云夢城郊古墓群位于云夢縣城關(guān)鎮(zhèn)東南郊、西郊，東周-漢墓群。由珍珠坡墓群、龍崗墓群、木匠墳?zāi)谷�、睡虎地墓群、大墳頭墓群等五個小墓群組成。其中珍珠坡、龍崗兩墓群分布在東南郊，木匠墳、睡虎地、大墳頭三個墓群由北至南分布在西郊。珍珠坡墓群，面積約7萬平方米。曾發(fā)掘18座小型長方形土坑墓，其中東周墓16座、秦漢墓2座。東周墓出土有仿銅陶鼎、彩繪帶蓋陶豆、彩繪陶壺、彩繪陶小口鼎、木雕臥鹿立鳥等。秦漢墓出土有陶釜、甕，銅鏡，角飾，鐵器殘件等；木匠墳?zāi)谷�，面積約4萬平方米。1975年發(fā)掘2座土坑木槨墓。出土陶器有鼎、壺、甕、釜、罐、鍪、缽等；銅器有鍪；漆器有扁壺、耳杯、圓盒、卮等，部分器物上烙印有“亭”“三”等字；木器有耳杯、篦等；睡虎地墓群，面積約12萬平方米。1975年、1977年、1978年先后發(fā)掘50座墓葬。多為南北向豎穴土坑單棺單槨墓，出土器物有銅、鐵、陶、漆木、絲、玉、竹器等，其中Ｍ出土秦簡；……[詳細]

　　距三峽大壩幾公里處，位于廟南寬谷中黃牛峽南岸的黃牛山腳下，臨江聳立著一座紅墻黃瓦和金碧輝煌的古建筑，這就是三峽中年代最久遠的古建筑黃陵廟。黃陵廟，原名黃牛祠、黃牛廟。相傳此廟是春秋時代為了紀念神女助禹開峽的功績而修建。宋朝文學家歐陽修任夷陵（今宜昌）縣令時，只信禹王開山之功，認為神牛助禹開峽的傳說純屬無稽之談，故將黃牛廟改名為黃陵廟。黃陵廟初建時，氣勢十分的宏偉。廟前游客拜且舞，擊鼓吹笙屠白羊。香火極旺，后因?qū)以鈶?zhàn)爭毀壞，幾經(jīng)重建，雖不如初建，卻仍然是三峽中規(guī)模最大的古建筑，現(xiàn)僅存明歷四十六年（公元1618）重修的禹王殿、武候祠等。禹王殿富麗堂皇，斗拱飛檐，陶瓦獸脊，由36根大楠木立柱支撐，殿前高懸著兩塊木匾。其中有清慈禧太后所書的砥定江瀾和署名惠王所書玄功萬古。殿外立有《黃牛廟記》石碑、相傳為諸葛亮所撰寫�！�…[詳細]

　　新石器時代遺址。位于湖北省京山縣屈家?guī)X村西100米，青木檔河和青木河交匯的臺地上。中心地理坐標：東經(jīng)110�50′，北緯30�50′。面積約300萬平方米，文化層厚約3米。為“屈家?guī)X文化”命名遺址。1954年修建石龍過江水庫，進行文物調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，1955、1956、1989年發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)有房基、墓葬、窖穴等遺跡。房基呈長方形，地面多用紅燒土塊鋪筑，紅燒土內(nèi)發(fā)現(xiàn)有密結(jié)成層的大量粳稻稻谷殼。居住面有的筑成高出地面的土臺子，上有成排對稱分布的柱洞，為地面式建筑。成人墓多為單人土坑葬，兒童采用甕棺葬，有多人合葬和拔牙等奇特葬俗。出土石器以磨制為主，有斧、鑿、鏟、錛、鏃等。陶器以泥質(zhì)灰陶為主，泥質(zhì)紅、黑陶次之；紋飾有弦紋、籃紋及鏤孔、彩繪；器形有鼎、罐、壺形器、碗、三足碟等。出土器物以彩陶紡輪、雙弧形折壁陶器、彩繪黑陶和蛋殼彩陶最具特色。屈家?guī)X文化廣泛分布于湖北省境內(nèi)的江漢……[詳細]

