李廣墓在甘肅天水，是當(dāng)年北擊匈奴的邊疆，也是伏曦的故里。剛到天水時(shí)，并不知道李廣墓在這兒，后來看到城市簡介，才決定去一趟。甘肅的景色有個(gè)特點(diǎn)，就是缺水，全是黃土旱地，無論是塬子上的小鎮(zhèn)還是處在峽谷里的城市，居民都有接雨水的習(xí)慣，不然生活用水不夠的。河川里只留下千百年來一道道洪水沖刷的痕跡，殘留在谷底溝壑里的只有涓涓細(xì)流，孱弱地流淌在干涸河床上，卻怎么也無法填補(bǔ)整體上的枯竭。風(fēng)一吹，撲面而來的漫天的黃土，彌散于你周圍每一寸空間，讓路人透不過氣來。缺水以至雜草都長不到一個(gè)春秋，不要提樹了。到處都是裸露的黃土，皺巴巴的像枯裂的皮膚。干硬的土塊，巖石般地矗立在山顛，那份蒼涼在遠(yuǎn)古時(shí)就已經(jīng)凝成，只是歲月依然在不停地在上面肆意琢刻著。一眼望去，整個(gè)高原沒有突兀的山峰，原上裂開的一道道巨大的溝谷，就是城市所在，因?yàn)樗�往往積在低處，天水就在一片水比較多的狹長谷地。渭水河流過整個(gè)城市，與四川不同的是那里因?yàn)椤��?a href=/landscape/3/liguangmu.html class=blue >[詳細(xì)]

　　“灞陵騰越跨云天，岸柳朦朧鎖雨煙。一瀉隨心古孟浪，清波渭水涌鐵璇。”這是甘肅“臨洮詩詞》主編汪弘祺先生對家鄉(xiāng)名橋的由衷贊美。真的，隴上廊格渭源縣灞陵橋早在本世紀(jì)初就已飲譽(yù)華夏文化、建筑界、而今，她以更加婀娜本美的靚雨容姿引了中外游人竟聚焦，成為大西北上鏡率最高的華夏廊橋命品。廊橋命品村肅渭源縣灞陵橋，坐落于渭水源頭第一城謂源縣城南南河灘。該格距省城蘭州僅170多km，近百年來，如飛虹似蛟龍的灞陵橋，因其足可與兆宋張擇端名畫《清明上河圖》中的汴梁虹橋相媲美，而電視報(bào)刊而成為渭源和隴中泥游標(biāo)志。號稱“渭水長虹”“渭水第一橋”的灞陵橋，距黃河第一支流渭河發(fā)源地鳥鼠山(鳥鼠同穴)品字泉有10公里左右，灞陵橋的命名也與鳥鼠渭水有關(guān)：據(jù)初步考證，“灞陵”為古縣名，漢文旁9年(公元前171年)于其地筑灞陵，并改縣名，治所在今陜西西安市東北，文旁卒后葬此。三國魏改名“霸城”，北周建德2年(公元573年)廢……[詳細(xì)]

　　老庵寺坐落于恭門鎮(zhèn)付川村東北的臥龍山半山坡上，原名臥龍寺，俗稱上寺，始建于唐太宗貞觀年間，為佛教寺院。這座千年古剎歷經(jīng)了三興三廢至今香火不熄。據(jù)史料記載，元惠宗至正十二年（1352），因秦州等地地震，山崩地陷，老庵寺殿宇傾塌，僧人四散。至正十六年（1356）重建。清德宗光緒七年（1881），清水縣弓門（今張川恭門）一帶連降大雨，山洪暴發(fā)，沖毀老庵寺廟宇，僧人逃亡。德宗光緒十年（1884）再次重建。至民國時(shí)期老庵寺規(guī)模初具，被列為清水縣“八景”之一，獲“臥龍山色天下秀”之譽(yù)。1958年和“文革”中，宗教活動受限，僧人還俗。1979年后又一次重建，經(jīng)主持釋靜咸和信教居士二十多年的修建和維護(hù)，終于使千年古剎重放異彩。重建后的老庵寺共占地300畝。主要由一門、五院、八殿、三洞、七塔組成，整個(gè)建筑按照臥龍山的自然地形，錯落有致地建造在拾階而上的幾階平臺之上，其殿宇樓亭布局合理，大小佛塔錯落有致，建筑……[詳細(xì)]

