熊慶來故居座落于云南大學(xué)校本部會澤院和至公堂東側(cè)，“考棚”前的一座二層樓房，故居占地面積308平方米，現(xiàn)由云南大學(xué)文物管理辦公室管理。此故居始建于1937年，座北朝南，一樓為熊慶來先生的接待室，二樓為臥室或辦公室。主體建筑為土木結(jié)構(gòu)二層樓房。熊慶來故居是1937年建蓋的，1957年至1968年，這里還居住過一位名人，他就是我國著名的教育家、詩人、文學(xué)家，原云南大學(xué)校長李廣田。李廣田與原黨委書記高治國密切合作，使六十年代的云南大學(xué)進入了一個輝煌時期。也就是說，這里是云南大學(xué)歷史上兩個輝煌時期的兩位校長的住所。1968年以后此樓一直作為辦公室（原馬列部辦公樓）。1999年7月，學(xué)校決定拆除此樓，校文物辦根據(jù)很多教授和專家的意見：“熊慶來故居是學(xué)校的文物，應(yīng)予保留，以作紀念�！毙Ｎ奈镛k遂將這些意見反映給校領(lǐng)導(dǎo)，后經(jīng)校黨委書記批示后，這件十分重要的文物才得以保留下來。2000年4月11日諾貝爾獎獲……[詳細]

　　1936年紅二、六軍團長征經(jīng)過白子村一帶（原六甲），與追敵孫渡縱隊展開激戰(zhàn)，殲敵400多人，贏得了紅軍渡過金沙江北上抗日的寶貴時間，史稱“六甲之戰(zhàn)”。1935年10月，中央紅軍在毛澤東的率領(lǐng)下，粉碎敵人的圍追堵截，勝利到達陜北，同年11月，紅二、六軍團在賀龍、任弼時、肖克等同志的率領(lǐng)下，堅決執(zhí)行毛澤東的革命路線，實行北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，自湖南桑植出發(fā)，突破敵人的-，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘黔邊境，徊旋烏蒙山中，甩開敵人，到達云南。1936年4月6日，紅二、六軍團勝利到達尋甸縣城，次日繼續(xù)西行，集結(jié)于柯渡、可郎一帶，敵人企圖從東、西、南三面包圍紅軍，紅軍總指揮部識破敵人的陰謀，六師返回阻擊，4月9日晨，在返回阻擊過程中，與滇敵孫渡縱隊激戰(zhàn)于六甲（賈白山），粉碎了敵人妄圖把紅軍“消滅在功山以南、普渡河以東”的陰謀，使紅軍連克11座縣城，從石鼓順利渡過金沙江。為了紀念紅軍的這一歷史功績，1978年4月，曲靖地區(qū)和……[詳細]

　　滇西保山市與永平縣之間的瀾滄江上的霽虹橋，近年來經(jīng)專家們考證，確認它是我國現(xiàn)存最古的鐵索橋。追溯這座古橋的歷史，既能窺見云南古代各族人民的智慧，又可從一個側(cè)面了解云南古代的交通狀況。瀾滄江，發(fā)源于青海唐古拉山東北部。經(jīng)西藏進入云南省境內(nèi)，向南流經(jīng)迪慶、麗江、大理、保山、臨滄、思茅和西雙版納，然后出境，國外稱為湄公河。瀾滄江從西藏進入云南的1000多公里流程中，穿過橫斷山脈的千里縱谷，兩岸山大谷深，懸崖峭壁，河道礁石密布，險灘眾多，水量隨季節(jié)變化，給航運帶來不便。“隔河如隔天，渡河如渡險”。幾千年來，居住在兩岸的各族人民，為征服這一天險，在江上開辟了無數(shù)的渡口，架設(shè)了許多橋梁，其中，歷史最悠久的就是“蘭津古渡”了�！皾h德廣，開不賓；渡博南，越蘭津；渡瀾滄，為他人。”這首三言六句的民歌，是東漢永平年間，漢王朝為開發(fā)永昌郡，征發(fā)大量民工服役，人民不堪其苦，而發(fā)出的憤怒詛咒。它明確地告訴我們：博南……[詳細]

