石祖娘娘山在會(huì)寧縣太平店鎮(zhèn)石娘娘山（亦稱蟠龍山）峰頂。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恰似一頂皇冠鑲嵌在蟠龍山上。該廟占地390畝，建筑占地30畝，主題建筑包括“石祖娘娘大殿”、“百子圣宮”兩個(gè)大殿和“天壇”、“黃天樓”、“山門(mén)”五個(gè)部分，另外還包括碑臺(tái)等附帶建筑。整個(gè)廟宇寺觀依山修建，大殿、黃樓、碑亭、門(mén)樓、天橋、圣閣、仙池、石洞，樓臺(tái)，重重疊疊，美輪美奐。是縣級(jí)文物保護(hù)單位。談到石祖娘娘廟，人們總會(huì)津津樂(lè)道有關(guān)石娘娘的美麗傳說(shuō)。傳說(shuō)在清代，有個(gè)青江驛人去四川當(dāng)麥客趕麥場(chǎng)，回來(lái)的路上到一個(gè)破廟里投宿，由于困乏也沒(méi)有看清是什么神位就倒在供桌前睡著了，睡夢(mèng)中，見(jiàn)一美麗仙姑朝自己走來(lái)，言說(shuō)自己是石祖娘娘，并央求麥客把她送到甘肅青江驛的盤(pán)龍山，驚醒之后仔細(xì)觀察，原來(lái)廟里供奉的石雕神像乃是石祖娘娘，于是這位青江驛人便將石像抬到自己的獨(dú)輪車(chē)上，開(kāi)始了艱難的歸程，走啊走，曉行夜宿，櫛風(fēng)沐雨，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于把石像推到了青江驛……[詳細(xì)]

　　嘉峪關(guān)位于河西走廊中西結(jié)合部（中部偏西），距今已有600多年的歷史。它比山海關(guān)早建9年。明初，宋國(guó)公、征虜大將軍馮勝在班師凱旋途中，選址在河西走廊中部，東連酒泉、西接玉門(mén)、背靠黑山、南臨祁連的咽喉要地——嘉峪塬西麓建關(guān)。關(guān)城始建于明洪武五年（公元1372年），歷時(shí)168年，于公元1540年建成完工。嘉峪關(guān)關(guān)城布局合理，建筑得法。關(guān)城有三重城郭，多道防線，城內(nèi)有城，城外有壕，形成重城并守之勢(shì)。它由內(nèi)城、甕城、羅城、城壕及三座三層三檐歇山頂式高臺(tái)樓閣建筑和城壕、長(zhǎng)城峰臺(tái)等組成。內(nèi)城是關(guān)城的主體和中心，其周長(zhǎng)640米，面積2.5萬(wàn)平方米。內(nèi)城東西二門(mén)外，都有甕城回護(hù)，面積各有500余平方米。甕城門(mén)均向南開(kāi)，西甕城西面，筑有羅城，羅城城墻正中面西設(shè)關(guān)門(mén)，門(mén)楣上題“嘉峪關(guān)”三字。關(guān)城內(nèi)現(xiàn)有的建筑主要有游擊將軍府、官井、關(guān)帝廟、戲臺(tái)和文昌閣。嘉峪關(guān)關(guān)城依山傍水，扼守南北寬約15公里的峽谷地帶，該峽谷南……[詳細(xì)]

　　馬蹄寺石窟位于肅南裕固族自治縣馬蹄區(qū)的馬蹄山中，這里山巒起伏，流水潺潺，松柏蒼翠，綠草如茵，花草飄香，遠(yuǎn)在西漢初年，就是匈奴阿育單于的避署勝地。馬蹄寺石窟是一規(guī)模宏大的石窟群體。它包括七個(gè)小石窟群，迤邐近三十公里，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。民間傳說(shuō)：天馬下凡時(shí)一蹄落在了這里的一塊巖石上，踩下了一只蹄印，寺院由此而得名。馬蹄寺石窟群，包括千佛洞、南北馬蹄寺、上中下觀音洞和金塔寺七個(gè)小石窟群。每個(gè)小窟群，多的有三十余窟，少的有兩窟，總共有七十多窟。這些石窟中最早的建于晉代，是敦煌人郭某及其弟子所鑿，先為郭的隱居講學(xué)處，后人增塑像佛，鼎盛時(shí)期曾有僧眾三百多人。到了明朝永樂(lè)年間改名普光寺，寺內(nèi)原存的金鞍、龍袍，系清代乾隆賜給的御物。馬蹄石窟由于歷史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齊稱為河西佛教勝地的三大藝術(shù)寶窟。馬蹄寺石窟群，從東晉以來(lái)，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、宋（西夏）、元、明、清、民國(guó)到現(xiàn)在有1……[詳細(xì)]