　　武威鳩摩羅什寺位于甘肅省武威市中心，是四大翻譯家之首鳩摩羅什祖師初入內(nèi)地譯經(jīng)-演教之所，姚秦時(shí)高僧云集，慕羅什而駐足于此者，絡(luò)繹不絕。羅什寺歷經(jīng)滄桑，多劫多難。殿宇僧舍無一幸存，現(xiàn)僅存的羅什塔，即羅什祖師圓寂荼毗后“薪滅形碎，唯舌不壞”之舌舍利塔。雖風(fēng)塵滿面，仍挺立如初。據(jù)史料記載，武威鳩摩羅什寺，距今已有1600年的歷史，是我國古代著名的西域高僧、佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什初入內(nèi)地-演教之處。寺內(nèi)雄立的寶塔是為紀(jì)念鳩摩羅什而修建的，塔內(nèi)供奉鳩摩羅什的舌舍利。羅什祖師一生翻譯經(jīng)典七十余部，三百八十四卷，其貢獻(xiàn)在玄奘之上，被稱為譯經(jīng)泰斗。他所譯的經(jīng)、律、論既能做到不失原意，又保存有原本語趣，誦讀中使人感覺到文辭優(yōu)美，朗朗上口。因而一直為人們所樂誦，至今不衰。公元413年鳩摩羅什在長安逍遙園圓寂，荼毗后奉羅什祖師生前遺愿，舌舍利奉歸武威羅什寺修塔供養(yǎng)，即現(xiàn)存寺內(nèi)鳩摩羅什祖師舌舍利塔。據(jù)唐朝碑記記載“羅……[詳細(xì)]

　　雙塔森林公園始建于1997年，占地3156畝。是華池縣委、縣政府歷時(shí)多年，以縣城東山森林資源為基礎(chǔ)，以雙塔寺搬遷保護(hù)為依托，投資近億元修建的一處集旅游觀光、避暑度假、文化娛樂為一體的休閑娛樂場所。公園內(nèi)建有重檐亭、天臺、文化大樓、雙塔寺、范公祠、碧玉山莊、射擊場、草原風(fēng)情園等36個(gè)景點(diǎn)和游樂服務(wù)設(shè)施。春日楊柳吐翠，桃杏芬芳；夏夜霓虹閃爍、曲徑通幽；秋日彩林翻飛，漫山氤氳；冬季銀妝素裹、群巒如象。晨起鍛煉人群如織，夜晚噴泉噴珠吐玉。公園內(nèi)通訊便捷，交通暢達(dá)，設(shè)施齊全，是城區(qū)居民休閑娛樂、聚會度假的理想之地，2006年被評定為國家AA級旅游景區(qū)�！�…[詳細(xì)]

　　蔡家寺在甘肅甘谷縣東北渭水峪火車站（隴海線）以西，渭河北面的二級臺地上，寺、村同名，寺在村北一山丘上，依山而建，直達(dá)山頂。據(jù)清乾隆《伏羌縣志》（甘谷舊名伏羌）記載，寺廟建于元順帝至正年間（1341~1370），至今已有650年左右的光景。至于何時(shí)有村，縣志語焉不詳，實(shí)難詳考；而何以村、寺同名，亦不得而知。最奇怪者，蔡家寺村，顧名思義，村人大率當(dāng)為蔡姓，就像河對岸斜對的蔣家寺村，其村民多為蔣姓一樣，然而，蔡家寺村從來不聞有過蔡姓之人。這一點(diǎn)，至遲在清乾隆年間，就已引起出身于該村的詩人李兆甲的注意。李兆甲（1767~1830），字遜乙，號椒園。筆者今尚存有其《椒園詩鈔》謄稿一卷，其詩多經(jīng)其師臨洮吳鎮(zhèn)與無錫楊芳燦等評定。作為佛教廟宇的蔡家寺，是一處風(fēng)景優(yōu)美的地方。松柏映翠，梵宇玲瑯，在甘谷縣內(nèi)，不論其宗教環(huán)境、建筑環(huán)境還是自然環(huán)境，都僅次于大像山，但卻有著自己的特點(diǎn)。大像山是個(gè)釋道二教雜陳的所在……[詳細(xì)]