　　周鐘岳舊居位于翠湖北路，為民國時期中西合壁風(fēng)格的民居建筑，磚木結(jié)構(gòu)瓦屋頂硬山建筑，共三層，高約12米。平面布局呈“凹”字形。中間三間帶兩柱外走廊，兩側(cè)突出部分正面為三面體，使得坡面懸山屋頂兩側(cè)前部形成半圓攢尖頂，美觀而簡潔。此房周鐘岳購自張家，抗日戰(zhàn)爭以前，周鐘岳一家已經(jīng)在此居住多年�？谷諔�(zhàn)爭期間，周到重慶任職，1939年底，西南聯(lián)大物理系教授吳大猷和數(shù)學(xué)系教授程毓淮兩家曾借住于一樓五間，一年左右的時間里，一樓便成為部分西南聯(lián)大教授聚會的場所。1940年10月13日，周公館便被日機-擊中，抗戰(zhàn)勝利后才重新作了較大的維修。周鐘岳（1876~1955）字生甫，號惺庵，云南劍川人，白族。早年赴日留學(xué)，畢業(yè)于早稻田大學(xué)。回云南后，任省學(xué)務(wù)公所普通課課長兼省城兩級師范學(xué)堂教務(wù)長，參與創(chuàng)建云南圖書館。辛亥革命后，周鐘岳步入政界，先后任云南都督府秘書長、云南教育司司長、滇中觀察使、全國經(jīng)界局秘書長、四川……[詳細]

　　涌金寺位于秀山頂峰，創(chuàng)建于宋代，是秀山上規(guī)模最大、年代古老的建筑。高朗軒敞，山門前為一石砌平臺，登上平臺可遠眺杞麓湖，波光粼粼，田疇平展。進入寺門，正中為“秀山古柏閣”，閣內(nèi)懸有通海著名書法家闞禎兆所書匾額“千峰翠”。有一回文聯(lián)：“秀山璽雨青山秀，香柏鼓風(fēng)古柏香”。寺內(nèi)有宋柏、元杉。古柏蒼勁，香杉蔭森，四五人才能合抱。涌金寺位于秀山上部，創(chuàng)建于宋朝理宗嘉熙(公元1237-1240年)間，修于元惠宗至正(公元1340-1368年)年間，近千年均為滇中大剎，子孫叢林，明清時寺內(nèi)僧人達百余人。涌金寺依山而建，層疊而上，殿宇雄偉，氣勢恢宏，秀山“三絕”之二的宋朝古柏、元朝香杉植于院中，古代文人的詩碑裱嵌于壁，大殿內(nèi)馨香繚繞，誦經(jīng)聲不絕于耳，殿外古柏參天，鐘、鼓之聲相應(yīng)，真是滇中大剎風(fēng)范。涌金寺俗稱大頂寺，是秀山位置最高的建筑，因山勢如“地涌金蓮”而得名。占地面積6000多平方米。此寺分三進，殿宇宏……[詳細]

　　觀音閣是元明時期所建供奉觀音的廟宇。因其位于姚安最早水利工程大石朋（建于元朝至元年間，即公元1335年-1340年，又稱為“大壩海子”，今已廢）西岸，古代廟前是煙波浩渺的寬闊水面，故亦稱“望海樓”，后廢棄。上世紀90年代后又逐步恢復(fù)�，F(xiàn)已有大小房屋百余間，為姚安香客最多的佛教寺宇之一。旁有原水利工程留下的雙孔輸水涵，今尚用，為省級文物保護單位。……[詳細]

　　距允景洪城四公里，古名稱為允帕鈧，是昔日西雙版納最高統(tǒng)治者召片領(lǐng)(意為一方土地之主或地方王朝之王)司署——傣王宮所在地。允帕鈧又名宣慰街，是西雙版納歷史上興盛一時的景隴金殿國(又名勐泐國)都城所在地。據(jù)史料記載，宋朝時西雙版納一帶是大理國轄地。其時，西雙版納地區(qū)存在著許多傣語稱為“幫”的部落，部落首領(lǐng)互爭地盤，爭戰(zhàn)械斗不斷，民無寧日。因此，大理國發(fā)榜招慕賢能勇士平息部落紛爭，以封為一方之王作為賞賜。武藝高強、聰明過人的勐景真首領(lǐng)(今勐海縣勐遮鄉(xiāng)景真)帕雅真(意為武藝超群的首領(lǐng))自告奮勇揭榜應(yīng)招。采用了安撫、武力征服和兼并的方法平息部落紛爭，使各部落形成聯(lián)盟。 帕雅真統(tǒng)一了各部落后，被宋朝孝宗皇帝封為大將軍。繼后又批準建立景隴金殿國(勐泐國)，宋朝皇帝賜予虎頭金英儀仗武器、服飾，命為一方之王，稱為景隴金殿國至尊佛主，又稱召法龍磨罕(意為金帽大王)。據(jù)說帕雅真受封之后，首先建都城于景蘭(今景洪……[詳細]