　　從甘谷縣城沿316國(guó)道向西行，華蓋寺石窟位于甘谷縣城西10里，渭河南岸的二十鋪村東頭。因山頂綠草如茵，恰似一頂紅教僧帽，戴在狀如圓柱的紅色懸崖之上，故當(dāng)?shù)厝私兴?帽頂。又因山勢(shì)奇特，一峰突起，似刀削斧劈，直入云端，如一把紅縵綠頂?shù)娜A蓋依山亭立，山崖以上“之”字形排列的洞窟參差錯(cuò)落，狀如蜂房故稱華蓋洞。山下原有一處規(guī)模宏大的佛教寺院，主殿屋面上有三行鐵瓦，人稱鐵瓦寺。該寺于20世紀(jì)60年代開(kāi)通定(西)天(水)公路(316國(guó)道)時(shí)被拆除，故而華蓋洞又稱為華蓋寺。華蓋寺，西接朱山，紅斷晚霞；北臨渭水，綠波縈回；南依秦嶺，空凌險(xiǎn)絕。山下定天公路上車(chē)水馬龍，川流不息。自古及桑梓勝境，是為佛家習(xí)禪，道家演道的理想處所。華蓋寺現(xiàn)存可編號(hào)的洞窟18個(gè)，有佛、道、儒三教及祖先崇拜四個(gè)內(nèi)容，占主導(dǎo)地位的是道教洞窟。18個(gè)洞窟0有塑像60身，其中60厘米以上塑像44身，13厘米以下的袖珍雕塑13個(gè)，還有福綠壽三……[詳細(xì)]

　　西番寺位于今隴城鎮(zhèn)西南1公里盤(pán)龍山之西番坪，相傳始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，早建廟宇曰無(wú)憂。無(wú)憂之意，一說(shuō)是秦始皇誅阿育王后，戰(zhàn)亂悉平，再無(wú)后顧之憂。另一說(shuō)是誅阿育王后，觀盤(pán)龍山麓有出帝王跡象，奏請(qǐng)始皇在此山頭積麥崖處鑿一處地藏王洞，以破其穴，曰無(wú)憂，后曰無(wú)憂寺，今名西番寺。唐太宗貞觀年間，佛教大興，西番寺有牌曰“貞觀三年尉遲恭敬德督建�！苯�(jīng)過(guò)多次的維修和擴(kuò)建，廟宇壯觀，樓臺(tái)錯(cuò)落有致，風(fēng)景幽雅。第一個(gè)臺(tái)地是小巧玲瓏的土地廟、魁星廟和拋物線形建筑的磨針洞。第二臺(tái)地，右邊是靈官殿，左邊是戲樓、劇場(chǎng)和僧房。第三臺(tái)地是寺廟的重點(diǎn)建筑，有山門(mén)和鐘樓，院內(nèi)正中長(zhǎng)一棵形如巨傘的盤(pán)龍槐，右邊是子孫宮、考察殿，左邊是藥王殿、壽星殿和彌勒佛殿，中間就是無(wú)量大殿。再上就是在積麥崖掘開(kāi)的地藏王洞，洞頂懸“貞觀三年尉遲恭敬德督建”的木牌。洞門(mén)有磚刻對(duì)聯(lián)一副，上聯(lián)為“若不回頭誰(shuí)替你救苦救難”，下聯(lián)為“如能轉(zhuǎn)念何須我大慈大悲”，橫……[詳細(xì)]

