在浙江省象山縣丹城塔山東南麓，依坡瀕海，面積約3萬平方米。1988年發(fā)現(xiàn)后，在浙江省考古研究所主持下，1990年、1992年兩期發(fā)掘601平方米。，使象山地域人類活動的歷史，從春秋戰(zhàn)國時期，上溯到6000年前的新石器時代。象山地處浙江東南沿海，在寧波市最南端，從歷代《象山縣志》記載來看，春秋戰(zhàn)國時期始有人類在象山活動，因而一直以來都認(rèn)為象山的歷史不很悠久，但塔山遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘，卻把象山的歷史推進(jìn)到6000年前。塔山遺址位于象山縣城塔山南麓的緩和山坡上，面臨大海，據(jù)地質(zhì)調(diào)查，離古海岸線只有幾十米，總面積約20000平方米。1990年在省考古所的主持下于1990年、1992年兩期發(fā)掘，證實了塔山遺址是新石器時代晚期文化遺址。此遺址文化層堆積厚80-230厘米，分作十個地層，分屬于三個大的歷史時期。早期年代相當(dāng)于河姆渡遺址三期，以泥質(zhì)紅陶、夾炭陶、夾沙陶比例較高。中期文化內(nèi)涵接近了良渚文化，泥……[詳細(xì)]

　　1926年1月14日，吳錦堂先生在日本神戶養(yǎng)和山莊與世長辭，享年72歲。彌留之際，吳錦堂先生一再囑咐子孫將他的遺體運回祖國，葬在家鄉(xiāng)。1929年農(nóng)歷四月初十,其子啟藩等將靈柩經(jīng)上海、寧波從水路輾轉(zhuǎn)運至慈北，在金仙寺舉行了隆重的追悼營葬儀式�；仡櫵�“不欲以多金為子孫計”的懿行碩德，慈北廣大群眾扶老攜幼，自發(fā)前往送行致哀。吳錦堂先生墓位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴的白洋湖畔，由墓園和墓莊二部分組成，占地面積1,354平方米。墓前湖堤橫貫東西，東接金仙寺，西鄰湖口村，東南近杜湖，西北是漾塘，適居錦堂先生生前造福鄉(xiāng)里的重點水利工程中心。墓園平地起墩，四周條石砌筑，形成一塊南北長38.3米，東西寬25.4米，高于路面的長方形大平臺，其正面為石柵欄，東西北置水泥欄桿。進(jìn)大門入墓園，墓道左右置抱鼓石，墓前外明堂石獅相護(hù)，內(nèi)明堂石鼓對列，周圍長條石兼作石凳，正中圓錐形墓穴，高4.81米，四周建花壇32個，植松柏栽……[詳細(xì)]

　　時代：元吳鎮(zhèn)墓，位于浙江嘉善縣，元代。坐北朝南，通高2.3米，墓徑5.2米，墓基八邊形，用條石砌成，條石棱角上刻有如意紋，石墓以上再疊三層條石，頂上堆土植草。2013年5月列入第七批全國重點文物保護(hù)單位。墓前是明萬歷知縣謝應(yīng)祥篆書此畫隱吳仲圭高士之墓碑，碑高1.36米，寬0.62米，厚0.22米。吳鎮(zhèn)自題梅花和尚之塔碑，僅存下半截，現(xiàn)置于梅花庵內(nèi)。墓前東南1米處有梅花泉，前方甬道盡頭是梅花亭，歇山頂，面闊進(jìn)深均為3間。亭內(nèi)立有明泰昌元年(1620)陳繼儒撰寫的行書《修梅花道人墓記》碑，高2米，寬0.94米，厚0.23米。亭西側(cè)是洗硯池，1986年修復(fù)。東側(cè)回廊上置有吳鎮(zhèn)畫竹刻石8方(稱為八竹碑)，為清康熙二十四年(1685)錢石耕據(jù)原拓本重刻。西側(cè)碑廊有吳鎮(zhèn)草書心經(jīng)碑石3方，劉墉、皇十一子(永瑆)、錢樾題跋刻石2方，乾隆四十五年(1780)劉臻書《重修梅花庵記》碑1方，曹庭棟書《重修梅花庵……[詳細(xì)]