　　靈云山革命烈士陵園位于昆明市嵩明縣嵩陽鎮(zhèn)山腳居委會靈云山法界寺三天門西南部。原位于縣城東郊漢人屯村后小橫山東南麓。2007年2月，遷至現(xiàn)址。1950年，新中國成立不久，嵩明縣境內(nèi)以王茂林、雷發(fā)春、孫桂芳等為匪首的一伙敵匪，同云南境內(nèi)的國民黨殘余勢力、惡霸、地主、反動會道門及社會游離階層，互相勾結(jié)，組成股匪，擾亂社會秩序，搶劫商旅，殘害干部群眾，偷襲當(dāng)?shù)卣�府，妄圖推翻新生的人民政權(quán)。為徹底剿滅敵匪，消除匪患，鞏固新生的人民政權(quán)。中國人民解放軍炮兵第15團某部奉命前來嵩明縣執(zhí)行剿匪任務(wù)。1950年7月14日，部隊前往邵甸執(zhí)行剿匪任務(wù)，在鉆天坡與敵匪遭遇。激戰(zhàn)中，楊德山等八名戰(zhàn)士壯烈犧牲，敵匪倉皇逃遁。其后，在當(dāng)?shù)卣�府和群眾的密切配合下，剿匪部隊翻山越嶺，迂回作戰(zhàn)，經(jīng)小新街荒田、梁王山白龍箐、楊林五龍山等地數(shù)次追剿，歷時半年，全殲頑匪。至此，縣境內(nèi)猖獗一時的敵匪土崩瓦解，徹底拔除了禍根，從而鞏周……[詳細]

　　十九世紀的英國是世界上最強大、最霸氣的帝國主義國家，它的魔爪伸向了世界的每一個角落，二十世紀前的中國清政府則是一個-無能的政府。英國人在鞏固了對緬甸、印度的統(tǒng)治后，企圖以印度、緬甸為基礎(chǔ)，打開中國的西南大門，霸占中國西南各省，與已經(jīng)侵占的東南亞各地連成一片。1874年英軍上校柏郎率200人的武裝由緬甸入侵云南。英國駐北京使館的翻譯馬嘉里前往迎接。馬嘉里沿途刺探我軍政情報，繪制山川地形圖。馬嘉里與柏郎街頭后于光緒元年（1875年）正月初十，率部隊取道八莫——芒允路入境。英軍行至中國境內(nèi)紅蚌河邊，聞知邊區(qū)軍民已有聯(lián)合抗擊準備。馬嘉里便自告奮勇帶三個隨從前往探路，柏郎率部隨后。我邊防守軍騰越左營都司李國珍，故意放過馬嘉里，已切斷其與柏郎的聯(lián)系。馬嘉里14日晚行至芒允，宿住于寺廟中。16日在返回迎柏郎途中，受到我方群眾阻攔，馬嘉里當(dāng)場開槍打死一群眾，從而群情激奮，將馬嘉里一行四人殺死，棄尸戶宋河中……[詳細]

　　金平烈士陵園簡介：為紀念五十犧牲的革命烈士，1951年10月在金平城東北角金河畔建一陵園，命名“金平烈士塔”，后因城建發(fā)展需要，1965年12月，陵園遷至縣城西北角，縣第一中學(xué)后山于田梁子山包上，（位于東經(jīng)103度13秒，北緯22度47秒，海拔1350米）更名為“金平縣烈士紀念塔”，紀念塔高19、8米，1979年2月17日對越自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)后，陵園擴建，更名“金平烈士陵園”。擴建以后烈士陵園分為前后（上下）兩層，后層建有革命烈士紀念塔、紀念亭、花園等，塔下層有左右兩側(cè)記載著為解放金平光榮獻身的劉健萍、王龍保、張文貴、周懷玉、鄒家祥、王少云等烈士事略，紀念碑內(nèi)芳名碑上刻有129位革命烈士的英名，前層為1979年擴建，增建了用大理石做的英雄紀念碑和左右兩個亭子，紀念碑正面書刻：“中越邊境自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)陣亡烈士永垂”大字。背面有墓志銘。亭子正面墻上有-、-等老一輩無產(chǎn)階級革命家的題詞。整個陵園占地面……[詳細]

　　西莊寺西莊原名高老莊，，位于保山城北郊，距城約12公里�！段饔斡洝分械闹鹘侵�一豬八戒隨唐僧西天取經(jīng)之后就便了無蹤影，在人間，沒有留下多少專供人參拜的廟宇，可是在滇西隆陽區(qū)板橋鎮(zhèn)西莊村現(xiàn)如今卻有一個供有豬八戒泥塑金身的“八戒廟”，據(jù)說這西莊便是西天取經(jīng)前豬八戒上門為婿的地方。據(jù)說，西莊原名高老莊，豬八戒當(dāng)年為妖時就在高老莊一帶活動。后來，豬八戒變作一農(nóng)家后生，到高員外家上門為婿，不想與高小姐成親后，那一副好吃懶做的豬相漸漸露了出來。為免生事端，豬八戒便與高小姐搬到了村后的小嶺崗居住。經(jīng)觀音菩薩點化，唐僧西天取經(jīng)路過此地時拜唐僧為師，與孫悟空沙河尚同保唐僧西天取經(jīng)，高老莊也因此該名為西莊。八戒得道成仙后，村里人便在西莊為他建廟宇，塑金身，常年供奉，香火不斷�，F(xiàn)在，八戒的金身仍在西莊二王廟正殿門側(cè)享受香火，正殿供奉的是大慈大悲的觀世音菩薩。八戒塑像肩抗九齒釘耙，頭戴僧帽，足穿麻鞋，身穿藍布衫，腆……[詳細]