　　尖山寺森林公園尖山寺，又稱靈風(fēng)山，位于甘谷西南25公里的尖山之上，最早古跡建于漢魏六朝時(shí)期，全山有森林5000多畝，其中有林地8727畝，森林覆蓋度為39%，森林蓄積量11880立方米。海拔1800-2100米之間，相對度差300米，年降水量600毫米，屬南部半濕潤氣候型區(qū)，年平均氣溫2.4-8.1，無霜期100天左右。境內(nèi)山清水秀，峰巒疊嶂，山勢雄偉，森林茂密，氣候宜人，風(fēng)光旖旎。保護(hù)完好的天然次生林和人工林形成了園內(nèi)別具一格的森林特點(diǎn)。主要森林植物有油松、落葉松、華山松、白樺、山楊、漆樹、遼東櫟、椴樹、青膚楊、山杏、山李等。灌木層有榛子、山核桃、刺五加、枸子、珍珠梅、沙棘、山櫻桃、野花椒、衛(wèi)茅等，薈萃100多種針闊喬灌木、草本植物及中藥材。林中有梅花鹿、金錢豹，錦雞等十余種國家保護(hù)野生動物。青山、綠水、怪石、雄峰、人文古剎、神奇?zhèn)髡f、異花異草，構(gòu)成了尖山寺森林公園獨(dú)特景色，1995年1……[詳細(xì)]

　　秦安文廟秦安文廟，位于秦安縣興國鎮(zhèn)新華街東，創(chuàng)建于元大德元年（1297年），總面積2800平方米。現(xiàn)存建筑有大成殿、崇圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、樂器庫、祭器庫等。主體建筑大成殿，建筑面積240平方米，單檐歇山頂，上覆琉璃筒瓦，面闊五間，進(jìn)深四間，梁枋構(gòu)件均施彩畫，收山、出檐較深，脊飾龍、鳳、牡丹、菊等紋飾，兩稍間檻墻嵌有琉璃盤龍各一條，其梁架結(jié)構(gòu)，斗拱形制和彩畫等均保留有明顯的明代建筑特征，是甘肅省保存較完好的明代木構(gòu)建筑之一，2003年7月5日，甘肅省人民政府公布其為省級文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　可泉寺可泉寺坐落于距縣城1.5公里的南山腳下，整個(gè)建筑分為胡纘宗紀(jì)念館、可泉寺及媧鄉(xiāng)神母宮等3處。其建筑群年代可上溯到秦漢乃至傳說中的女媧補(bǔ)天的上古時(shí)期，自宋元以前初具規(guī)模，明清兩代雖經(jīng)戰(zhàn)爭破毀，然屢毀屢建，規(guī)模不減。可泉寺為明代著名學(xué)者、書法家、山東巡撫、邑人胡纘宗幼年讀書所在地，他晚年辭官又寓居與此，著書立說，明清兩代，縣內(nèi)名門望族多在此處修建別墅，民國初年改名“可園”。媧鄉(xiāng)神母宮位于可泉寺南側(cè)，系女媧行宮，建筑面積3000多平方米，院內(nèi)古柏參天，殿內(nèi)塑像莊嚴(yán)，文人墨客匾額楹聯(lián)，樹以百計(jì)，后院建有“圣母后宮”，院內(nèi)有“羲里媧鄉(xiāng)”石碑一座，胡纘宗紀(jì)念館設(shè)在媧鄉(xiāng)神母宮西側(cè)，是近年來胡氏后裔及民間集資修建的一處建筑。紀(jì)念館占地1000平方米，現(xiàn)已建成館址五座十一間，陳列有關(guān)胡纘宗著作、書法、書稿、匾額楹聯(lián)、圖像遺物等。……[詳細(xì)]