　　梁妃塔聳立于赤城山頂，四面七級，似一柄利劍直刺蒼穹，昂然與云霞相吞吐，蔚為壯觀。站在梁妃塔下極目四顧，方圓幾十里風(fēng)光盡收眼底，東面國清寺近在咫尺，隋塔聳云；南望天臺城就在腳下，古城新城，滔滔始豐；西望桐柏仙山若隱若現(xiàn)；北望天臺山莽莽蒼蒼，層巒疊翠，氣勢巍峨。介紹梁妃塔位于赤城山，始建于梁大同四年（538），系南朝梁岳陽王蕭察為王妃所建，比國清寺隋塔要早半個多世紀(jì)。蕭察是我國最早詩文總匯《昭明文選》主編蕭統(tǒng)（昭明太子）的第三子，“好學(xué)善屬文，尤長佛義�！贝笸ㄖ蟹庠狸柾酰瑸闁|揚州（轄會稽、東陽、新安、臨海、永嘉五郡）刺史。唐會昌五年（845），唐武宗下詔滅佛，拆毀天下寺院4.6萬余所，史稱“會昌法難”。梁妃塔、國清寺均未能幸免而遭敕廢。唐咸通六年（865），僧宗立勸募修復(fù)，三塔僅留其一。五代周顯德七年（960），國韶禪師重修此塔，從舊塔中取出舍利子49顆，21顆安放他寺，28顆仍埋在梁妃塔下�！�…[詳細(xì)]

　　大舜廟后墩遺址 (省級文物保護(hù)單位) 年代：新石器時代 公布時間：1989年12月12日位于岱東鎮(zhèn)北二村北約200米。面積約2萬平方米。文化層厚約1米。采集石器有斧、錛、鏃，通體磨制；陶片有夾砂紅陶、泥質(zhì)紅灰陶和夾炭黑陶，紋飾以素面為主，還有繩紋、劃紋、附加堆紋等�？杀嫫餍斡恤~鰭形鼎足。保存完整。 大舜廟后墩新石器時代遺址，位于岱山縣岱東鎮(zhèn)北二村衢山鎮(zhèn)培蔭后墩，南臨公路，背靠山，東距范家岙約100米，西距鳳凰咀山坡。遺址1983年燒窯取土?xí)r發(fā)現(xiàn)。文化層厚約1米左右。出土遺物有石斧、有段石（石奔），柳葉型石（石簇）、魚鰭型鼎足以及陶片等。陶質(zhì)有夾沙紅陶、泥質(zhì)紅灰陶和夾炭黑陶。紋飾有繩紋、劃紋、附加堆紋等。石器均為通體磨制，保存完整。采集有夾砂紅陶和泥質(zhì)灰陶殘片，可辨器形有釜、鼎、罐、象鼻形支座和豆等，紋飾有繩紋、劃紋和凹凸堆紋，陶質(zhì)較硬，火侯較高。破壞嚴(yán)重。出土文物與河姆渡第一文化層至良渚文……[詳細(xì)]

　　1908年，上虞富商陳春瀾捐銀五萬元，在小越橫山創(chuàng)辦春暉學(xué)堂；1919年，陳春瀾再捐銀二十萬元，委托鄉(xiāng)賢王佐和近代著名教育家、民主革命家經(jīng)亨頤等續(xù)辦中學(xué)。今存一字樓、科學(xué)館、圖書館、曲院等，各幢建筑均有長廊相連。經(jīng)亨頤所居“長松山房”、夏丐尊所居“平屋”、豐子愷所居“小楊柳屋”、弘一法師所居“晚晴山房”等均現(xiàn)當(dāng)年雅學(xué)風(fēng)姿。春暉中學(xué)位于白馬湖畔。民國十年（1921年），近代著名教育家經(jīng)亨頤策劃，陳春瀾捐資創(chuàng)建。從1921年到1925年，在這里任教的有：夏丐尊、朱自清、豐子愷、朱光潛、匡互生、王任叔（巴人）、楊賢江、劉董宇等。而到過春暉中學(xué)居住、講學(xué)的有蔡元培、李叔同、何香凝、黃炎培、柳亞子、張聞天、俞平伯、吳覺農(nóng)、蔣夢麟、于右任、吳稚暉……:今存一字樓、科學(xué)館、圖書館、曲院等，各幢建筑均有長廊相連。當(dāng)年經(jīng)亨頤校長所居“長松山房”,豐子愷所居“小楊柳屋”，夏丐尊所居“平屋”等亦均完好。2013……[詳細(xì)]

