆山市陽澄湖東岸、巴城鎮(zhèn)北，有一座風(fēng)格古樸、歷史悠遠(yuǎn)的千年古剎靜靜的矗立在這一方靈秀之地上，任是時(shí)光荏苒、情境變遷卻總也改變不了它那綿綿長長的古風(fēng)雅韻！崇寧寺于梁天監(jiān)八年（公元509年）由梁武帝敕建，距今已有近一千五百年歷史。元末（公元1368年）時(shí)，又有鄉(xiāng)人丁道堅(jiān)舍宅擴(kuò)建古寺。至明英宗正統(tǒng)年間（公元1436——1449年），“戒行精嚴(yán)，勤于禪學(xué)，以仁善化人，以道德律己”的蘇杭名僧釋存鼎為古寺住持時(shí)更是擴(kuò)地增建。據(jù)歷史記載，天王殿中有石彌勒佛，后隔園地雄峙正殿，旁置巨鐘；兩廡廊廂座羅漢五百尊，整個(gè)寺剎高大恢宏。此寺原本為庵，存鼎請(qǐng)命于朝，天順八年（公元1464年）賜以今日之名，后香火日漸鼎盛。明弘治十三年（公元1500年）及清雍正三年（公元1725年），善信又兩次修葺寺院，崇寧寺一時(shí)竟成幽勝之地。然而，此后卻歷盡社會(huì)動(dòng)蕩，至抗戰(zhàn)時(shí)期，古寺大部均毀于日軍之手。2002年春，古寺易地重修。在……[詳細(xì)]

　　基本類型：FIB（作坊）行政位置：南京市白下區(qū)淮海路35號(hào)地理位置：東經(jīng)118°47′08″北緯32°02′20″歷史文化沿革：金陵刻經(jīng)處是清同治五年（1866）由楊仁山居士創(chuàng)辦�，F(xiàn)刻經(jīng)處是中國佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的佛教文化機(jī)構(gòu)，是全國佛教學(xué)研究的圖書資料中心和出版中心。楊仁山（1837—1911），名文會(huì)，安徽石棣（今石臺(tái)縣）人。27歲時(shí)（1864）得《大乘起信論》而屬意佛學(xué)，遂同王梅叔等人創(chuàng)辦金陵刻經(jīng)處。曾通過日本學(xué)者南條文雄從日本尋得中國已佚之隋唐佛教著述，刻印流通。光緒三十三年（1907）于刻經(jīng)處設(shè)佛學(xué)堂—祗洹精舍。宣統(tǒng)二年（1910）同人創(chuàng)立佛學(xué)研究會(huì)，推楊仁山為會(huì)長，成為中國佛學(xué)院的先河。與楊仁山交游者有譚嗣同、章太炎等。譚嗣同之《仁學(xué)》一書就是光緒二十二（1896）在刻經(jīng)處完成的。楊仁山經(jīng)過四五十年的辛苦經(jīng)營，刻印木版經(jīng)籍211種，1155卷，計(jì)木版4萬7千余片，并刻印佛像18種�！�…[詳細(xì)]

　　鄧尉梅花甲天下，望中無地不栽梅。光福早在西漢初葉就開創(chuàng)了種梅歷史。明姚希孟曾在《梅花雜詠》一文中寫道：“梅花之盛不得不推吳中，而必以光福諸山為最�！逼鋾r(shí)，一年一度的鄧尉探梅，早已成為蘇滬一帶的習(xí)俗。原《光福志》載：“所謂二十四香花信風(fēng)，唯梅信第一，帷時(shí)四方名流騷客，或?qū)�勝，或探梅，舟車往來，絡(luò)繹而至，極一春之盛�！编囄咎矫纷詈锰�，莫過于香雪海。香雪海位于光福鎮(zhèn)西南的馬駕山（亦名吾家山）。清康熙三十五年（1696）江蘇巡撫宋犖，登馬駕山賞梅，有感于“遙看一片白，雪海波千頃”的意境，遂提名“香雪�！�，并題詞鐫刻在馬駕山的石崖上，香雪海隨之便名揚(yáng)天下。1960年3月17日，香雪海被列為為吳縣文物保護(hù)單位（包括石刻、亭、館）。香雪海景區(qū)有聞梅館、梅花亭、乾隆御詩碑等景點(diǎn)�！奥劽佛^”位于馬駕山腰，館內(nèi)一對(duì)盤龍抱柱，抱柱上為乾隆御題“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”柱聯(lián)。順“聞梅館”旁的山徑漫步往上登……[詳細(xì)]