　　夫人城位于巍峨雄壯的襄陽城西北角，是與襄陽城緊緊相聯(lián)的一座城外城。城墻高6米有余，周長約100米。城墻朝北的一方正中嵌有大型石匾，“夫人城”三個蒼勁有力的大字。城墻下邊有一碑刻。這城墻上的匾和下邊的碑刻，系清代同治二年（公元1863年）襄陽人為緬懷東晉襄陽守將朱序之母韓夫人所筑。當年襄陽激戰(zhàn)，守將朱序的母親見兒子忙于全面防務(wù)，便親自登城巡視，察看地形。她看出城西北角地勢險要，必先受敵，便帶領(lǐng)家婢和城中婦女，夜以繼日筑起一座新城。西北角果然最先被敵軍攻破，守城將士移駐新城繼續(xù)戰(zhàn)斗，保住了襄陽城。后為紀念韓夫人筑城有功，就把此段城墻稱為“夫人城”。如今夫人作為襄陽城的子城，供人觀賞。地址：襄陽市襄城區(qū)內(nèi)環(huán)路襄陽城西北角類型：古跡古鎮(zhèn)古村游玩時間：建議1小時開放時間：8:00-17:15……[詳細]

　　位于當陽市子龍路28號東門小學。（原為當陽縣立第一高等小學，新中國成立后改為城關(guān)小學、城關(guān)鎮(zhèn)第一小學，1988年3月改為實驗小學。2000年實驗小學遷走，玉陽辦事處東門小學遷入。）當陽人民在中國0的直接領(lǐng)導(dǎo)下鬧革命，是從1924年開始的，最早在當陽傳播馬克思列寧主義的是李超然（1924年在武漢經(jīng)-介紹加入0），羅國璽（1924年在省立第二師范經(jīng)蕭楚女介紹加入0）、李萬英（1924年在武昌共進中學由校長-介紹加入0）等人。1924年秋，-親自到當陽與李超然、羅國璽、李萬英等分析當陽政治形勢，確定以鄉(xiāng)俗改良會為基礎(chǔ)組織民眾、開展革命運動、發(fā)展黨員、創(chuàng)建當陽地方組織。至1925年夏，王懷之、金仙樵、皮元良，李煉青、蕭立卿等先后入黨。當陽0員增至8人，具備建立0組織的條件，于是這8名0員于1925年7月在當陽縣立第一高等小學舉行會議，成立了中國0當陽小組。會議推舉李超然任組長，直屬于0武漢地委領(lǐng)導(dǎo)……[詳細]

　　博學書院舊址硚口區(qū)解放大道347號武漢四中內(nèi)建于1905~1908年市文物保護單位博學書院由英國基督教倫敦會牧師楊格非1899年創(chuàng)辦，是我國最早的西式學校之一。校訓“勤、樸、博、學”。楊格非的創(chuàng)學初衷，是培養(yǎng)本土的基督教傳教士，同時為英國勢力范圍內(nèi)的洋行、郵政、海關(guān)等機構(gòu)培養(yǎng)職員。1908年，書院新校建成，占地246畝。博學書院設(shè)大學、中學、師范、經(jīng)學四部。大學部1924年與文華大學部合并，成為私立華中大學，是為華中師范大學的前身，主要培養(yǎng)小學教員。經(jīng)學館，主要講授神學及中外歷史。課本均用英文版本，學生一律住校。百年紅色鐘樓與魏氏紀念堂，是博文中學的標志性建筑。魏氏紀念堂是為了紀念與楊格非同時來武漢傳教、僅兩年即病故的魏牧師而建，為其家人捐建，系典型的英國哥特式鄉(xiāng)村教堂風格。1952年，博學中學改名為武漢四中。雜交水稻之父、中國工程院院士袁隆平，中國返回式衛(wèi)星總設(shè)計師林華寶，冒著生命危險重……[詳細]

