松滋市街河市鎮(zhèn);苦竹在街河市街西頭,現(xiàn)在松滋二中校園內.其苦竹被人伐了不少,沒有以前的枝繁葉茂,井也封了,亭子也沒有以前光彩奪目.　　故事還要從很久說起，街河市西邊有座古寺。寺旁一眼清泉，長流不絕，其水甘洌異常，謂之甘泉。泉畔幾簇修竹，四時常綠不凋，其枝形如龍爪，故稱龍爪竹，又名苦竹。此地景致幽美，風物俊逸，古人譽為松滋八景之一。　　相傳北宋紹圣年間，黃庭堅因修神宗《實錄》失實被謫，從京城赴黔州貶所，途經松滋。行至街河市，見一草庵，遂往庵中投宿。庵中主持長老，法名通慧，見有遠方來客，熱情相迎，安頓食宿，周全備至。用罷晚膳，黃庭些帶上香燭，來到前廳拜佛。三叩已畢，庭堅抬眼前望，但見香爐中倒插一支中楷狼毫，不覺蹊蹺，趨前近看，頓然大驚。眾人見狀，盡皆愕然。少頃，庭堅轉過身來，朝通慧拱手道：“敢問長老，此筆從何而來？”通慧道：“此乃貧僧浚井而得�！蓖�堅道：“此極似晚生所遺之管�！薄叭绱苏f來，請……[詳細]

　　長渠又名白起渠，位于宜城市西南部，西至南漳縣武安鎮(zhèn)謝家臺，東南至宜城市的郭海村，全長48公里，號稱百里，故稱之為“百里長渠”。該渠為戰(zhàn)國時期秦國名將白起（公元前279年）因攻打楚國國都——鄢都之需要開挖的戰(zhàn)渠，故又稱白起渠。該戰(zhàn)渠因筑壩提高蠻河水位，此后作為水渠灌溉農田，迄今已2280多年。比鄭國渠早33年，比都江堰早23年，當之無愧為中華第一渠（中國水利出版社1988年8月出版的《中國水利之最》書稱其為“中國第一渠”）。長渠是一個頗負盛名的大型水利灌溉工程。有關它的歷史，自古以來眾說紛云，各據(jù)其理，經過認真地梳理甄別之后，認為長渠始掘于春秋中期、戰(zhàn)國晚期。白起用水攻楚皇城，曾利用此渠，其歷史依據(jù)是<<韓非子.喻老>>載：楚莊王既勝(楚晉之戰(zhàn)，楚國大勝晉國)，狩于河雍，歸而賞孫叔敖，孫叔敖請漢間之地，沙石之處”。對此，<<史記.循吏列傳.集解>>亦云孫叔敖激沮水作云夢大澤之也”。以上兩則史……[詳細]

　　關廟山遺址位于枝江城東北11.5公里處的問安鎮(zhèn)關廟山村，有一個新石器時代的原始村落遺址，面積達4萬多平方米，文化堆積1米多厚，經碳—14測定，距今5000—6000年，其文化內涵具有大溪文化的典型特點，被中國社會科學院考古所的專家們命名為大溪文化的“關廟山類型”。關廟山遺址已被湖北省人民政府公布為重點文物保護單位。關廟山遺址于1977年興修水利工程時發(fā)現(xiàn)，當時就引起中國社會科學院考古研究所湖北隊和省市文物考古部門的高度重視和極大興趣，立即對該遺址進行了重點發(fā)掘，在發(fā)掘的2000多平方米的探方中，出土文物達5000多件。這些文物大致上分兩大類：一類為石質生產工具。品種齊全，磨制精細。有石斧、石錛、石鏟、石鑿、石網墜等，不僅適合當時不同的生產用途，而且也可以看出關廟山先民們的生產方式，已由采集、漁獵向種植養(yǎng)殖轉變。尤其是出土了加工糧食的石杵、陶箕以及夾雜在泥土中的稻谷殼，進一步證實了當時的關廟……[詳細]