　　倉前糧倉位于余杭倉前街道靈源村，南臨余杭塘河。前身是南宋紹興二年(1132年)為備賑濟(jì)而設(shè)立的臨安便民倉�，F(xiàn)存4棟單體建筑，均坐北朝南，占地面積1661平方米。其中2棟為老式木房作糧倉，為房式倉。二十世紀(jì)60年代，按蘇聯(lián)模式加建2棟平房，為蘇式倉。是全國首批“無蟲、無霉、無鼠、無雀”糧倉。倉前糧倉入選全國重點文物保護(hù)單位前糧倉起源于南宋時期的臨安便民倉。清嘉慶年間的《余杭縣志·倉敖》記載：“臨安便民倉，在縣東十里，今名其地曰倉前”。臨安為南宋時杭州的府名，余杭為屬縣，倉前屬余杭縣管轄，地處縣城東面；便民倉，則是用來儲存糧食供朝廷賑災(zāi)濟(jì)民所用。倉前，原名靈源，自古就是著名的稻米之鄉(xiāng)，糧源豐富；京杭大運河的支流余杭塘河橫貫其中，運輸十分便利，離杭州又較近，一旦需要即刻到達(dá)，南宋朝廷看中其得天獨厚的優(yōu)勢，于是就在靈源街之北建造了糧倉，稱之“臨安便民倉”。糧倉于南宋紹興二年（公元1132年）建成，……[詳細(xì)]

　　1945年抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石撕下了和談的假面具，公然向全國各個解放區(qū)和革命根據(jù)地發(fā)動了大規(guī)模的軍事進(jìn)攻。為貫徹執(zhí)行黨中央由防御轉(zhuǎn)為-的戰(zhàn)略部署，1945年，浙東游擊縱隊奉命北撤，國民黨反動派乘勢而入，-再度籠罩三北大地。面對中共慈鎮(zhèn)縣工委領(lǐng)導(dǎo)開展的武裝游擊斗爭和群眾斗爭，國民黨反動派對三北地區(qū)發(fā)動瘋狂的政治、軍事清剿，一時狼煙四起，崗哨林立。為了粉碎敵人的清剿計劃，中共慈鎮(zhèn)縣工委在宓家埭地下黨員宓信官的配合下，在梅山北坡找到了一個天然石洞，并利用該洞穴既能隱蔽疏散、又便于聯(lián)絡(luò)的有利條件，辟其為中共慈鎮(zhèn)縣工委的秘密辦公地，在此召開了多次重要會議。四明特工委組織部長薛駒同志也曾到該洞傳達(dá)上級黨組織的指示。慈鎮(zhèn)縣工委的領(lǐng)導(dǎo)人為革命棲身于此，樂觀地把石洞稱為“石公館”。從1947年冬到全國解放前夕，中共慈鎮(zhèn)縣工委在“石公館”領(lǐng)導(dǎo)各地黨組織和革命群眾，深入開展反清剿斗爭，多次粉碎了國民黨反動派企圖扼……[詳細(xì)]

　　寶陀講寺位于萬佛塔對面，佛頂山索道下站附近，是普陀山上近些年新修的一處寺院。由于規(guī)模與普濟(jì)寺相近，因此也被許多人稱為普陀山第四大寺。這座新修的寺院給人最直觀的感覺是恢弘大氣，整個寺院依山而建，仿清朝皇家風(fēng)格的建筑配上大理石的臺階，壯觀又不顯做作。去到寶陀講寺的交通很便利，坐島上的巴士到索道站，再步行一會兒就能到。寶陀講寺的中軸線主體建筑如鐘鼓樓、天王殿、大圓通殿、大講堂和大寶0等，采用的是北方明清宮廷式建筑風(fēng)格，嚴(yán)謹(jǐn)中透著不可侵犯的威嚴(yán)；東西兩側(cè)建筑如方丈院、庫房和僧寮，采用的是采用南方古建筑風(fēng)格，為這神圣之地增添了幾許親和婉約的氣息。寺中最大的看點，一處是西北側(cè)的圓頓戒壇，是江南受戒第一大壇。另一處是仿照洛陽龍門石窟修建的寶陀石窟佛像，十分精美。走到寺中高處遠(yuǎn)望，視野極好。寶陀講寺雖剛建好不久，香火已然旺盛起來。游人通常將其作為佛頂山游程中的一站，游完寶陀講寺，正好乘索道上佛頂山，參訪過……[詳細(xì)]