　　田家寺位于清水河下游的蓮花鎮(zhèn)，建于隋朝開(kāi)皇八年（588年）以前。這座佛寺為何名曰“田家寺”，這里有一段奇妙的傳說(shuō)。某年陜西的麥子熟了，蓮花鎮(zhèn)有一位姓田的麥客子去陜西趕麥場(chǎng)，麥子快要割完即將回家的時(shí)候，晚上這位田麥客住在岐山與鳳翔交界處的紫金山佛寺里，夜間田麥客做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位菩薩對(duì)他說(shuō)：“我要到你們蓮花鎮(zhèn)那里去……”天一亮，這位麥客就按夢(mèng)中所托找到了菩薩大殿，一看大殿佛像滿座，一會(huì)兒，有一尊菩薩像搖動(dòng)了三下，田麥客認(rèn)定這就是托夢(mèng)要去蓮花鎮(zhèn)的那位菩薩了。于是，田麥客就按夢(mèng)中所托之法偷偷地背著檀香木菩薩像往回家的路上跑，看護(hù)佛寺的人發(fā)現(xiàn)有人偷走了菩薩像，料定是甘肅省麥客所為，就急忙吆喊村里人手拿鐵叉等工具向西北方向追趕，眼看著就要追上了，突然天降雷雨，田麥客跑的前方曬著太陽(yáng)，身后面卻下起了雷雨冰雹。追趕的人一致認(rèn)為這是菩薩顯靈了，所以大家就再也不追了，議論著向回家的路上走去了。麥客背著菩薩……[詳細(xì)]

　　大灣城大灣城位于甘肅省金塔縣城東北145公里的黑河河岸，東經(jīng)99°75′，北緯40°38′，城址所處位置為戈壁荒漠地帶，其中分布著零星適宜耕種的土壤。周?chē)�有極少的耐旱植物生長(zhǎng)。所依傍的黑河年均徑流量10.9億立方米，相應(yīng)年均流量34.6立方米/秒。實(shí)測(cè)最大洪水值900立方米/秒，調(diào)查最大值1290立方米/秒。(據(jù)鎮(zhèn)夷峽水文資料)歷史沿革：漢武帝元狩二年(前121年)，至太初三年(前102年)，漢王朝為防止匈奴族的進(jìn)犯，在河西“列四郡據(jù)兩關(guān)”的同時(shí)，為進(jìn)一步鞏固邊防，經(jīng)營(yíng)西域，在邊地大規(guī)模修筑關(guān)城、烽、堡等設(shè)施，駐守戍兵，并置官開(kāi)渠，移民屯墾。大灣城即建于此一時(shí)期，至王莽末年衰落。遺址概況：大灣城屬居延遺址一部分，位于縣城東北約145公里的黑河兩岸。東岸為東大灣城，西岸為西大灣城。東大灣城為漢代肩水都尉府所在地，該遺址范圍350×250米，由外城、內(nèi)城和鄣三部分組成。內(nèi)、外城現(xiàn)僅存幾段殘高1……[詳細(xì)]

　　永泰城址位于甘肅省白銀市景泰縣駐地一條山鎮(zhèn)西25公里老虎山北麓，明萬(wàn)歷三十五年（1607年）筑城，城周約1700米，城垣高12米，四面筑有半圓形城，城門(mén)南向，外筑甬城，形似0。現(xiàn)甬城已毀，東北城有損壞，其余保存尚好。城四周有護(hù)城河，寬約6米，深1～2.5米，是一道完備的軍事屏障和防御工事，在明清兩代具有重要的戰(zhàn)略地位。據(jù)《永泰城記》載，清雍正皇帝二年，忠信公岳鐘琪回鄉(xiāng)祀祖，見(jiàn)龜城之形建議說(shuō)，永泰城雖建造似龜形，但未有五臟，宜補(bǔ)之，遂在城內(nèi)為鑿五眼井，以補(bǔ)龜城之五臟，并在北城角設(shè)一大池，叫“甘露池”，合諸井并各為二腑，以補(bǔ)龜城地脈，增添龜城之靈氣。古城內(nèi)原有大佛寺、諸神閣、玉皇殿和數(shù)道牌樓等古建筑群。永泰城是一個(gè)介于高山、戈壁、黃河、沙漠、綠洲相交匯的地方，得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，給這座古城留下了非常寶貴的人文生態(tài)遺產(chǎn)。從永泰城所處的位置來(lái)看，它是蘭州北部的戰(zhàn)略屏障，從這里向東渡過(guò)黃河，經(jīng)高平（……[詳細(xì)]

