千佛巖石窟興建于唐代，主要龕窟建造于盛唐時(shí)期，清代和民國(guó)時(shí)期開鑿少量龕。1956年夾江千佛巖石窟被四川省人民政府公布為四川省文物保護(hù)單位。1981年經(jīng)四川省文物局復(fù)查后再次重新公布千佛巖石窟為四川省文物保護(hù)單位。2006年國(guó)務(wù)院公布千佛巖石窟為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。夾江千佛巖石窟位于夾江縣漹城鎮(zhèn)西2.5公里的大觀山下，位置在東經(jīng)103°32′26″，北緯29°45′12″，海拔420米。濱青衣江北岸，東起聚賢街小牌坊、西至紙博館圍墻、北至大觀山頂、南至青衣江北岸、長(zhǎng)約1.2公里、寬約0.7公里，海拔高度為380至520米。摩崖造像位于沿江石壁之上,濱青衣江東岸,石龕造像集中區(qū)延亙600余米。造象最高者離地面約20米，紅砂石質(zhì)，深浮雕,現(xiàn)尚存162龕，佛像2470尊。主要內(nèi)容有：凈土變、觀音龕、地藏龕、說(shuō)法莊嚴(yán)龕、毗沙門天王龕、一佛二菩薩等。其中最大者龕高340厘米，寬220厘米，深1……[詳細(xì)]

　　南充羅瑞卿故居從順慶區(qū)城內(nèi)出發(fā)，驅(qū)車向北十分鐘，即可到達(dá)座落在城郊舞鳳鎮(zhèn)清泉壩村的羅瑞卿故居。1906年5月31日，羅瑞卿大將誕生在這里，在此生活了整整20年。故居為清光緒年間修建的一座三合院式木結(jié)構(gòu)穿斗青瓦房，面積約300平方米。故居正中是堂屋，兩側(cè)是正房和廂房。西側(cè)為將軍及其父母的臥室、廚房及雜物間。故居前的院壩正中屹立著羅瑞卿將軍半身銅像。東側(cè)正房、廂房里，陳列著200多幅裱裝精美、風(fēng)格各異的書法和繪畫作品，其中既有黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞，也有著名畫家的字畫，還有家鄉(xiāng)人民的敬書。保護(hù)范圍：占地范圍向東外延19米，向南外延30米，向西外延4米，向北外延24米�！�…[詳細(xì)]

　　　千佛寨位于安岳縣城西郊2.5公里的大云山上，因山頂四周天然形成的巖寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。四川省人民政府于1956年公布千佛寨為省級(jí)文物保護(hù)單位。千佛寨第24號(hào)西方三圣窟千佛寨，唐代名“棲巖寺”，清代康熙年間更名“千佛寺”。千佛寺原有殿宇5重，千百年滄桑，幾經(jīng)興廢，至1974年，一精神病患者又將僅存的大雄寶殿付之一炬�，F(xiàn)在這里沒有了寺廟，只留下了寨崖上那幾千尊造像，故群眾又稱它為千佛寨。　千佛寨的石刻造像，規(guī)�；趾陦延^，共有造像105龕，大小佛像3061尊，分布在南北兩巖，整個(gè)造像區(qū)竟長(zhǎng)達(dá)705米。據(jù)《安岳縣志》記載，千佛寨摩崖造像始于隋開皇十三年（公元593年），從石刻題記看，有“開元”、“天寶”，最晚題記為南宋慶元元年（1195年），歷時(shí)600余載�，F(xiàn)在的主要造像多為盛唐時(shí)期作品，也尚存有少量的明清時(shí)代作品。南北兩巖除佛像外，還有摩崖浮圖7座，唐碑3塊，歷代題記26處……[詳細(xì)]

