法泉寺石窟法泉寺座落于縣城東十公里處紅山岔內(nèi)，四周紅色石質(zhì)山體裸露，山崖下有泉水涌出，以“法門”“清泉”立說(shuō)，故名法泉寺，是隴上聞名的佛寺之一。法泉寺石窟依山開鑿，始建于北魏時(shí)期，唐宋兩代較為鼎盛。現(xiàn)殘留36個(gè)洞窟，保存有唐代以來(lái)雕塑佛像及壁畫等珍貴文物，具有重要的藝術(shù)欣賞和歷史研究?jī)r(jià)值。唐初大將尉遲敬德曾監(jiān)督修建法泉寺，宋代崇寧五年(1106年)欽賜法泉寺與西安景云寺為上下兩院禪寺，允許會(huì)州法泉寺容納五百僧人修行。明朝正統(tǒng)四年(1439年)，靖虜衛(wèi)指揮房貴與寺院主持桑迦班丹創(chuàng)建大佛殿、天王殿、伽藍(lán)殿、觀音堂等。明代兵部尚書彭澤青年時(shí)游學(xué)至靖遠(yuǎn)，曾寄身法泉巖洞潛心讀書，作有《東山八景》詩(shī)及《仙堤賦》等詩(shī)文。近代有張大千、于右任、何裕、范振緒、張?jiān)棋\等文化名人尋訪古寺并留下墨寶。張大千曾題聯(lián)：“巖前柱杖看云起，松下橫琴待鶴歸”，臨洮何裕題有“法能護(hù)體，地翠千里；泉可洗心，靈映九州”，均已木刻……[詳細(xì)]

　　康隆寺位于肅南康樂鄉(xiāng)大草灘村塔爾溝(大冰峽)境內(nèi)。建于清康熙(1662)年間，迄今有300多年的歷史。是裕固族最大的藏傳佛教格魯派寺院�？德∷伦钤鐚偾嗪Ｋ�爾寺管轄，后來(lái)又歸青海果茫寺(廣惠寺)管轄。寺院坐西北，面東南，這里林壑崎嶇，草木茂盛，山花爭(zhēng)妍，河對(duì)岸松柏蒼蔥，似一座天然秀麗的屏風(fēng)，山腳下清撤的河水彎彎曲曲瀉玉噴銀，林澗花香鳥語(yǔ)，幽雅清靜，是一塊清靜極樂之地。寺院有二層歇山屋頂，有漢藏特色的宮殿式大經(jīng)堂三座，內(nèi)有通天柱，共81間，居巴扎倉(cāng)和措扎倉(cāng)“三大”建筑。大經(jīng)堂內(nèi)四間小經(jīng)堂，可容五百僧眾誦經(jīng)，還有0樓、藏經(jīng)樓、瑪尼轉(zhuǎn)輪，廣普茶房，還有裕固族大頭目，主持-伍嘉堪布的衙門和艾羅千戶的辦事處，寺院規(guī)模宏大，金壁輝煌，還有數(shù)百間僧房。整日間香煙繚繞，鼓鈸叮咚，海螺聲聲，香火最旺盛時(shí)，全寺僧眾曾達(dá)五百余人�？德∷掠袏W江、安江、喬措、夏爾哇、奧倉(cāng)、哈志、堪布共七大-，還有法臺(tái)、僧官、提經(jīng)、僧……[詳細(xì)]

　　天恩寺與四月八廟會(huì)傳說(shuō)，古時(shí)鎮(zhèn)原縣南的平泉原面上，有一眼清泉，水質(zhì)甘冽純凈，旺而不涸，是四周群眾飲用優(yōu)質(zhì)水的水源，平地上的水泉稱為“平泉”，平泉鎮(zhèn)之地名即由此而來(lái)。后來(lái)，原面開裂，分割出一條前闊后窄、形似“八”字的溝岔，清泉陷落溝底，溝北隆起一座類若佛掌的山峰，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“八山”。后來(lái)，整個(gè)村子也以八山命名。平泉鎮(zhèn)的八山溝掌開闊，莊戶窯洞錯(cuò)落，樹木茂密，溝不深，坡不陡。明朝初年，有人看準(zhǔn)這個(gè)地方，舉薦會(huì)長(zhǎng)經(jīng)理，集資化緣，獻(xiàn)工獻(xiàn)料，延聘能工巧匠，在八山修起一座氣勢(shì)恢宏、集亭臺(tái)樓閣、塑像壁畫于一處的寺院，名之曰天恩寺。天恩寺坐北向南，占地20余畝，樓閣宮殿40余間，從溝底至山頂呈長(zhǎng)方形，將佛掌圈入其中。拾級(jí)而上，頂端為鎮(zhèn)山祖師無(wú)量殿，兩側(cè)飛檐0對(duì)峙，垂柳翠柏掩映。東有王公殿，西為王母宮，左右護(hù)衛(wèi)，相配成趣。其下平臺(tái)之上，正中五間為三宮殿，塑有堯、舜、禹三杰坐像。兩側(cè)配殿，東為子孫宮，奉祀三霄……[詳細(xì)]