　　舊石器時代遺址。位于湖北省荊州市荊州區(qū)郢城鎮(zhèn)郢北村。面積約１０００平方米。是中國首次發(fā)現(xiàn)的平原地區(qū)舊石器時代晚期居住遺址。1986年修建宜黃公路時發(fā)現(xiàn)，１９９２年發(fā)掘。文化層厚０.６～０.７５米，分上、下兩層。上文化層，年代距今約２萬～１萬年。為含錳較多的黃色亞粘土，厚０.１～０.２５米，出土石制品近５００件，大部分是采用石英、燧石及石英巖打制的小型刮削器和尖狀器。下層文化層，年代距今約５萬～4萬年。為含錳較多的棕紅色亞粘土，厚約０.５米，是該遺址的主體部分，發(fā)現(xiàn)５處由礫石圍成的圓圈及腳窩遺跡。石圈外徑約４米，圈內(nèi)面積５～８平方米，放置有少量尖狀器和砍砸器。據(jù)推測，應(yīng)為當時人類居住的圓形窩棚遺跡。其南部有兩處石器加工區(qū)，出土有刮削器、砍砸器等石制品和石錘、砧等石器加工工具，以及大量石核、石片等。該遺址的考古發(fā)掘資料首次揭示出舊石器時代不同文化類型的多層疊壓關(guān)系，首次發(fā)現(xiàn)了在距今約五萬年前的……[詳細]

　　玉印巖地方不大，但是名氣很大。從南漳縣城去巡檢，乘坐大巴75公里，約100分鐘車程，玉印巖崖頭群山環(huán)抱，高百仞，峭壁如屏，人們稱它“抱璞巖”。相傳春秋時楚人卞和在此得一璞玉，獻予楚王，未被接納，反誣玉為石，處以刖刑。卞和在此抱璞而泣，后感動楚王，使人剖璞得玉，琢制成壁，名“和氏壁”。巖即由此得名。玉印巖高達數(shù)丈，洞空面積約100平米，存有多尊石刻，其中一版竟是荊門古代詩人王守所作：“二刖（yùe）足堪憐，十城價生色。玉石終有分，當時人不識。”短短二十個字把和氏璧的來龍去脈交待得清清楚楚！里面的碑刻很不錯！巖頭上鑿“玉印巖”三字，字徑3尺，筆力蒼勁。下有天然石室，高6丈，闊5丈，深4丈。內(nèi)原供卞和像（現(xiàn)頭部已損毀），石像前豎石碑十數(shù)座，其中最早的為明成化二十三年（1487年）所刻。室右壁有方形石穴，傳系卞和取玉舊跡。由此巖再上百余步，有一石洞，可容200余人，洞頂上有池，周40余步，池旁有卞……[詳細]

　　靈鷲寺靈鷲寺建于晉朝，殿宇宏偉，共有六重，第一重為戲樓大院，第二重是韋陀四大天王殿，第三重是三尊佛殿，第四重為羅漢祖師殿，第五重為方丈禪房，第六重供坐佛一尊（高達10米），旁邊有財神殿、百子堂，后面有經(jīng)堂數(shù)十間。常年香火旺盛，是江南一大寺院。傳說，晉朝有一位游方和尚靈鷲，堅持40年為逃入武陵山的難民指點迷津，并耗盡終生化緣之錢物，其功德無量。后天下太平，原入山之人出山訪靈鷲和尚，從當?shù)厝丝谥械弥�他與世長辭，便廣捐財物，在埋葬他的前山，修建起一座大寺廟，取名“靈鷲寺”。60年代，修建洈水水庫時被毀，重建中的靈鷲寺位于清神路旁的降盜嶺上。靈鷲寺是松滋最早的寺院，被譽為“楚南名剎”，于民國年間毀于戰(zhàn)火。1997年經(jīng)市0和上級有關(guān)部門批準，擇地40畝，按原貌復(fù)建。全國佛教協(xié)會主席趙樸初贈額，著名佛道高人昌明法師題寫寺名。修復(fù)后的寺院三面環(huán)水，四周蒼松翠柏，大有靈山秀水之氣勢。寺院特有的寺宙古建，梵……[詳細]