　　金城寺磚塔在慶陽(yáng)市西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)中，北距西峰鎮(zhèn)二十公里。塔始建于北宋政和八年（1118）。肖金鎮(zhèn)原有金城寺，磚塔建于寺中，寺院早毀只留此塔。省級(jí)文物保護(hù)單位。肖金磚塔八角七層樓閣式，現(xiàn)存六層，高二十一點(diǎn)二六米。與環(huán)縣、湘樂(lè)古塔似。第一層塔身很高，無(wú)臺(tái)基和基座，塔開(kāi)正東門(mén)，為晚期修補(bǔ)，單磚券頂，高一點(diǎn)九、寬零點(diǎn)六六，進(jìn)深一點(diǎn)四六米。高四點(diǎn)二米處始安裝斗拱，每面三朵，共二十四個(gè)，另外角斗共八個(gè)。整個(gè)子身科為仿木結(jié)構(gòu)，一斗三升。其拱高出墻面一厘米。槽升子高出墻面。翹用兩塊長(zhǎng)條磚對(duì)立，翹下弧為半徑作圓。三才升用長(zhǎng)條磚鋸磨而成，上壓耍頭樣子和翹。耍頭三才升上托替木式，斗升全無(wú)斗耳。替木上砌平磚一層，兩條線挑尖狀花磚一層，雕刻蓮花瓣磚一層，又砌平磚、狗牙子磚各一層。假椽飛頭各一層，椽用方磚鋸磨而成。檐瓦也用方磚鋸磨而成。出檐長(zhǎng)九十厘米。檐頂疊澀磚收七層。二層墻身平砌四層磚，以上裝斗拱三朵，耍頭三才升上托……[詳細(xì)]

　　涇川是西王母降生發(fā)祥地，遠(yuǎn)古西王母文化遺存的民俗事象，在涇川一帶廣為承傳，窯洞民居就是其中的一個(gè)方面�！渡胶＝�(jīng)?大荒西經(jīng)》說(shuō)：“有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母”�？上攵�知，西王母在神化以前，這個(gè)半人半獸的部落酋長(zhǎng)，處于原始荒漠時(shí)代，只能穴居棲身。在涇川回山之右的瑤池山崖下，至今還遺存有古代窯洞的遺跡，民居窯洞就是“穴處”的傳承和發(fā)展，也是涇川先祖?zhèn)冊(cè)谶@得天獨(dú)厚的黃土地上，為抗寒避風(fēng)，依山傍水挖窯洞居住，世代勞作、繁衍、生存、發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史的記載。窯洞民居對(duì)黃河流域的社會(huì)發(fā)展，人類文明起了應(yīng)該起的作用。涇川黃土深厚，以農(nóng)立縣歷史悠久。要發(fā)展農(nóng)耕必須定居，因農(nóng)耕受天時(shí)和空間的制約，安居才能樂(lè)業(yè)，民居窯洞就帶有農(nóng)耕文明的烙印。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，涇川大地上生活的人們就與這黃土地上的山、川、塬、峁相伴而生，相居而安，黃土窯和窯洞年年歲歲與人結(jié)下不可分離的緣份，這也是與西王母民俗文化有著千絲萬(wàn)縷……[詳細(xì)]

　　魯土司衙門(mén)由衙門(mén)、花園、妙因寺三部分組成。衙門(mén)是土司辦理公務(wù)及其眷屬居住的處所，座北朝南，一進(jìn)數(shù)院，占地13500多平方米。有建筑物226間，建筑面積5397平方米，有濃厚的民族風(fēng)格。中軸線上主體建筑物有大照壁、牌坊、六扇門(mén)、儀門(mén)、大堂、燕喜堂和祖先堂。在各院兩旁配有排列整齊的廊房、廂房和配樓。東側(cè)有兩堂，書(shū)房及內(nèi)宅，西側(cè)有大倉(cāng)院及大馬號(hào)。大堂為魯土司發(fā)布政令、舉行重大典禮、公開(kāi)審理案件的地方，檐下懸掛著“報(bào)國(guó)家聲”巨大橫匾，堂內(nèi)設(shè)有木制臺(tái)樨。大堂建筑高大壯觀，不僅占據(jù)了最主要的建筑空間，而且在布局和建筑結(jié)構(gòu)上調(diào)動(dòng)種種手段，來(lái)烘托它的莊嚴(yán)肅穆氣氛，集中體現(xiàn)了土司在該地區(qū)的中心地位和至高無(wú)上的封建權(quán)威。祖先堂為明洪武年間明正朝，一世土司脫歡之妻所建，原名效忠堂，后來(lái)堂內(nèi)專門(mén)供奉歷代土司的畫(huà)像。祖先堂為七楹、兩層的歇山頂建筑，至今依然保持著明代典型的二段式建筑結(jié)構(gòu)，其內(nèi)外兩圈三十六根八角拉網(wǎng)形……[詳細(xì)]