　　在多數(shù)蘭州人的心目中，蘭州只有濱河路上的那一座白云觀，其實(shí)不然，蘭州市有兩座白云觀。城關(guān)區(qū)濱河路中段的白云觀被稱為下觀；而在七里河崔家崖的一座白云觀則為上觀。前者觀貌依舊，保存完整，為蘭州市道教協(xié)會(huì)所在地；而后者名存實(shí)亡，觀址全部被毀，現(xiàn)在成了一片耕地。A布局嚴(yán)謹(jǐn)裝飾獨(dú)特的建筑就在日前記者采訪時(shí)，據(jù)當(dāng)?shù)刂�情人介紹，崔家崖白云觀是私人捐助修建的，解放前這里還是“絲綢之路”的重要通道，到了臨近解放時(shí)還被稱作為“吉壽鄉(xiāng)”、“吉壽堡”、“秀川堡”等，當(dāng)時(shí)-部隊(duì)長(zhǎng)時(shí)間駐扎在白云觀里，但一直沒有遭到毀壞。到了文革時(shí)的1967年——1968年間遭到了拆除，大部分的木材修建了當(dāng)時(shí)的10個(gè)村委會(huì)，有一部分被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在夜間拆除用于燒柴，后來(lái)市財(cái)政局知道此事，到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了制止，但無(wú)濟(jì)于事。從當(dāng)時(shí)白云觀的位置、建筑、環(huán)境以及對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)習(xí)俗的影響可見一斑。觀址坐落在崔家崖西端崖頭的極壽山，東起大戶村，西至范家坪，南……[詳細(xì)]

　　宕昌國(guó)古城家住宕昌舊城街已經(jīng)多年了，在那長(zhǎng)滿蒿草的殘存古城墻前走了不知多少回了，可我卻一直不知自己住在曾經(jīng)的國(guó)府里，走在曾經(jīng)的渠道上，腳下之地前至是一個(gè)國(guó)家的首都，一個(gè)在在了142年的宕昌國(guó)的國(guó)址。這真是：春花秋月何時(shí)了，往事知多少��！走近古宕昌國(guó)遺址，站在歷史老人的殘?jiān)�前，那一歲一枯榮的蒿草，那悠悠不息東去的岷江之水（岷江、白龍江的支流），仿佛向我們敘述那盛衰的歲月、世事的變遷。據(jù)《宕昌縣志》記載，宕昌古城呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)約120米，寬約60米，原約5－1.5米，最高處10米，最低處4米，有南北兩門，底層是椽子幫筑，屬漢代以前風(fēng)格，上層用板筑，是歷代補(bǔ)筑，城內(nèi)修有“城隍廟”，城內(nèi)發(fā)現(xiàn)許多古代陶片，經(jīng)專家簽證，屬州城堡�！段簳�·宕昌國(guó)傳》也記載：“宕昌國(guó)，在河南之東南，益州之西北，隴西之西，羌種也�；�地自仇池以西（今西和縣西），東西千里，席水以南（即今甘谷南的籍水），南北八百里，地多山阜”。其……[詳細(xì)]

　　王尚書墓園有五百多年歷史，是明朝兵部尚書邑人王竤的墓園。它是聞名西北的人文景觀，也是臨夏各族人民寶貴的精神文化遺產(chǎn)。1994年，被市政府公布認(rèn)定為縣級(jí)文物保護(hù)單位，并劃撥土地7畝，由其后裔及社會(huì)力量逐年復(fù)建，初具規(guī)模。1999年，定為州市愛國(guó)主義教育基地。王尚書名王竑，字公度，號(hào)休庵，明代河州人(生于1413年）。幼年聰穎好學(xué)，正統(tǒng)四年考中二甲進(jìn)士，十一年授戶部給事中，官至兵部尚書，明弘治元年（1488年）病故，享年75歲。追贈(zèng)王竑太子少保銜，謚莊毅。為褒揚(yáng)王尚書的文詔武功，及對(duì)朝廷的突出貢獻(xiàn)，同年，朝廷派新科進(jìn)士蔣颙赴河州，在河州城北部督建王尚書。墓園，樹立八通御制誥文碑和神道碑，碑上覆蓋風(fēng)雨亭，墓前序列華表、翁仲、虎、馬、羊等石碑雕像五對(duì)，建“名臣坊”等牌坊，還建了廂房、廚房等。享受朝廷及民間祭拜。朝廷翰林院大學(xué)士邱濬奉諭撰寫祭文，表彰王竑“功在國(guó)家，澤在生民，名在天下”，譽(yù)為“萬(wàn)州衡……[詳細(xì)]