　　黃州廟位于上庸鎮(zhèn)北壩老街，這里四河交匯，水路交通發(fā)達，千年古鎮(zhèn)孕育了這里獨特的文化，清乾隆年間，黃陂、麻城一帶商人長期在堵河沿岸一帶的竹山、田家壩等地經商，看中了田家壩鎮(zhèn)這塊風水寶地，在此定居，繁衍子孫。為了表達對先祖的紀念，集資修建了黃州廟。因該廟亦是定居于此的黃州人聚會、交友場所，故亦稱黃州會館，黃州廟原有正殿、偏殿、戲樓等建筑，文革期間，戲樓因“破四舊”被拆除，正殿、偏殿改裝成倉庫和民居。黃州廟是田家壩鎮(zhèn)境內保存最為完整的古建筑。正殿氣勢高大宏偉，大小梁柱40多根，梁柱的位置不同，梁柱的大小也不一樣，有石柱，有木頭梁柱，梁上雕刻有祥云圖案，梁柱之間置有鯤鵬展翅木雕一對，列架之上，兩大力神肩扛橫梁，呈拾級而上之勢，正殿脊上鑲八仙過海圖案，正中鑲麒麟一只。房頂兩側是高高的馬頭墻，形成兩條騰空而起的飛龍，給大殿增加了神秘色彩。據(jù)考，黃州廟內供奉有大量石像，門前置有石獅、石像，雕刻工藝精湛，……[詳細]

　　三烈士亭在武昌解放路南端，原清湖廣總督署大門前（今武昌造船廠東門內）。1911年10月8日，武昌起義的機密泄露后，革命黨人彭楚藩、劉復基、楊洪勝3人在執(zhí)行任務時先后被捕，1911年10月10日凌晨被殺于此。1931年在烈士就義處修建紀念亭。1956年進行維修。武昌造船廠擴建時將亭劃進廠區(qū)，1981年遷建于距原址20米處，保持原亭形式。亭為木結構，八角切尖頂，亭額匾為“三烈士亭”。亭內立“彭劉楊三烈士就義處”石碑，碑陰鐫刻三烈士生平事跡。位于湖北省武漢市武昌解放路南端武昌造船廠東門內（原清湖廣總督署東轅門前）。系彭楚藩、劉復基、楊洪勝三烈士紀念設施。1911年（宣統(tǒng)三年）10月9日，即武昌起義前一天，因設在漢口、武昌的起義機關相繼敗露，黨人彭、劉、楊三人被捕。在當晚的刑訊中，三人痛斥時政，慷慨不屈，次日凌晨，被殺害于湖廣總督署東轅門外。武昌有條彭劉楊路，路口與首義廣場交接處有座彭劉楊三烈士的……[詳細]

　　大水井古建筑群坐落于利川市柏楊壩鎮(zhèn)的莽莽群山之中，始建于明末清初，是長江中下游目前規(guī)模最大、保護較好、藝術價值極高的古建筑群，集西方建筑與土家建筑特色于一體。整個建筑群由李氏宗祠、李氏莊園和李蓋五宅院等三部分組成。 解放前是李氏集族權、政權、軍權于一體的“土圍子”。李氏宗祠及莊園建筑宏偉，修飾華麗。柱頭及穿梁皆有雕花，飛檐和屋脊均有青花瓷碗碎片鑲嵌成各種圖案，彩樓、門窗都刻有工藝精巧的花鳥蟲魚等圖案，天井內還有水池和各種精致的花壇，此外，還有各種浮雕和楹聯(lián)等，均保存完好。2002年國務院將李氏宗祠、李氏莊園、李蓋五宅院三部分公布為國家級文物保護單位。 現(xiàn)大水井李氏莊院建筑面積多達6000平方米，有24個天井、174間房屋，鱗次櫛比，規(guī)模宏大。從迥異的兩種建筑法式和風格判斷，該莊院內又可分為兩個部分；西南部分基本為黃氏老宅舊貌，始建于明代晚期，木架木壁，古樸典雅，民族地方特色濃郁；東北部分……[詳細]