　　在浠水縣白蓮河，有一座千年古剎——斗方山禪寺。寺廟坐落在白蓮河風景區(qū)內(nèi)，位于大別山南麓，長江中游北岸，浠水、英山、羅田三縣交界處。斗方禪林，最初由后唐同光元年（923）無著禪師建造，北宋時佛印禪師駐錫傳經(jīng)，元遭兵毀。明洪武重建，規(guī)模宏大，僧弟子數(shù)百人云集山上，盛極一時。建國初，寺廟僅存上斗方三重殿堂，上殿梁、柱皆石結(jié)構(gòu)，石柱八根，高4.6米，柱圍2.2米，建筑牢固，造型壯觀，工程巨大。殿前有月臺式場地，場前有石質(zhì)臺階。中殿和下殿為青磚結(jié)構(gòu)，亦有石柱八根，殿內(nèi)有石質(zhì)佛龕。近年來，香港印靜法師率海內(nèi)外佛門弟子籌資數(shù)千萬元修復(fù)斗方寺，中國佛教協(xié)會咨議委員會副主席、當今禪宗大德高僧本煥0師任斗方寺方丈。重修后的斗方寺于1998年11月16日正式對游人開放。當時，原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初親筆題名“斗方禪寺”，更使名山煥彩，古寺增輝。斗方寺古殿為一色的花崗石建筑，石梁、石竹、石墩、石架……[詳細]

　　陳獻甲墓，又名獻甲花墳，位于浮屠鎮(zhèn)西南5公里的獻甲村。墓地為蛇形山丘，花墳座落在“蛇”嘴，鄉(xiāng)人稱之為風水寶地，名曰“王侯（蛇）吐信”。該墓建于明朝萬歷年間，建筑面積200㎡，由牌坊、前室、祭壇、墓室、墓碑、護欄等部分組成。均以青石為材料，雕有“雙鳳朝陽”、“犀牛望月”、“鹿鶴同春”、“魚躍龍門”等等鳥獸蟲魚。工藝精湛，形象逼真，堪稱藝術(shù)珍品。石碑坊高7米，三門，寬約15米，宏偉壯觀。墓主陳獻甲，為當時富甲一方這商人，急公好義，樂善好施，享譽鄂東南。其祖陳任遠于明朝正德年間輸谷2萬余擔賑災(zāi)，受到明武宗正德皇帝嘉獎，賜金匾一塊，“旌表義民陳任遠之一門”。此匾尚存。該墓以其歷史文物價值和藝術(shù)價值，被湖北省人民政府列為全省重點文物保護單位。陳獻甲墓靠山面湖。墓前碧波蕩漾，漁歌互答；墓后蒼松翠柏，山鳥和鳴，風景十分優(yōu)美。墓北蓮花山上的蓮花寺（亦名大塘庵），紅墻碧瓦，綠樹掩映，晨鐘暮鼓，清悠激揚；墓西……[詳細]

　　孫中山先生紀念碑位于武昌首義公園內(nèi)的蛇山南麓。與辛亥首義英雄烈士雕像相鄰。1928年10月10日，孫中山先生逝世三年后，辛亥革命武昌首義同人為紀念孫中山的革命偉績，在武昌蛇山西段興建了“總理孫中山先生紀念碑”與紀念堂，由當時辛亥首義公園的經(jīng)理夏道南和首義傷兵代表何正方監(jiān)造�？谷諔�(zhàn)爭時期，蛇山西段上的“總理孫中山先生紀念堂”被毀，紀念碑則幸免于難。1955年因建武漢長江大橋，該紀念碑被遷移到陳友諒墓東側(cè)的蛇山南坡，1994年遷移到現(xiàn)址。碑坐北向南，占地100平方米。碑體用花崗巖砌成，高7米，碑頂為盒形，碑座左右兩面飾有花圈挽帶浮雕圖案，四周立有護柱，且環(huán)以鐵鏈。孫中山先生紀念碑為中國傳統(tǒng)建筑樣式，又具近代風格，氣勢恢宏。碑正面鐫刻著“總理孫中山先生紀念碑”與“中華民國十七年國慶日落成”，碑背面刻有“辛亥首義同人敬撰、江陵張知本書碑記”等字樣。碑文行款有致，書體挺健凝重。孫中山先生紀念碑背面松……[詳細]