　　尋樂書巖位于嘉陵江西東青鎮(zhèn)東興村境內(nèi)。清嘉慶五年(1800)由鄉(xiāng)人寇繼順等鳩工依山鑿石室兩間以避兵亂。清道光二十年(1840)至光緒十年(1884)，地方名儒賈儒珍利用原石室右下側(cè)天然巖穴及穴上端石巖先后新鑿石室5間，加原石室共7間連接相通，面積355.5平方米。在石室外辦“竹橋齋”，厚聘縣內(nèi)名儒考訂、刊刻、翻印“四書”、“五經(jīng)”，增印《小學(xué)集注》，質(zhì)地精良，信譽(yù)遠(yuǎn)蹈，一時(shí)文人學(xué)士往觀不絕；凡題詠善書者均留有佳作刻于室壁，行、楷、篆各體共152幅、1.9萬(wàn)多字。內(nèi)有石雕孔子、文昌帝、關(guān)圣大帝、八仙、觀音、藥王、財(cái)神、土地、送子娘娘、蠶絲公、蠶絲婆等像和浮雕5處、壁畫9幅。賈儒珍又在洞外數(shù)十處建亭臺(tái)房廊，環(huán)以石砌圍墻，墻內(nèi)植花木。石室內(nèi)泉水四時(shí)不涸。賈儒珍常住其間，以文會(huì)友，以樂其志，故名“尋樂書巖”。光緒十五年(1889)賈儒珍75歲時(shí)將書巖改名“九思祠”，鄉(xiāng)人俗稱“賈家洞”。民國(guó)以來(lái)，賈……[詳細(xì)]

　　建于北宋真宗祥符年間（公元1008至1016年）的犍為文廟，原址位于清溪鎮(zhèn)沉犀村，至今已近900年歷史。其間經(jīng)歷了南宋遷址城南、元末毀于戰(zhàn)亂、明初重建、明萬(wàn)歷39年遷址羅盤壩、萬(wàn)歷46年遷還舊址、明末焚毀、清代康熙年間重建等“三遷三建”，中間12次大型維修，直到清咸豐年間最后一次維修，才形成今日之文廟。犍為文廟在建筑結(jié)構(gòu)和藝術(shù)風(fēng)格上，有很大特色：大成門屋面“天七文運(yùn)”下泊飛角三重檐在國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二，曾為意大利古建筑師卡卡拉拍手叫絕；大成殿全龍木雕撐弓在四川絕無(wú)僅有；九臺(tái)上160只形態(tài)各異的蝙蝠護(hù)欄雕飾為石雕一絕；圣域、賢關(guān)旁各加一便門與禮門、義路相通，把祭祀大典與平時(shí)瞻仰分開，構(gòu)思巧妙；照壁書“萬(wàn)仞宮墻”區(qū)別于其它文廟的“數(shù)仞宮墻”，相傳該文字由一在押犯所書后由此獲釋，一時(shí)傳為佳話。保護(hù)范圍：東至文廟煥文街邊緣外延15米，西至文廟西裙房邊緣外延15米，南至文廟萬(wàn)仞宮墻邊緣外延15米，北至文廟……[詳細(xì)]

　　天皇寺位于越西縣城北部5公里處的山崗上。屬“縣級(jí)文物保護(hù)單位”的佛教寺院。有許多有趣的傳說(shuō)、故事、詩(shī)、楹聯(lián)。面積為50畝。天皇寺，位于越西縣大屯鄉(xiāng)天星村，為越西舊時(shí)“十景”之首。天皇寺建于明代，鼎盛于清朝，山門坐北向南。據(jù)說(shuō)天皇寺初建時(shí)名為天王寺，增建玉皇殿后，才更名為天皇寺。天皇寺是“縣級(jí)文物保護(hù)單位”，有許多有趣的傳說(shuō)、故事、詩(shī)、楹聯(lián)。幾百年來(lái)，天皇寺幾經(jīng)災(zāi)難，數(shù)度廢興，改革開放后逐步恢復(fù)重建。先后落成觀音殿、祖師殿、天王殿、大雄寶殿、圓通寶殿、牌坊等。寺廟建在海拔1700多米的山顛上，視野十分開闊，是登高眺望的好地方。這里秋來(lái)稻香四溢，春回金色遍野。鳥瞰越西壩子，波光閃爍的越西河水，蜿蜒北流，潤(rùn)育兩岸沃土，灌溉十萬(wàn)畝油菜花海；星羅棋布的村落，掩映于茂林修竹間，似一幅濃墨重彩的畫卷；翹首云蒸霞蔚的陽(yáng)糯雪山，唯有海拔4791米的鏵頭主峰微露銀光锃亮的鏵尖，在朝陽(yáng)的輝映下折射出萬(wàn)道金光。擴(kuò)……[詳細(xì)]