　　莊浪梯田位于甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣。被譽(yù)為“梯田王國(guó)”的莊浪大地，望山山翠，看地地平，層層梯田如雕如塑，如詩(shī)如畫。其“山頂沙棘戴帽，山間梯田纏腰，埂壩牧草鎖邊，溝底穿鞋”的生態(tài)梯田綜合治理模式，將黃土高原精心描繪成一幅景色迷人的風(fēng)景畫。從六十年代起，酷暑嚴(yán)寒嚇不倒、貧窮饑餓壓不垮的40萬(wàn)莊浪人民自強(qiáng)不息，艱苦創(chuàng)業(yè)，征山不止，治水不休，堅(jiān)持不懈地開展了以興修水平梯田為中心，實(shí)行山、水、田、林、路綜合治理的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，苦戰(zhàn)30多個(gè)春秋，終于建成了占全縣總耕地面積90%以上的百萬(wàn)畝水平梯田，以倚天巨筆寫下了莊浪歷史上最為壯麗的一頁(yè)，也寫下了一串令世界驚嘆的數(shù)字：修梯田付出了價(jià)值4．75億元的勞動(dòng)量，移動(dòng)土方量2．96億立方米，若堆成一米見方的土墻可繞地球六圈半。梯田化縣的建成，奠定了莊浪農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)；國(guó)家西部大開發(fā)戰(zhàn)略和把旅游業(yè)培育成西部經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)政策的實(shí)施，為莊浪生態(tài)旅游業(yè)……[詳細(xì)]

　　位于清水縣城北李崖村石佛坪，距縣城1公里多。始建于漢，后歷代辟祭田，修祭殿，勒石刻碑，銘其事跡。陵園建筑典雅肅穆，氣勢(shì)恢弘，墓區(qū)現(xiàn)存封土冢，冢前有碑亭兩座，為清嘉慶十三年（1808年）漢后將軍營(yíng)品侯公諱趙充國(guó)之墓和道光年漢故將軍營(yíng)平候之墓的石碑。陵園內(nèi)還有魯公姬造像碑、宋墓群等，是一處休閑旅游憑吊懷古的好去處。地址：天水市清水縣城北1公里處的牛頭河畔類型：古跡陵園/墓地游玩時(shí)間：建議1小時(shí)開放時(shí)間：8:30-17:30門票信息：門市價(jià)：20.0元成人門票20元，60歲以上老人持老人證10元，1.2米以下兒童免費(fèi)。……[詳細(xì)]

　　秦安泰山廟位于天水市秦安縣城東，建筑面積約1.7萬(wàn)平方米。根據(jù)明代胡纘宗《秦安志》和清代孫海《秦安縣志》考證，泰山廟始建于元大德之前。數(shù)百年的發(fā)展過(guò)程中，泰山廟多次曾遭受災(zāi)害和自然破壞，又多次修整和擴(kuò)建。 山上現(xiàn)存殿宇41座，建在拾階而上的九個(gè)平臺(tái)上，分一閣、一宮、二洞、三廳、五廈、六山門、二十四殿宇，布局精巧，錯(cuò)落有致，斗拱咬合精細(xì)、彩繪絢爛、既富于變化，又渾然一體。屬于中國(guó)古典庭院園林建筑風(fēng)格。從前山門而上依次是：財(cái)神殿、東岳泰山殿建筑群、蓬萊閣、魯斑殿建筑群、五臺(tái)觀建筑群、碑林、三法宮、玉皇殿、三清殿、邀月亭和太白樓。全山有樹齡在300年以上的古柏32棵、石碑12塊、儒、釋、道三教塑像63座，大量的彩繪壁畫，明清迄今的秦安名人和全國(guó)書法名家為鳳山題寫楹聯(lián)牌匾41副，為研究考察泰山廟的歷史文化，提供了很好的第一手參考資料。歷史的發(fā)展，形成集傳統(tǒng)、宗教、民俗、建筑、雕塑、自然風(fēng)光為一體的……[詳細(xì)]