　　湯和廟位于今溫州市龍灣區(qū)海濱街道辦事處寧村（即“寧村所城”）的十字街頭。湯和廟原名東甌襄武王湯公廟，清時改稱湯和廟至今。明嘉靖七年（1528年）巡按御史報經(jīng)明朝廷批準(zhǔn)，為表彰湯和筑城功績而建。湯和廟從照壁到大殿始建于明嘉靖七年（1528年），后殿為清乾隆年間（1736-1795）擴(kuò)建，此后不斷集資維修，直到現(xiàn)在。湯和廟坐北朝南，照壁在路南，上 書-巨大的“�！弊帧４箝T在路北，上懸刻有“湯和廟”三個金黃色大字的雕花豎匾。大門和二門之間，是一個院子。二門分左中右三座門，均為石礎(chǔ)紅柱紅門，柱上懸有木刻黑底綠字的楹聯(lián)，中門上方有兩道橫匾：一為“永康兆民”，另一為“第一功臣”。進(jìn)了二門又是一個較大的院子，坐北朝南的是一座大殿，殿上供奉著湯和的木質(zhì)彩雕像，由一個巨大的鑲玻璃的彩色木龕護(hù)衛(wèi)著，上懸紅底金字的橫匾，刻有“英烈千秋”四字。殿頂有飛檐，由重重的雕梁畫棟組成。殿前的月臺上有兩排紅色木架，架上插著……[詳細(xì)]

　　西洋殿又名“松源殿”、“吳判府殿”，座落于五大堡鄉(xiāng)西洋村松源溪畔，系古代菇民為紀(jì)念香菇鼻祖吳三公而建的紀(jì)念性建筑。始建于宋咸淳元年（1265年），幾經(jīng)變遷，于清光緒元年（1875年）慶元、龍泉、景寧三縣菇民集資重建。1997年公布為浙江省第四批省級文物保護(hù)單位。西洋殿依山傍水，座北朝南，建筑平面呈縱長方形，進(jìn)深32米，面闊19.4米，占地在952.35平方米。該殿為四合寺觀式建筑，中軸線自南而北依次有照墻、山門、前廳、戲臺、中臺、正殿等，在正殿前分列左右?guī)�房，廂房中心間為鐘鼓樓，與正殿相對是倒座。正殿中底置吳三公像。殿外東側(cè)有一古井，為“運木古井”，相傳建廟用的木材以是從井里涌出，傳說頗似杭州凈慈寺的“運木古井”。據(jù)《慶元縣縣志·人物》記載：吳三公為慶元縣百山祖鄉(xiāng)龍巖村人，兄弟間排行第三而得名，他在長期生產(chǎn)實踐中發(fā)明了人工栽培香菇技術(shù)，明萬歷三年，與其父親被寧神宗封為“判府相公”。關(guān)于吳三……[詳細(xì)]

　　挑礬古道位于蒼南縣，年代為明至中華人民共和國。挑礬古道主要起點福德灣，人文遺跡眾多。福德灣位于半山腰，是當(dāng)年開采明礬工人生產(chǎn)、生活的聚居地。依山而建的民居，形成一條小街，民居磚石結(jié)構(gòu)，典型的舊式礦區(qū)建筑。附近尚有舊式煅燒爐，舊采礦區(qū)等遺跡。福德灣山腳為礬山老街，舊稱“內(nèi)街”。以亭子腳為中心，曾店鋪眾多，過客匆匆。如今民國建筑依然完整。南宋、埔坪，地方上均信奉馬仙娘娘，埔坪柯嶺腳下，就有一座始建于明代的馬仙宮，內(nèi)尚保存一康熙年間勒禁碑，門前參天大樟樹，緊挨大道，成為挑礬客的重要憩息地。溪光村歷史悠久，清代南宋垟機(jī)智人物李士林舊宅即在此，李士林倡導(dǎo)修建吾南書院，成就清代平陽地區(qū)一大書院。南宋老街，則保留了眾多民居和人文遺跡。北山下，有多座民居，分屬李氏、周氏、歐陽氏，其規(guī)模宏大，建筑精美，是浙南清代山區(qū)代表性的建筑。南宋老街街中心有一老戲臺，雖在街心，至今臺柱和屋脊保存完好。街旁小溪跨一橋，稱……[詳細(xì)]