　　郎木寺為藏傳佛教寺院，創(chuàng)建于公元1748年。其創(chuàng)始人即第一任赤哇嘉參格桑，11歲受戒出家，27歲前往拉薩學(xué)法，投拜名師潛心學(xué)法，成為出類拔萃的大學(xué)者，年屆55歲時(shí)，任西藏噶丹寺赤哇八年，期間他廣弘講說。公元1747年，年屆70歲的他經(jīng)第七世0-格桑嘉措的允準(zhǔn)，返回故里弘揚(yáng)佛法，創(chuàng)建了郎木寺院。郎木寺經(jīng)過歷世-的創(chuàng)建、擴(kuò)建，現(xiàn)有聞思學(xué)院、續(xù)部學(xué)院、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、印經(jīng)院。寺院的佛塔主要有第一世-的肉身靈塔，據(jù)說該靈體的頭發(fā)、指甲如新生長的一般。有以數(shù)萬兩黃金、白銀和松耳石、珍珠等制作的歷世其他-的靈塔，以及70余座大小不一、制作各異的佛塔。郎木寺轄有十座屬寺和兩座靜修院，前后有70任赤哇，1958年時(shí)僧人多達(dá)500余名，是安多地區(qū)聞名遐邇的大寺院之一。郎木寺處地空靈，山水相依，景色十分秀美。寺前山色，形似僧帽，寺東紅色砂礫巖壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。金碧輝煌的寺院建筑群和錯落有致……[詳細(xì)]

　　佛歸寺生態(tài)旅游園佛歸寺生態(tài)旅游園坐落在臨洮城南3公里的洮陽鎮(zhèn)旭東村紫云山，其山峰屬岳麓山山系，是國家AA級臨洮縣岳麓山森林公園的主要組成部分。據(jù)《搜神記》第六卷和清代陳如平《岷州續(xù)志采訪錄·祥異記事》里分別記載：“秦始皇二十六年，有長人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二，見于臨洮”。傳說十二長人因體長，難入臨洮縣城，于是南行，人們好奇追隨，追至城南紫云山前，長人一晃不見蹤影，追隨者更為好奇，從紫云山尋找，在紫云山平臺發(fā)現(xiàn)“長人”足印，而不見“長人”，因而認(rèn)為仙歸于此，從此紫云山香火不斷，后在唐代建寺，名曰“佛歸寺”。據(jù)《臨洮縣志》第五編·卷二十六·第六章《名勝》篇里記載：“佛歸寺（佛溝寺）內(nèi)有棲霞閣，系明解元潘光祖讀書處，有十八羅漢造像，石窟中有唐代壁畫，‘0’中遭毀。”遺留古跡有達(dá)摩洞和少許壁畫，為佛、道合一的石窟寺廟。改革開放后群眾自發(fā)性恢復(fù)建設(shè)，現(xiàn)有三大古佛殿、十二法王殿、睡佛殿、三……[詳細(xì)]

　　天梯山石窟也稱大佛寺，位于城南50公里處的張義鎮(zhèn)燈山村，創(chuàng)建于東晉十六國時(shí)期的北涼，距今約有1600年歷史。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石階，拾級而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。山巔常年積雪，俗稱“天梯積雪”，為涼州八景之一。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波蕩漾，薄云纏繞其身，構(gòu)成了一幅山、水、佛、云渾然一體的壯觀奇景，是涼州頗負(fù)盛名的旅游勝地。北魏、隋、唐、西夏期間均有擴(kuò)建，至明、清時(shí)期已成為-教寺院。據(jù)明朝正統(tǒng)十三年（1448）《重修涼州廣善寺銘》記載：明朝正統(tǒng)十年天梯山石窟尚存26處。由于天梯山石窟地質(zhì)結(jié)構(gòu)松軟，在歷次地震中有不同程度的損壞，僅1927年涼州大地震，就震毀洞窟10余處。1959年9月，因修建黃羊水庫，窟址處水庫淹沒區(qū)，部分造像、壁畫搬遷至甘肅省博物館，北魏、隋唐時(shí)期的藏文經(jīng)卷、絹畫等由敦煌文物研究所保存�，F(xiàn)在天梯山石窟僅存3層，大小洞窟17處。最大的洞窟……[詳細(xì)]