　　蘭州安寧大青山滑雪場(chǎng)位于蘭州市安寧區(qū)孔家崖的費(fèi)家營(yíng)大青山黃土山坳里，是西北地區(qū)規(guī)模最大、配套設(shè)施齊全的現(xiàn)代滑雪場(chǎng)———西北高原（蘭州）滑雪場(chǎng)。滑雪場(chǎng)用4臺(tái)噴雪機(jī)造出了占地70畝、厚度50厘米—80厘米的雪地，一共有6條雪道，雪道兩邊分別是500米、1000米的2條雪上電梯，一條空中索道正在施工中。該滑雪場(chǎng)總投資4000多萬(wàn)元，分為一期、二期工程，占地面積600畝，集滑雪、健身娛樂、高爾夫運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館、度假休閑、景觀園林、度假山莊為一體，可容納2000多人次滑雪�；�雪場(chǎng)距市中心僅10公里，72路公交車可達(dá)大青山腳下，有滑雪場(chǎng)專用車輛接送。該滑雪場(chǎng)將于2007年12月23日試營(yíng)業(yè)，除了滑雪，場(chǎng)內(nèi)還有雪地摩托車、雪圈等游樂項(xiàng)目。蘭州人不用出市區(qū)，就可以去滑雪場(chǎng)上狂歡。……[詳細(xì)]

　　杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落于縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀(jì)念唐代偉大詩(shī)人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存三十七處草堂中歷史最久的一處。大詩(shī)人杜甫經(jīng)秦隴流寓同谷避安史之亂，在此逗留月余，創(chuàng)作了《鳳凰臺(tái)》、《同谷七歌》等詩(shī)篇，之后即取道嘉陵江入蜀。北宋時(shí)，當(dāng)?shù)匦悴炮w惟恭捐地，縣令郭慥主事創(chuàng)建祠堂。近年，成縣興建擴(kuò)建，規(guī)模宏大，是人們懷念詩(shī)圣，飽覽自然風(fēng)光的必游之地。唐肅宗乾元二年（公元759年）十月，杜甫離開秦州（今天水），到達(dá)司谷（即今成縣飛龍峽），在峽西的西岸選擇了一處背青山巨巖，面對(duì)峽谷山峰，避見向陽(yáng)的山坡地，營(yíng)建了簡(jiǎn)陋的棲身草堂。所以杜甫草堂成為詩(shī)圣輾轉(zhuǎn)甘肅隴南的一個(gè)足印，詩(shī)人在這里留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇，并由此向南進(jìn)入四川。后人為紀(jì)念杜甫，在居住的舊址上立祠建堂�！冻煽h新志》對(duì)此也有記載：子美草堂在飛龍峽口，山帶水環(huán)，霞飛霧落，清麗可人，唐乾元中子美避難居此，作草亭，有……[詳細(xì)]

　　黑潭寺位于甘谷縣城南35公里的古坡鄉(xiāng)石鼓山下，藉河上游。寺院隱于潺潺小溪之畔，蔥蔥林木之中，四周環(huán)山，曲徑通幽。寺西有烏龍江曲回東流，并在此聚水成泉，疊為三潭，潭深莫測(cè)，泉雖清而底難見，稱黑三潭，潭伴寺馨，寺依潭聲，神奇無(wú)比。寺中有大雄寶殿，內(nèi)塑三世佛和十八羅漢。殿前有兩棵高達(dá)百米的蒼松，其北側(cè)有歇山頂建筑關(guān)帝廟。殿西北側(cè)有一聳起的豹皮巖，形狀如錐，名曰尖山，其上祥云繚繞，古柏參天，山腰間有太極宮，亭式建筑，玲瓏剔透。亭北側(cè)懸崖上有回心石、通天橋等數(shù)處刻石。山尖上原有一亭，為明代建筑，殘?jiān)�尚存。黑潭寺傍山取�?shì)，望石鼓而顯神奇，聚險(xiǎn)絕而匯游人，攬其勝境，嘆羨之聲不絕于耳，堪為古冀佳景之一。邑人安履祥有《黑潭三疊》詩(shī)吟此，詩(shī)曰：江瀑級(jí)無(wú)數(shù)，飛流此最高。潭深不可測(cè)，碧水鳴如嗥。絮浪奔銀線，雪珠滾石槽。靜觀深自得，獨(dú)立唱秋濤。……[詳細(xì)]