　　全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（2006年擴(kuò)并后單位），由原III-50臥佛院摩崖造像和后并入的VI-并50安岳石窟組成，位于四川省資陽(yáng)市安岳縣。四川省安岳縣。目前已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像200處，造像10余尊。列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有9處，分別是臥佛院、玄妙觀、千佛寨、園覺洞、華嚴(yán)洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞、木門寺。題材多為佛教和道教造像。它多是我國(guó)石刻藝術(shù)成熟和鼎盛時(shí)期的作品，具有很高的雕刻藝術(shù)價(jià)值，造像風(fēng)格除少數(shù)具有淳樸、粗獷的魏晉風(fēng)骨外，大多是體態(tài)豐滿、雍容華貴的唐代風(fēng)格。安岳是目前中國(guó)已知的中國(guó)古代佛教造像遺址最集中的縣，目前已發(fā)現(xiàn)歷代石窟造像200處，造像10萬(wàn)余尊，其中尤以唐代造像的宏偉和宋代造像的精美著稱于世，安岳石窟在中國(guó)石刻藝術(shù)史上具有上承云岡、龍門，下啟大足石刻的特殊地位。2000年被文化部授予“中國(guó)石刻之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。目前該縣擁有各類石窟造像保護(hù)單位70處，其中國(guó)家級(jí)石窟類文物保……[詳細(xì)]

　　趙一曼故居位于宜賓市翠屏區(qū)白花鎮(zhèn)一曼村一曼組伯陽(yáng)嘴，始建于清代，坐北向南，土木結(jié)構(gòu)懸山式，總占地面積2072平方米，建筑面積1100多平方米，2002年被四川省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。為進(jìn)一步加強(qiáng)趙一曼故居的保護(hù)，2013年9月5日，敘州區(qū)啟動(dòng)了故居的修繕保護(hù)工程，2014年8月30日竣工。主體工程已經(jīng)通過(guò)相關(guān)部門驗(yàn)收。趙一曼故居正在開展消防、安防、防雷、布展等相關(guān)配套工程。2014年12月趙一曼故居完成全部工程后，在趙一曼誕生日面向公眾免費(fèi)開放。趙一曼故居占地面積600平方米，坐北向南，為晚清民居建筑，距宜賓縣縣城80公里。故居院壩前右方有垂帶式踏道29級(jí)，階梯式踏道50級(jí)。趙一曼故居2002年被四川省人民政府確定為省級(jí)文物保護(hù)單位，2005年被確定為市級(jí)愛國(guó)主義教育基地。保護(hù)范圍：堂屋明間向東外延25米，向南外延70米，向西外延25米，向北外延30米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東……[詳細(xì)]

　　在安岳縣樂陽(yáng)鎮(zhèn)南55公里的雙龍街附近孔雀山。原有清建寺廟，現(xiàn)僅存部分房舍。寺后巖壁間，鑿有大小佛像10龕，現(xiàn)存摩崖造像70余軀。其中宋代孔雀明王造像龕高4.7米，寬4.3米，深2.7米。正中雕刻立體全身孔雀，高2.3米，羽翼豐滿，形象逼真�？兹副绸W八葉蓮花，上坐孔雀明王菩薩，頭戴寶冠，身穿白輕衣，左手執(zhí)開蓮，右手握雀羽，雕工精細(xì)，秀麗大方。左右臂間有兩組孔雀明王經(jīng)變像。正壁上方兩側(cè)刻10禮佛人，眉清目秀，文靜雅致，雙手合十，呈虔誠(chéng)禮佛之態(tài)。整個(gè)龕窟造型巧妙，布局合理，雕技精湛。洞后半山有唐代“報(bào)國(guó)寺”遺址，其中建于公元1570年的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏塔共刻有佛經(jīng)名144部，極其珍貴。……[詳細(xì)]