　　崇福寺是國家2A級旅游景區(qū)，位于麥積城南約25公里東柯谷，又名杏林觀，亦稱城隍廟，是寺、觀、廟合一的宗教寺院，興建于唐代弘道元年即公元683年。延及民國末，由于地方信士、坊眾不時(shí)修葺維護(hù)，依然保持著清代時(shí)規(guī)模。崇福寺在平臺正中，是一組四合院式建筑，座東向西，現(xiàn)有玉皇、無量、三元、靈官、大佛、關(guān)帝、三霄、天王、韋馱、城隍、藥王等殿十余座，三十余間�！�…[詳細(xì)]

　　巉口青煙寺青煙寺，位于巉口鎮(zhèn)以西三華里處，座落在蓮花山麓，峰巒疊嶂，風(fēng)景綺麗。每日早晨，青煙繚繞，久久不散，故曰：“巉口青煙”，為定西八景之一�？甲C寺內(nèi)出土陶質(zhì)器皿等，皆屬漢代器物�？梢姡�遠(yuǎn)在漢代這里就建有禪林寺院。又從出土佛燈（銅質(zhì)）鑒定，系宋代產(chǎn)物。據(jù)此可斷言，青煙寺建于漢，盛于宋，衰于元。明永樂年間，高僧悟瑁大師（康姓），巉口籍人，曾在此修行悟道，宏通佛理。拜崇福寺了讓和尚為師，取名“也失端竹”。后“云游天下，登覽三湘七澤、五岳四瀆之勝”。遂智力宏通，深悟佛法。正統(tǒng)年間，又北走京都，正值明英宗皇帝建醮內(nèi)宮。一時(shí)禪宗羽客，霧集云屯，“而裒然首座者，唯我竹公”。英宗嘉其善行醮事，敕賜“大國師”稱號。悟冒精于書法，曾書寫《大藏金經(jīng)。�！啡�部，書金字《華嚴(yán)經(jīng)》一部，人以為至室。正統(tǒng)十二年，悟冒赴京謝恩，“上覽書法，嘉賞不已，復(fù)賜高麗紙，詔寫《華嚴(yán)經(jīng)》一部，磨金為字，秘之內(nèi)庫，世為國寶”。后潛……[詳細(xì)]

　　羅川古城位于甘肅省正寧縣永和鎮(zhèn)北部的四郎河邊，沃土平疇，阡陌縱橫，古城遺跡尚存，“琴山、泰山、藥王山、北華山”四山合圍，風(fēng)景優(yōu)美。據(jù)史載，北魏泰常五年（公元420年），朝廷即在這里設(shè)置陽周縣。隋文帝開皇十八年（公元598年），因“羅水出于川”，遂改陽周縣為羅川縣，唐時(shí)改為真寧縣，清改為正寧縣，延用至今，羅川作為古縣城直到民國十八年（公元1929年）遷置，設(shè)縣長達(dá)1509年之久，是正寧歷史文化名副其實(shí)的“縮影地”。羅川古城現(xiàn)有國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位明趙氏石牌坊三座，省級文物保護(hù)單位承天觀碑、清鐵旗桿，市級文物保護(hù)單位文廟大殿、趙氏祠堂（1995年被慶陽地委命名為慶陽地區(qū)愛國主義教育基地）等名勝古跡。（趙氏牌坊由西向東依次為“清官坊”、“天官坊”、“恩寵坊”。“天官坊”和“清官坊”是明王朝為褒獎清官趙邦清而立的，兩坊均高8.1米，寬約8.23米；恩寵坊是趙邦清為母親劉氏高氏所立，坊高9.7米，……[詳細(xì)]