　　臨潭縣古戰(zhàn)鄉(xiāng)古戰(zhàn)村尕路田社地處古戰(zhàn)鄉(xiāng)西北部，距鄉(xiāng)政府2.3公里，海拔約在2800—3000米之間，年降水量約250毫米，年平均氣溫4℃—5℃，屬高寒陰濕的半山地區(qū)。是一個(gè)回、漢、藏為主的多民族聚居地，全社共有68戶246人。主要糧食作物有小麥、青稞，經(jīng)濟(jì)作物有油菜。尕路田社有一種奇特的節(jié)日習(xí)俗，在農(nóng)歷正月十五的晚上，全村的男女老少集合在一起，從村頭挨家挨戶去要饃饃，一直到深夜才散去。據(jù)說(shuō)此俗已有六百年的歷史。是古洮洲明代軍屯集體討飯的遺留。此外，獨(dú)具一格的民間剪紙、刺繡、民族工藝品加工等美輪美奐。近年來(lái)，該社部分群眾通過(guò)從事運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)、開商鋪等經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，生活質(zhì)量有了明顯改善，實(shí)現(xiàn)了通電、通路、通水、通電話、通廣播電視的良好局面。與此同時(shí)，在州、縣領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，尕路田社在2011實(shí)施了游牧民定居項(xiàng)目，極大的改善了社內(nèi)群眾的居住條件，為今后發(fā)展非公經(jīng)濟(jì)、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。尕……[詳細(xì)]

　　由“離天只有三尺三”的露骨山和風(fēng)景秀麗的雷公峽景區(qū)相扮，青山綠水中的漳縣石崖寺顯得更加美麗動(dòng)人。石崖寺獨(dú)特的地理位置，加上周邊群眾淳厚樸實(shí)的民俗風(fēng)情使這方土地洋溢著溫馨與和諧的氣息。這里的人們善于唱花兒，家家有歌手，戶戶有新苗，舉手投足之間都有花兒相伴，可以說(shuō)花兒已滲透到了人們的心田，綻放于日常生活之中。每年農(nóng)歷六月六，一年一度的石崖寺花兒會(huì)便拉開了帷幕，來(lái)自漢、藏、回各民族的花兒歌手都會(huì)來(lái)到石崖寺一展歌喉，他們打著雨傘，手撫耳根，唱出了自己最拿手的歌，使這兒的山山水水、溝溝坎坎都沉浸在歌的海洋，展現(xiàn)出一番山中有歌，歌中看人的自然景觀。穿戴的花枝招展的人們或三人一組，或十人一灘看戲談心、載歌載舞或聊天休閑、甚是熱鬧。僧人也開始在大雄寶殿里念經(jīng)，善男信女們燒香的燒香、磕頭的磕頭顯得極度虔誠(chéng)，一切禮拜完畢便都加入了花兒競(jìng)唱的行列。……[詳細(xì)]

　　白塔山公園位于蘭州市城關(guān)區(qū)黃河北岸，海拔1700米，山巔因蒙古人建造的神秘白塔而得名。白塔山因地處黃河北岸，起伏綿延，層巒疊嶂，有“拱抱金城之勢(shì)”，與黃河構(gòu)成蘭州的天然屏障，自古以來(lái)，就是兵家必爭(zhēng)之地。相傳成吉思汗為了和平白塔山白塔（辛國(guó)英/攝）統(tǒng)一藏區(qū)，曾致書吐蕃烏斯藏區(qū)的薩迦派(花教)法王，希望通過(guò)會(huì)談，和平統(tǒng)一藏區(qū)。薩迦派法王遂派一著名的喇嘛前往蒙古拜見成吉思汗，喇嘛走到蘭州就不幸病逝。蒙古統(tǒng)一后，為了紀(jì)念這位喇嘛，在山巔建白塔一座，并建有寺院，因塔體外飾的白堊土在陽(yáng)光下潔白如雪，白塔山遂因此而得名，并成為當(dāng)時(shí)的宗教勝地。原塔在元朝末年便倒塌。據(jù)《重修白塔寺記》記載，現(xiàn)存白塔系明英宗時(shí)內(nèi)監(jiān)劉永誠(chéng)于正統(tǒng)戊辰年間(1448)鎮(zhèn)守蘭州時(shí)重建，“起梵宮，建僧居，永為金城之勝境”。站在黃河南岸鐵橋邊的廣場(chǎng)上北望，白塔山殿宇連綿，紅檐交錯(cuò)，山頂白塔儼然玉雕一般，頗有在北海永安橋畔遠(yuǎn)眺瓊?cè)A島的感覺……[詳細(xì)]