　　紅軍街位于潛江市熊口鎮(zhèn)紅軍街。1930年2月8日，紅6軍攻克龍灣、熊口之后，軍部設在熊口后街王松和藥店，政委周逸群坐鎮(zhèn)指揮紅軍向潛江、岳口進發(fā)。3月至5月，周逸群在熊口指揮全軍攻下了普濟觀、郝穴、龍灣等地，把江陵、潛江、沔陽、監(jiān)利四縣的鄉(xiāng)村根據(jù)地大體上連成一片。1930年7月，紅2軍、紅6軍整編為紅2軍團后，賀龍率軍團主力掃除龍灣、熊口、周家磯、老新口等敵匪據(jù)點，將軍部設在熊口。1930年10月中旬，紅2軍團開始南征，雖然取得局部勝利，但付出了巨大代價，被迫向鶴峰轉移，后縮編為紅3軍。1930年年底，洪湖蘇區(qū)在沒有主力的情況下開始了艱難的反“圍剿”斗爭。段德昌將紅軍南征途中返回洪湖的傷病員和一部分南征中被打散回到根據(jù)地的士兵整編為新6軍，后按照上級要求，編為紅3軍第9師。紅9師多次戰(zhàn)斗并駐扎在熊口。1931年六七月間，中共湘鄂西臨時省委及省總工會、團省委、省婦聯(lián)派出以劉落霞為書記，錢瑛為成……[詳細]

　　位于江口鎮(zhèn)。始建于清末，原為三音庵比丘尼道場，現(xiàn)已擴建。由山門、大殿、大悲閣及廂房組成。由湖北省佛教協(xié)會會長昌明法師題寫寺名。該市環(huán)境清幽，塑像精美，現(xiàn)為峽東知名佛教活動場所。寺院簡介　　三佛寺，位于湖北省枝江市江口解放路，肇建自明末清初的明朝宗禎元年，即清朝天聰二年（一六二八年），寺因供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛而得名�！　∷略簹v史　　因寺“得天時之厚澤，據(jù)地利之要津”，歷史上許多文武雅士、遷客騷人對該寺題詠甚多，清朝大學士、官至刑部尚書的劉國仕就曾寫過《三佛寺碑記》一篇，他在文中描述的情景是“枝江口之三佛寺者，面闊九間，深五重，占地三十又六公頃．．殿堂雄偉，雕梁畫棟，極盡威雄焉�！薄笆�方僧俗，爭相朝拜，文武將相，亦多志詠．．時有荊楚名剎之譽也�！边@是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早描述三佛寺的文獻資料，透過這些簡潔而珍貴的文字，我們可以想象這個有著近四百年歷史的寺院最初落成時的盛況以及在此后相當……[詳細]

　　蓮沱九四暴-動革命烈士紀念碑位于宜昌市夷陵區(qū)樂天溪鎮(zhèn)蓮沱村。 1927年，大革命失敗后。中共宜昌縣委根據(jù)中共中央八七會議精神，積極組織革命武裝斗爭，打擊土豪劣紳和封建地主，掀起土地革命風暴。 1928年初，縣委書記鄭熾昌帶領共產黨員楊生民、胡俊文等人到北鄉(xiāng)蓮沱一帶開展建黨活動，相繼在黃金口、路溪坪、栗子沖、黃家沖、沙道觀、古城等地發(fā)展楊繼平、趙德昌、萬成安、屈林道、鄭興昌等人入黨。8月，縣委在栗子沖萬成安家里，組建了中共北鄉(xiāng)區(qū)委員會（又稱蓮沱區(qū)委），楊繼平任區(qū)委書記。 1929年10月6日，中共蓮沱區(qū)委在鄂西特委和宜昌縣委的領導下，于樂天溪、路溪坪、沙坪、古城、黃家沖等地，舉行了威震峽江的農民武裝起義，史稱九四暴-動。暴-動隊伍第一路由楊繼平帶領70多名赤衛(wèi)隊員，奔襲樂天溪的地主武裝，殺死土豪朱其治。第二路由樸光全帶領100多名赤衛(wèi)隊員橫掃路溪坪一帶土豪劣紳望茂勝、楊國敘、詹欒廷、劉蘭廷等……[詳細]