　　宿遷市菩提寺(“菩提”意為覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然--，達(dá)到超凡脫俗的境界)位于市嶂山森林公園境內(nèi)，總面積50畝。寺廟四周柏青松翠，鳥語花香，依山傍水，景色迷人，是發(fā)展旅游業(yè)和弘揚(yáng)佛教文化的人間佳境。菩提寺前身為一個(gè)私人寺廟，幾經(jīng)風(fēng)雨，多年失修，抗戰(zhàn)時(shí)毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)菩提寺為恢復(fù)重建，地理位置在原址西側(cè)。該寺院規(guī)劃為三進(jìn)院。目前，一期主體大雄寶殿、天王殿、山門以及附屬水道、月牙湖兩側(cè)道路已經(jīng)完工。二期藏經(jīng)樓在建。步入第一進(jìn)殿——天王殿，可見三扇朱紅大門，本意為“三門解脫”。殿前供奉彌勒菩薩。二進(jìn)主殿為“大雄寶殿”。內(nèi)供三尊金身大佛，正中是佛祖釋迦牟尼；東側(cè)是東方琉璃世界的藥師佛；西側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛。寶殿后方設(shè)“海島觀音”壁塑。壁塑的外兩側(cè)，左邊是騎白象的普賢菩薩，右邊是騎青獅的文殊菩薩，觀音塑像上方那位雙手抱膝，面容疲乏的則是釋迦佛出家六年后，歷盡艱險(xiǎn)苦難時(shí)的造型。三進(jìn)殿藏……[詳細(xì)]

　　鄭板橋故居，位于江蘇省興化市東城外鄭家巷7-8號(hào)。坐北朝南，前后兩進(jìn)，有正屋坐南朝北房3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間。故居內(nèi)陳列鄭板橋生活用具及鄭板橋書畫復(fù)制品，研究鄭板橋的資料等等，堂屋條臺(tái)上立有一古銅色鄭板橋全身塑像。1983年全面修繕。為市級(jí)文物保護(hù)單位。該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術(shù)成就”。陳列“昭陽鄭氏家譜”、板橋老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡的復(fù)制品和照片以及有關(guān)的研究論著、資料和劇本、金石、傳說故事等。鄭板橋紀(jì)念館是中國歷史人物紀(jì)念館。1983年11月為紀(jì)念清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋而建立。位于江蘇省興化市城區(qū)。該館藏品1181件，其中鄭板橋書畫墨跡33幅，金農(nóng)、閔貞、鄭鑾、劉熙載等人的書畫348件，當(dāng)代名人為紀(jì)念鄭板橋、施耐庵而作的書畫833件。該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術(shù)成就”。陳列“昭陽鄭氏家譜”、鄭板橋老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡……[詳細(xì)]

　　掘港國清寺是江海平原著名佛寺，曾受過皇帝的敕封。唐朝初期，崇尚佛教。唐太宗曾下旨：“交兵之處，各建寺剎，招延僧侶，法鼓所振，變?yōu)幕鹩谇嗌�；清梵所聞，易苦海于甘露�！碧圃�和年間（８０６～８２０），天臺(tái)山（今浙江省內(nèi)）國清寺天臺(tái)宗第十祖、著名法師行滿奉命，在時(shí)為海防門戶的掘港按天臺(tái)山國清寺風(fēng)格建筑佛寺。所建佛寺也取名國清寺。建寺期間，行滿法師親手在新落成的大雄寶殿后植銀杏兩株，其樹枝繁葉茂，綿延千年。新寺廟入寺有照壁一座，進(jìn)山門便是天王殿，殿正中是一尊大肚彌勒佛，背面是韋馱菩薩。東西兩側(cè)四大天王造型獨(dú)特，為江蘇寺廟所罕見。出天王殿，天井正中安放寶鼎一座，銘曰：“佛是心”。兩側(cè)各有深井一眼，西井稱“海井”；東井稱“江井”。墻壁上鑲有明萬歷九年（１５８１）的《重建國清寺碑記》石碑一方，碑文云：“掘港環(huán)大海中，當(dāng)東南半壁之襟喉，而倭夷百國之越禁最險(xiǎn)要處也。唐元和間建寺以鎮(zhèn)茲土，名曰國清……”存留的乾……[詳細(xì)]