　　魚木寨位于鄂渝交界處的利川市西部，是謀道鎮(zhèn)下轄的一個行政村。全寨占地6平方公里，四周皆絕壁。其土家古堡、古墓、棧道和民宅保存完好，有“天下第一土家古寨”、“世外桃源”美譽。2006年國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位；2013年入列第二批“中國傳統(tǒng)村落”名錄。魚木寨原名成家寨，以成姓、向姓居多，自古就是土家族居住地。其前身屬龍淵安撫司治理，后更為龍陽峒土司轄地，附籍石柱土司。明萬歷十四年，龍陽峒土司譚彥相宣布脫離石柱土司自立。石柱土司不允，雙方爭斗不下。次年，石柱土司馬斗斛、馬千乘率兵攻打譚彥相，斷其水源，阻其糧草，把寨子圍得鐵桶一般，欲使寨中彈盡糧絕而降。然數(shù)月不果。寨內(nèi)，譚土司則命人每日從寨東巖洞口向寨下拋活魚以戲之，有些竟落掛于馬土司帳前樹上。仰望陡峭奇險的山寨，馬土司不由望魚興嘆,遂引兵而退。“魚木寨”由此得名。魚木寨堪稱中國最大的“青石博物館”。腳下踩的是青石路，看到的是青石……[詳細]

　　李時珍陵園在蘄州古城東風景秀麗的雨湖畔，占地80畝，由李時珍墓地、李時珍紀念館、李時珍醫(yī)史文獻館和藥物園四部分組成，為國家級重點文物保護單位，全國愛國主義教育示范基地。李時珍墓地座落在蟹子地，與李時珍誕生地瓦硝壩隔湖相望，依山傍水，風景優(yōu)美，古時即列入“蘄陽八景”，李時珍父子原墓及墓碑保存完好。李時珍紀念館由-同志親筆題寫?zhàn)^名，為仿古（明代）建筑群，氣勢恢弘，錯落有致。館內(nèi)陳列大量珍貴的醫(yī)學資料、藥物標本和郭沫若等同志的題詞。李時珍醫(yī)史文獻館珍藏中外《本草綱目》版本十余種，以及古今中外介紹李時珍的醫(yī)藥書籍、文獻資料和報刊雜志等等。李時珍藥物園包括藥物碑廊和百草園兩部分，為我國第一家中醫(yī)藥自然博物館。本草碑刻長廊鑲嵌128幅藥材石雕，刻工精細、栩栩如生；百草園種植各類藥材310多個品種。為了紀念李時珍這位偉大的醫(yī)藥學家，新中國成立后在其故里修葺了墓冢，建成了“李時珍陵園”。陵園由牌坊、蓮池、……[詳細]

　　史沫特萊舊居位于武漢市江岸區(qū)鄱陽街32號。和中世紀歐洲教會建筑的風格相似，為磚木結(jié)構(gòu)的二層樓房，橫平豎直的長方體。1913~1938年間，美國主教魯茲（BishopRoots,1870~1945），中國名吳德施，攜全家居住于此。這里符合新教教徒節(jié)儉清淡的傳統(tǒng)。大坡狀瓦頂，方石墻基，深灰色清水磚外墻，上下兩層間有兩道深紅色的磚線。正立面連續(xù)的拱券門窗，外框凸出，造型優(yōu)美。整幢樓建筑面積646平方米，體量闊大，室內(nèi)寬敞，有數(shù)十個房間。除了住有主教一家人外，常有客人留居，簡直像是一家“私人旅館”。魯茲的家成為進步的新聞記者、外交人員和社會工怍者經(jīng)�；顒拥膱鏊�。著名的美國記者艾格尼斯·史沫特萊、安娜·路易絲·斯特朗是這兒的�？�，和主教夫婦，還有孩子們，像一家人那樣親密無間地相處。白求恩大夫來中國，在北上去延安之前，也曾在這里住過半月之久。周恩來于1927年“--”時期，也曾在此躲藏過一段時間。19……[詳細]