　　藥師殿供奉著一尊高1.6米的坐姿藥師佛像。藥師佛是梵文音譯，全稱是“藥師琉璃光如來”，亦名“醫(yī)王善逝”，“大醫(yī)王佛”。藥師殿坐落在崇圣寺上，崇圣寺的建于南詔時期，具體建造情況說法不一，《蒙段諸異僧》記載：“原崇圣寺初建于詔初，為詔王閣羅風(fēng)與吐蕃國師贊錯證盟處，為吐蕃使臣駐地�！眱擅嫠帋煼穑�頭頂為青色寶髻，雙耳垂肩，身穿華麗佛衣，跏趺安住蓮花臺上，面相慈善，儀態(tài)莊嚴。一面雙手作法界定印，一面雙手作施無畏手印，青色寶瓶放置其上，寶瓶中蓄滿甘露。整座佛像以紅色格調(diào)為主，配上花朵與祥云，金光閃閃，富貴華麗。日光菩薩、月光菩薩分侍左右，容光煥發(fā)，彩帶飄地，體態(tài)輕盈。大理國內(nèi)史《大理國僧分五類》載：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道觀。其中最壯觀為崇圣寺，國師居寺中”。到了南詔勸豐祐時，重用海壽0師，法師獻策：“以南詔為佛國，重修崇圣寺為護國大崇圣寺”。另據(jù)《南詔野史》（胡本、王本）、《白古通記》……[詳細]

　　法華寺石窟是我國最南端的石窟群，位于安寧城東5公里的小桃花村。在洛陽山西側(cè)的紅砂石陡壁石巖上，有大理國時代的石窟石刻群雕。山腰林間平坦處，有唐代建造的法華寺遺址。此地眾多的石窟佛像及碑文刻等具有較高的藝術(shù)觀賞價值。簡介法華寺原名睡佛寺，以石窟藝術(shù)著稱。位于安寧市城東五公里洛陽山麓。這兒林木蔥籠，群鳥鳴囀，洞泉幽邃，巖壁如削。巖壁之上，古窟棋布，窟內(nèi)雕鑿石佛多尊，形態(tài)各異，栩栩如生，是我國古代少數(shù)民族地區(qū)為數(shù)不多的石窟藝術(shù)之一，1965年被列為省級重點文物保護單位。地理位置洛陽山又名雞領(lǐng)，與西山僅一溪之隔，東西走向，中南凹進，原法華寺院即建于這凹進處的山巖上，與小桃花村遙遙相對，站在村南口向山腰望去疊翠叢中的屋宇清晰可見。介紹今寺院已毀，巖壁上面石窟尚存。近年內(nèi)于寺院原址上，建有闊60米、進深5米、外帶走廊的平面屋宇一棟，供游人憩息。屋宇的右后側(cè)是面對上山路徑的陡削巖壁，人們習(xí)慣稱呼為東崖；……[詳細]

　　在很早以前就是香客絡(luò)繹不絕的佛教圣地了。維西縣塔城鄉(xiāng)其宗村是一個藏族聚居的村子，其環(huán)境可謂山清水秀，田園村舍倚山臨江，掩映于各種果木的濃蔭之中。村子?xùn)|面約6公里處的高山，人稱阿海洛山，因達摩祖師洞，又稱達摩山。此山樹木蔥郁，山頂有巨型巖崖，達摩祖師洞位于崖壁上。此洞本為天生巖洞，藏傳佛教傳入迪慶后，民間傳說達摩祖師在此山洞中面壁十年而成佛，在洞壁上留下面壁影像、留下頓足成洼圣跡，此洞由此便得名達摩祖師洞。大約在清初，信仰佛教的人們沿崖壁疊木為基，依洞筑成禪房數(shù)間，達摩祖師洞就成為佛教徒們朝拜的圣地和-的場所。清末，開始修建達摩祖師洞外的經(jīng)堂和僧舍，其樣式為沿懸崖疊木而成，據(jù)說修建過程歷時三十年，足見其艱險之狀和虔誠之心。這種在懸崖上建成的建筑，讓人嘆為觀止。遠遠看去，仿佛懸掛于崖壁上的一種裝飾，可謂巧奪天工。以達摩祖師洞及洞外經(jīng)堂僧舍為中心，山下的來遠寺和達摩寺恰好在其左右，形成三足鼎立、……[詳細]