　　新四軍受降地舊址位于高郵城區(qū)熙和巷70號(hào)。1945年12月19日，華中野戰(zhàn)軍打響了高郵戰(zhàn)役，第八縱隊(duì)指戰(zhàn)員在司令員陶勇指揮下，向高郵城拒不投降的日偽軍發(fā)起進(jìn)攻。至12月25日夜，攻城部隊(duì)經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，攻進(jìn)日軍城防司令部，日軍大隊(duì)長巖崎眼見敗局已定，遂同意投降。隨即舉行駐高郵日軍受降儀式。受降儀式是在日軍“洪部”（現(xiàn)公園禮堂）燈光黯淡的大廳里舉行的。12月25日深夜11時(shí)，新四軍第八縱隊(duì)政治部主任韓念龍、副主任謝云暉在部隊(duì)護(hù)衛(wèi)下，威嚴(yán)地進(jìn)入日軍司令部，以新四軍代表身份，命令日酋巖崎大佐傳令各部，立即解除武裝，交出武器，無條件投降。巖崎大佐解下身上的指揮刀放在桌上，向韓念龍行軍禮后，雙手捧著日軍花名冊和軍械、軍需登記冊畢恭畢敬地呈送給韓念龍，然后退回站立一邊。韓念龍接過名冊，略加審閱，即命令日軍大佐指定專人陪同我軍人員到被圍各據(jù)點(diǎn)下令繳械投降，去廣場和倉庫清點(diǎn)交接武器等物資。韓念龍向參加受降……[詳細(xì)]

　　慧聚寺原位于昆山馬鞍山南，始于梁代，歷史上頗具影響力的佛教叢林，始建于梁代天監(jiān)十年（公元511年），經(jīng)梁武帝恩準(zhǔn)，由吳興沙門慧向大師所建（慧向大師為梁武帝之師）。歷史上為江南頗具影響的佛教叢林，該寺香火旺盛信徒眾多，是一座人文歷史悠久、藝術(shù)文化燦爛的千年名剎�！澳铣�四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，其中就有慧聚寺。康熙皇帝曾四次巡幸昆山慧聚寺，并作詩留題，詩云：“萬里人煙春雨濃，菜花麥秀滋豐茸，登高欲識(shí)江湖性，染瀚留題文筆峰�！薄爱孆堻c(diǎn)睛”成語典故也出自此處。南唐后主李煜曾為大殿前的經(jīng)臺(tái)、鐘臺(tái)題寫匾額。唐代詩人孟郊、張祜所作的慧聚寺題詠，以及宋代王安石的和詩曾被世人尊為“山中四絕”。1400多年來不僅是江南清凈的佛門圣地，也流傳著燦爛的佛法、文化、藝術(shù)、說不盡的歷史佳話；惜清朝咸豐年間，該寺多次遭受雷火和兵劫，“八一三事變”爆發(fā)，又遭日機(jī)轟炸，目前僅存馬鞍山西山之巔的至尊寶塔。2005年起在政……[詳細(xì)]

　　高座寺位于南京城南中華門外的雨花臺(tái)。始建于東晉初年，原名為“甘露寺”。據(jù)《金陵梵剎志》記載，東晉初年，西域沙門尸梨密多羅南渡來游建康，為丞相王導(dǎo)所敬重，于是在該寺講經(jīng)說法。由于他講經(jīng)時(shí)坐在高處，被人尊稱為“高座道人”，時(shí)人于是也以“高座”為寺名。另一說法，高座道人后卒于建康，并葬于該寺，元帝為其樹塔建冢，于是該寺改名為高座寺。粱代初年，寶志禪師在此主持，有云光法師在此坐山巔說法講經(jīng)，僧侶五百余人，趺坐聆聽，講得精彩，聽得入神，數(shù)日不散，直至感應(yīng)上天佛祖，天上落花如雨，后稱講經(jīng)高臺(tái)處為“雨花臺(tái)”。高座寺于洪武初年廢．后建筑也多毀于大火。景泰癸酉(1453年)年間，禮部尚書胡瀅前來進(jìn)香，該寺的規(guī)模尚存，只是破敗不堪。成化年問，僧人照堂廣募錢財(cái)，想要加以修繕，到弘治戊申年(1488年)臘月正式動(dòng)工恢復(fù)拓建，丙辰年十月(1496年)完工，先后恢復(fù)了藥師、凈業(yè)兩大殿以及東室、西堂、鐘鼓樓、廚房等建筑……[詳細(xì)]