　　鹽井寺，又名“傳慶寺”，位于湖北省長陽土家族自治縣漁峽口鎮(zhèn)龍池村鹽池溫泉附近。寺院建于唐而毀于文革，遺址內有佛塔兩座、義渡亭（又名：河神亭）一座。有關部門正著手修復。鹽井寺是湖北宜昌長陽省級文物保護單位。鹽井寺因為鹽池溫泉而得名，鹽池溫泉也因為產鹽才使古人在這里長聚不散。據(jù)《后漢書》記載：大約4000年以前，在鹽井寺發(fā)生巴人部落同鹽水部落為爭奪食鹽的戰(zhàn)斗。遠古時代的“泰坦尼克號愛情”巨片在這里上演，鹽水女神阻止廩君說：“此地魚鹽都有，土地廣大，我愿跟您一塊生活，不要再走了�！睆[君說：“我將成為國君，所以我要尋找能生產糧食的土地，不能停止。”鹽神夜晚跟廩君一起睡覺，早晨離去變成了飛蟲。各種神都跟著鹽神，它們飛舞起來遮蔽了太陽。廩君想殺死鹽神，但沒法分辨，又不知天地和方向，像這種情形持續(xù)了十天。廩君就把青線送給鹽神，說：“纏上這個，如果適合你，就與你一塊生活；不適合的話，我就要離開你�！丙}神接……[詳細]

　　花子嶺烈士墓位于原鹽池西南方，約4公里，現(xiàn)上泉村境內，四面環(huán)山，西面峻峭陡壁，枝葉茂密，其前方崗嶺相傳埋葬一有名叫花子而得名。一九四六年八九月間。我中原北山新四軍游擊支隊長葉云，根據(jù)原江漢區(qū)黨委關于擴大解放區(qū)在北山根據(jù)地外圍創(chuàng)建基地，建立若干“歇腳點”的指示，率領部分武裝人員到栗溪、永盛等一帶開辟西北基地，以便更廣泛地發(fā)動群眾支援軍隊，為過往部隊籌集給養(yǎng)，配合鄂西北主力行動。葉云率領的游擊隊在荊北地下黨組織的配合下，發(fā)動群眾，集結力量，開展-工作，爭取知名人士，殲滅了國民黨栗溪、永盛兩個鄉(xiāng)公所的部分武裝，鎮(zhèn)壓了地方惡霸，在栗溪建立了小塊根據(jù)地，在永盛建立了鹽永中心鄉(xiāng)，開辟了西山基地，與北山呼應，使北山的堅持斗爭有了回旋余地，營造了中原突圍后的大好形勢。西山基地開發(fā)，激怒了兇殘的敵人，他們集結重兵，對我西山基地進行拉網式的清剿，葉云率領的游擊隊巧妙地與敵人周旋，出奇不意地打擊敵人，多次重創(chuàng)清……[詳細]

　　閱馬場（過去稱閱馬廠）與紅樓，是武漢市民熟悉的地名和建筑物，但能道出它們來歷的人卻不多了。明代的教場稱作閱兵樓，在武勝門外，有演武廳3間。清順治年間，湖北巡撫劉兆麟在蛇山南麓重建新教場，稱為間馬廠。它是清軍練兵演武的操場和舉行武科考試的考場，也設有演武廳。清軍綠營兵的營房也在該地。1688年（清康熙二十七年）被裁綠營兵起事，推夏逢龍（夏包子）為首，在閱馬廠建立總統(tǒng)兵馬大元帥府。自那以后，閱馬廠就成為人民舉行-斗爭和開展革命活動的重．要場所。1853年（咸豐三年），太平軍在此筑臺“講道理”（宣傳革命），并舉行了進軍南京的誓師儀式。辛亥革命武昌起義后，在閱馬廠紅樓內建立了湖北軍政府。紅樓原是清末湖北咨議局所在地，始建于1909年（宣統(tǒng)元年），1910年落成。為一組建筑群。占地面積18000余平方米，建筑面積6000平方米。主體建筑為紅色樓房，故有“紅樓”之稱。形式類似近代西方國家的行政會堂。上……[詳細]