　　文峰塔，始建于宋，明修，清重建。座落在常山縣第一中學(xué)校園內(nèi)暨天馬鎮(zhèn)南部的文筆峰（塔山）之巔。一九八二年二十六日縣人民政府公布為縣級重點文物保護(hù)單位。據(jù)清光緒《常山縣志》載：“文峰塔”在縣東南山巔，乾隆戊予年（1168）知縣蘇王比建，明代萬歷年間知縣唐三屏修，清嘉慶十二年五月十九日圮，十八年知縣陳生集紳耆等重建。以關(guān)“一邑文風(fēng)也”，且建筑位置選擇在山峰上，故取名為“文峰塔”。文峰塔系六角七層樓閣式磚塔，高29.5米，石筑彌須座塔基堅實牢固，由四層青石板構(gòu)成，各層塔身三面開拱券門，另三面設(shè)假窗，每層菱角疊澀出檐并作發(fā)戧，翼角起翹，轉(zhuǎn)角垂柱飾花籃，塔剎相輪均保存完好。該塔秀麗挺撥，造型優(yōu)美，第二層的假窗上嵌有清嘉慶重建文峰塔碑記，塔旁原有集真觀、半閑亭及魁星閣等建筑，其中半閑亭現(xiàn)已改作它用，集真觀等古建筑已不存。說起這文峰塔，至今在常山縣還流傳著這樣一個故事：據(jù)說明代時，曾官至首輔（相當(dāng)于宰相）……[詳細(xì)]

　　戚繼光紀(jì)念館位于椒江城區(qū)東山西南麓。占地面積2010平方米，陳列面積640平方米，為浙江省重點文物保護(hù)單位，浙江省愛國主義和國防教育基地。戚繼光（1528—1587），字元敬，號南塘，山東蓬萊人。出身將門，自幼讀書練武，十七歲襲職為登州衛(wèi)指揮僉事。曾專任山東海上防御倭寇之職，后調(diào)任浙江臺（州）金（華）嚴(yán)（州）參將等職。屯駐海門衛(wèi)。在臺州四年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)臺州各地，歷經(jīng)桃渚、海門、新河、太平等戰(zhàn)，取得了九戰(zhàn)九捷的勝利，大創(chuàng)倭寇。又四年，在討平福建、廣東的倭寇后，取得了抗倭戰(zhàn)爭的勝利，掃清了持續(xù)二百多年的倭患。海門人民為紀(jì)念戚繼光的抗倭功績，明代即于城隍廟戚家軍駐兵處建立戚公祠，奉以香火。解放以后，黨和人民政府重視保護(hù)文物古跡，多次撥專款維修，于1987年1月戚繼光紀(jì)念館正式開館。紀(jì)念館坐北朝南，前為照壁，上 書-“戚繼光紀(jì)念館”館名，為已故著名書法家沙孟海書寫。前殿為五開間重檐歇山頂，前廊柱上楹聯(lián)兩……[詳細(xì)]

　　在海鹽沈蕩鎮(zhèn)中錢村，有一處浙北地區(qū)保存較好的祠堂之一——錢家祠堂，是錢镠二十五世孫錢陳群所建。錢氏宗祠又名永思堂，俗稱“錢家祠堂”，為沈蕩錢氏家族祠堂。錢氏宗祠始建于明代，重建于清康熙四十七年（1708），解放后作為糧庫，而保存至今。2002年，被縣政府授予縣級文物保護(hù)單位，2013年10月對其進(jìn)行恢復(fù)性維修。前廳“錢氏宗祠沙盤”為“錢氏宗祠”等比縮小版模型，其根據(jù)原祠堂的功能進(jìn)行布置，主要描繪的就是祭祖的熱鬧場景。前廳為“行牌廳”，東西兩邊設(shè)有木架，木架上插著肅靜，回避，官級品位硬牌。目前該廳圍繞錢氏先祖的功勛及錢氏精神內(nèi)涵進(jìn)行布置�；◤d花廳于每年兩次祭祖時，用作擺酒、吃飯、休息的地方而且也是族中大事的議事中心。中間“清芬世守”為乾隆皇帝對海鹽錢氏家族的御筆題詞。現(xiàn)布置為錢氏學(xué)堂，圍繞耕讀傳家為主題，這里展出的是陳書的書畫作品。后廳后廳為“祭祀廳”中央設(shè)有壁龕，內(nèi)供各列祖列宗神主牌位。祭……[詳細(xì)]