　　張瀾紀(jì)念館原名“三圣宮”廟堂，始建于明成化年間(1465年)，清光緒十三年(1887年)，作了第三次恢復(fù)性維修。1938年秋，周恩來(lái)同志在重慶約見張瀾先生，建議他以民主人士身份在家鄉(xiāng)辦一所“富有革命朝氣，具有民主氣息”的學(xué)校，為國(guó)家和民族培養(yǎng)有用的人。為此張瀾選址于該處，創(chuàng)辦了南充私立建華中學(xué)，這里后來(lái)成為川北地下黨活動(dòng)的重要場(chǎng)所，并培養(yǎng)了大批的地下黨員和革命志士。為了紀(jì)念和緬懷先生的歷史功績(jī)，1985年原南充市人民政府(今順慶區(qū))在建華中學(xué)舊居內(nèi)設(shè)立張瀾紀(jì)念室，由-同志親筆題寫了館名，并于1992年正式對(duì)外開放，2006年4月張瀾紀(jì)念室更名為張瀾紀(jì)念館。舊居為清代四合院式木結(jié)構(gòu)古建筑，總占地1200余平方米，幽靜而典雅，舊居內(nèi)以大量珍貴史料、圖片、實(shí)物，系統(tǒng)的展示和反映了張瀾先生杰出的民主革命家、人民教育家、偉大的愛國(guó)主義者光輝的一生。張瀾舊居2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物�！�…[詳細(xì)]

　　建昌古城文物分布多達(dá)2400余處，古遺址、古墓群、古石刻、巖畫、古建筑遍及全市。西昌的古遺址主要有聚落遺址、城址、窯址和礦冶遺址四類。其時(shí)代有新石器、殷商、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、兩晉、唐宋和明清，其中新石器遺址十七處，殷商遺址二處，漢代遺址三處，古城址十一處，窯址二處，礦冶遺址二處。建昌古城是西昌各民族人民五百年歷史的一個(gè)縮影，五百多年來(lái)，各種重大歷史事件無(wú)不在古城上留下痕跡�！按箜槨奔o(jì)年磚在古城上出現(xiàn)，證實(shí)了明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠于公元1644年在成都建立“大西”政權(quán)后，其部將劉文秀（撫南將軍）確在西昌舉“大順”旗號(hào)據(jù)城數(shù)月，進(jìn)行反清斗爭(zhēng)。同時(shí)主持培修了建昌古城。這一事件賦予了建昌古城的特殊意義�！按箜槨背谴u為四川首見。城內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)記載太平天國(guó)翼王石達(dá)開過(guò)境情況的碑刻。這對(duì)研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)具有重要意義。建昌古城，悠悠五百年，文人墨客多匯于此，明代文學(xué)家楊升庵、清代書法家何紹基、清詩(shī)郎查儉堂以及……[詳細(xì)]

　　芙蓉古城位于成都西郊青羊界，新成溫公路成-溫-郫生態(tài)城市帶快速通道旁，交通便利，距市中心只有20多公里，與外環(huán)路文家立交橋相距僅1000米。項(xiàng)目遠(yuǎn)離都市喧囂，獨(dú)擁一處寧?kù)o，又享有成-溫-郫國(guó)家級(jí)生態(tài)農(nóng)業(yè)保護(hù)帶中的新鮮空氣和生態(tài)環(huán)境。芙蓉古城以川西民居為主，同時(shí)融入江蘇民居、云南民居、唐風(fēng)建筑等中國(guó)傳統(tǒng)建筑精髓而成，由四合院型的建筑群組成。芙蓉古城集中國(guó)民居文化之大成，川西區(qū)、唐風(fēng)區(qū)、蘇州區(qū)、云南區(qū)錯(cuò)落分布，各具特色。園區(qū)內(nèi)繁花似錦，風(fēng)景秀麗，皇城巍峨，民風(fēng)悠悠。酒樓、茶館、叫賣聲聲，石板、雨巷、民風(fēng)民俗，如一幅現(xiàn)代“清明上河圖”徐徐展開……吃、住、行、游、娛、購(gòu)，一站式服務(wù)——成都名小吃街、美食廣場(chǎng)、明清芙蓉客棧、民間手工藝街、水景酒吧街、市井生活、古樸交通工具、兒童游樂項(xiàng)目、民俗表演、商務(wù)會(huì)議、購(gòu)物超市、文化長(zhǎng)廊……芙蓉古城雖非千年古鎮(zhèn)，卻以其集中國(guó)數(shù)千年民居文化之大成、積數(shù)千年民俗文化……[詳細(xì)]