　　周恩來珞珈山舊居位于武漢市武昌區(qū)武漢大學1區(qū)27號。1937年末，進行了5個月的艱苦作戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)局持續(xù)惡化。南京淪陷后，武漢這座“九省通衢”的華中重鎮(zhèn)，成為全國抗戰(zhàn)的領導中心。1938年的春天，周恩來和鄧穎超由漢口遷到位于武昌的武漢大學校區(qū)居住。在武漢大學期間，周恩來曾三次向武漢大學愛國師生發(fā)表演說，宣傳抗日形勢和中國共產黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策，號召廣大青年奔赴抗日前線，挽救民族危亡。在這棟小樓里，周恩來、鄧穎超經常同愛國民主人士、文化和新聞界知名人士、愛國抗日將領促膝談心，宣傳共產黨抗日主張，共商抗日救亡大計。埃德加·斯諾、安娜·路易斯·斯特朗、史沫特萊等著名國際友人，多次造訪珞珈山，受到周恩來、鄧穎超的熱情接待，這里有著“國共合作，抗日小客廳”之美譽。當時的國民黨政府依靠正規(guī)軍抗戰(zhàn)，在動員人民群眾參加全面抗戰(zhàn)的宣傳、組織工作等方面都很薄弱，周恩來主持的軍事委員會政治部，在這方面投入了大量的……[詳細]

　　龍華寺，明成化二年始建，佛殿五座觀音殿，給人感覺非常舒服、清靜的一個小寺院，景點就在首義公園的邊上。武漢龍華寺是華中地區(qū)的佛教名剎，始建于明成化二年（1466年）。當時，明朝太監(jiān)王定因母病，便在武昌蛇山南麓開出一方凈土，御賜匾額龍華寺�！豆賵霈F(xiàn)形記》第三十八回《丫姑爺乘龍充快婿知客僧拉馬認干娘》中這樣描述龍華寺：且說這武昌省城有名是一座龍華寺。這龍華寺坐落在賓陽門內，乃是個極大叢林，聽說亦有千幾百年的香火了。如今，龍華寺依然挺立在武昌蛇山之顛，是一座尼姑廟，不少的佛教女信眾在這里潛心-。同時，龍華寺也是武漢著名的景點之一。明成化二年（1466年），明朝太監(jiān)王定因母病，便在武昌蛇山南麓開出一方凈土，御賜匾額龍華寺。明成化十三年（1477年），寺院擴建。明弘治十三年（1500年），寺院進一步擴建。明弘治十五年（1502年），該寺有佛殿五座，觀音殿、天王殿、山門各三座，鐘樓一座，東西廊舍48間，……[詳細]

　　龍泉書院位于荊門市龍泉中學內，龍泉書院建于清乾隆十九年（1754年），荊門知軍舒成龍集資于書塾舊址興建。書院有堂三間、廈四間，蓮沁有泉數(shù)孔自地涌出，故題名龍泉書院。道光六年（1826年）、同治六年（1867年）兩次修葺。主要有育德堂、洗心堂、東山草堂、春華館、秋實館、敬業(yè)齋、群樂齋、寄暢軒、會心軒等。配以小橋流水，植以青松翠柏，頗富園林之勝。光緒十二年（1886年），又增建文明樓、尺木樓等。檐角飛翹，金碧輝煌，更具規(guī)模。再后改為龍泉中學�，F(xiàn)存文明樓等建筑與南側文明湖等景觀，明麗古粹，映襯如畫。龍泉書院內的白鶴亭（原名聽泉亭）、洗心亭、育德堂、東山草堂、春華館、秋實館、敬業(yè)齋、樂群齋、方塘書屋等。從龍泉書院仰望象山腰，有仰止亭、觀德亭，龍泉的后坡建有泉神、西山兩祠，遠望與象山對峙的雨山，有甘雨亭，比雨山更高的白龍山，山上有白龍觀，霖蒼閣和寒亭，這些并稱為龍泉十亭。龍泉象山東麓四道清泉汩汩奔涌……[詳細]