　　南京城墻位于江蘇省南京市。南京原稱“應(yīng)天府”，是明初的都城，以高大堅(jiān)實(shí)、雄偉壯觀的明代城垣建筑聞名于世，是舉世公認(rèn)的第一大城。南京城墻原有內(nèi)、外兩重，外城為土筑的，已經(jīng)毀棄，只有麒麟門、仙鶴門等地尚有城基可尋。內(nèi)城是磚石結(jié)構(gòu)，東盡鐘山南崗，西據(jù)石頭，南臨秦淮，北依獅子山、九華山而控后湖。城墻始建于元至正二十六年（1366年）至明洪武十九年（1386年），歷時(shí)21年。建筑平面呈南北狹長、東西略窄的不規(guī)則形，完全是根據(jù)地形地勢和軍事防御的需要而修建的。城垣內(nèi)側(cè)周長33.676公里，高14～21米，有垛口13616個(gè)，窩鋪（堡壘）200個(gè)。其周長不僅在全國的古城中最長，而且也是世界第一的。城垣用巨大的條石砌基，以一定規(guī)格的巨磚砌成，磚的長寬厚一般都在45×20×10厘米左右，重量均在10～12公斤之間，再以糯米拌石灰灌漿作為粘合劑，十分堅(jiān)實(shí)牢固。從建成至今歷經(jīng)六百多年，仍巍然屹立。今天城墻保存較……[詳細(xì)]

　　南京龍泉寺 南京龍泉寺“龍泉古苑”是經(jīng)國家發(fā)政部批準(zhǔn)的永久性塔陵。整座塔陵首期占地五十畝。依山傍水，寬暢陰陽，密林如煙，芳草茂盛，祥鳥香花云集，以其自然誘人的風(fēng)景而馳名中外，可謂靈山翠薇，天日同光，匯集了無盡的地氣和靈氣。龍泉寺塔陵地處南京市南郊風(fēng)景區(qū)將軍山和韓府山之間，緊鄰牛首山和“南唐二陵”。是歷代帝王將相及諸多仁人志士看好的風(fēng)水寶地。龍泉寺歷史悠久，它始建于唐代，由唐代高僧鶴林素禪師募捐而建。唐代以后，漸漸衰落，明末，鏡中禪師又募捐重修該寺，并易名為“通善寺”，清嘉慶辛酉年（1801年）又重修改回原名。1995年，當(dāng)?shù)卣�府及文化部門組織專家學(xué)者對(duì)龍泉寺遺址進(jìn)行了全面的考察和論證，并對(duì)龍泉禪寺進(jìn)行了全面修復(fù)，于1996年初舉行了隆重的開光儀式，成為新的旅游景點(diǎn)。目前主要景點(diǎn)有龍泉禪寺、斷臂崖、觀音洞、龍泉、地藏殿等。斷臂崖高6米，寬約12米，進(jìn)深4米，前寬后窄，上尖下敞，形似一座佛龕。……[詳細(xì)]

　　忠肅祠，在宜興市宜城鎮(zhèn)東珠巷東端，是為祭祀明末兵部尚書、抗清名將盧象升而建。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。盧象升（1600—1639），字建斗，號(hào)九臺(tái)，宜興茗嶺人。明天啟二年（1622）進(jìn)士，歷任戶部主事、大名知府、按察使、右僉都御史、左僉都御史、兵部侍郎兼湖廣巡撫、兵部左侍郎、兵部尚書等職，三賜尚方寶劍。象升雖文士，但善騎射，嫻戰(zhàn)略，能治軍。將兵平叛，屢立戰(zhàn)功，任內(nèi)力主抗清，反對(duì)議和。崇禎十一年農(nóng)歷十二月十二日在與清兵交戰(zhàn)中，犧牲于河北巨鹿蒿水橋。崇禎十二年贈(zèng)太子太師、兵部尚書，賜祭葬，世襲錦衣衛(wèi)千戶。南明福王時(shí)追贈(zèng)忠烈。忠肅祠原稱盧公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）欽賜盧象升忠肅，乃稱忠肅祠。清咸豐四年（1854）遭兵燹，清同治九年（1870）邑紳及盧象升后裔募資重建。忠肅祠原有建筑面北座南，北瀕長橋河，南接?xùn)|珠巷，共有建筑二進(jìn)20……[詳細(xì)]