　　資中寧國(guó)寺始建于東漢建安5年（公元200年），稱為“巴蜀第一禪林”，是木棉袈裟的最后歸藏地，歷史上新羅國(guó)（現(xiàn)韓國(guó)）三太子曾在此修行14年。寧國(guó)寺集悠久的歷史和佛教文化于一體，在川內(nèi)乃至全國(guó)都有較大影響力，但在上世紀(jì)50年代遭到破壞。為進(jìn)一步弘揚(yáng)其悠久的歷史和佛教文化，將豐富的歷史和佛教文化資源轉(zhuǎn)化為歷史和佛教文化資本，更好的向世人展示其恢宏的氣勢(shì)，為資中旅游注入新的活力，資中縣于2006年啟動(dòng)寧國(guó)寺修復(fù)工程，該工程歷時(shí)三年，耗資近千萬(wàn)元。初建：東漢建安五年始建，初名德純寺。興盛：唐代仍名德純寺，武皇武則天賜名“菩提道場(chǎng)”。唐初禪宗分為以神秀為首的北派和以惠能為首的南派，智詵創(chuàng)建的保唐禪派既不依南，也不附北，第—個(gè)將禪宗引入四川，因而寧國(guó)寺被后世奉為祖廟，又稱“巴蜀第一禪林”。四位保唐禪派的祖師均出自唐朝，為四川乃至中國(guó)的佛教-事業(yè)作了重要的貢獻(xiàn)，也是資中寧國(guó)寺最興旺的時(shí)代；宋代正式將德純寺……[詳細(xì)]

　　罨畫池是四川省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于四川崇州,素有川西名園之稱。罨畫，意為彩色的畫。此園始建于唐代，成勝景于宋代，其景色以梅花和菱花煙柳為勝。南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游在蜀州任官時(shí)，留下不少吟詠罨畫池美景的詩(shī)篇。公園占地近50畝，其中池面22畝。池周樓橋亭閣古樸典雅，山石墻曲徑通幽，名貴花木千姿百態(tài)，盆景藝術(shù)享譽(yù)川西；池中游船往來(lái)，風(fēng)荷左右，倒影如畫，五彩繽紛。罨畫池與另兩座省級(jí)文物保護(hù)單位陸游祠、崇州文廟毗鄰，三位一體，相得益彰。崇州罨畫池景觀為西蜀名勝，分為罨畫池、陸游祠和州文廟，占地85畝，因南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游在此為官而聞名。陸游祠為一江南園林風(fēng)格四合院式建筑，祠內(nèi)有梅園、梅閣、花徑、放翁堂、風(fēng)雨樓等建筑。放翁堂內(nèi)有陸游像，氣宇軒昂。祠內(nèi)陳列有陸游的詩(shī)、畫及《懷成都十韻》、《游近村》等草書手跡石刻。罨畫池水面呈橢圓形，面積約10畝，被譽(yù)為蜀州勝景，以廣植梅花著稱。唐代裴迪與流寓成都的杜甫……[詳細(xì)]

　　曾克寺坐落于壤塘縣吾依鄉(xiāng)吾依村杜柯河畔，距離縣城26.5公里，占地面積2.5平方公里。曾克寺是1954年由名叫尼生的喇嘛創(chuàng)建，屬于藏傳佛教噶舉派寺院。上世紀(jì)五十年代，曾克喇嘛晉美俄賽受第十六世噶瑪巴的囑托，在此地建立起一座九層的米勒塔，被稱作曾克寺。后來(lái)曾克喇嘛又修了一座噶舉派的“那若六法”閉關(guān)中心，很多修行人聞?dòng)嵍鴣?lái)，曾克喇嘛為他們灌頂，傳法。漸漸地曾克寺興旺起來(lái)。曾克寺是藏區(qū)規(guī)模最大的廟碉群，是以米拉塔、彩塔林和特色民居為主要景觀，曾克寺的主體建筑屬石木結(jié)構(gòu)，面積2500平方米。地理位置：曾克寺坐落于壤塘縣吾依鄉(xiāng)吾依村杜柯河畔，距縣城26.5公里，占地面積2.5平方公里。氣候特點(diǎn)：冬季干燥寒冷，長(zhǎng)冬無(wú)夏，春秋短促，晝夜溫差大，屬典型的高原型氣候。聯(lián)系方式：0837-2376222官方網(wǎng)站：http://www.rangtang.gov.cn/ （壤塘縣政務(wù)網(wǎng)）門票信息：免費(fèi)景點(diǎn)介紹：曾……[詳細(xì)]