　　一世德哇倉(cāng)·羅桑東珠，幼年在嘉木樣·俄昂宗哲尊前受具足戒后，發(fā)愿跟隨嘉木樣學(xué)法。十六歲赴西藏，入哲蚌寺郭莽學(xué)院潛習(xí)佛法。因他天資聰穎，成績(jī)優(yōu)異，大師對(duì)他寄予很大希望。1709年隨嘉木樣·俄昂宗哲大師返回今夏河縣所在地，協(xié)助嘉木樣大師創(chuàng)建卜楞寺，并負(fù)責(zé)處理寺院的一切事務(wù)，使拉卡楞寺政教日益昌興。1738年擔(dān)任拉卜楞寺第三任總法臺(tái)。1743年將嘉木樣大師轉(zhuǎn)世靈童迎進(jìn)拉卜楞寺坐床，使寺主嘉木樣-系統(tǒng)得以形成和延續(xù)。第二世嘉木樣·久美昂吾在位時(shí)，鑒于他對(duì)拉卜楞寺的創(chuàng)建有功，特許德哇倉(cāng)-系統(tǒng)享受“賽赤”待遇。第二世德哇倉(cāng)·久美隆柔嘉措于1772年榮登拉卜楞寺第十六任總法臺(tái)法座，嚴(yán)明戒律，注重精修，使政教日益興盛。 德哇倉(cāng)文殊佛殿巍然聳立于拉卜楞寺正南，面臨大夏河，背倚拉卜楞寺大經(jīng)堂。三世德哇倉(cāng)、嘉央圖丹尼瑪于1814年創(chuàng)建了拉卜楞寺德哇倉(cāng)文殊佛殿。 1817年三世嘉木樣、久美堅(jiān)措、三世貢唐倉(cāng)、丹貝仲……[詳細(xì)]

　　秦公陵園禮縣，古稱“西垂、西犬丘”，秦人最早的都邑所在地。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載：秦人先祖“在西戎、保西垂”，“非子居大丘”，“莊公居其西犬丘”，“秦仲、莊公、襄公葬西垂”。西垂即西犬丘，是秦人走向中原成就霸業(yè)的搖籃。秦人的祖先為何發(fā)祥于此，并在此建立都邑里。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載，秦人屬于嬴姓，源出東夷，殷商末年，贏人首領(lǐng)一路進(jìn)攻，進(jìn)王渭水中游一帶，守衛(wèi)商王朝的邊疆。隨著周王朝滅掉商紂，嬴人守衛(wèi)的地區(qū)也被周人攻占，在其首領(lǐng)大駱的帶領(lǐng)下，沿渭水西進(jìn)，繼續(xù)尋找生存之地，最后遷移至渭河以南、遠(yuǎn)離周人中心的西漢水上游地區(qū)，從而保持了相對(duì)的獨(dú)立，為以后的發(fā)展壯大奠定了基礎(chǔ)。在這里，他們戰(zhàn)勝了力量相對(duì)弱小的氐人，修建了城邑。周王朝建立后，他們歸順了周王朝，周天子認(rèn)可他們占據(jù)“西犬丘”，確認(rèn)了他們的社會(huì)地位。秦人先祖非子善于養(yǎng)馬，受到周孝王的賞識(shí)，封為附庸，邑之秦，此后非子后秦仲-為大夫，秦仲在對(duì)戎作……[詳細(xì)]

　　文廟位于縣城南街，始建于元代至元丁亥年，西域人魯克得禮任縣令，得議集資修建文廟，戊子年春動(dòng)工，已丑年冬落成。明代弘治年間，知縣周書(shū)又遷到城北，明嘉靖末年，縣令王調(diào)元又遷到東街，萬(wàn)歷辛卯，縣令封嘉誥又遷到渭北山麓，天啟丁卯年縣令趙守成又遷到城外面還建有名官祠、鄉(xiāng)賢祠、忠孝祠。此處有有戟門(mén)、泮池，欞星門(mén)、義路、禮門(mén)等附屬建筑。戟門(mén)是指宮門(mén)，文廟又是學(xué)宮，泮池則是學(xué)宮前的水池，狀為半朋形。所謂欞星（天田星）、宋代仁崇天圣六年，在效外筑臺(tái)祭天，置靈星門(mén)，后來(lái)移用到孔廟，意思是似尊天之禮尊孔。義路、禮門(mén)、是欞。據(jù)《孟子•萬(wàn)》尖義、路也；禮、門(mén)也。維君能由是路出入是門(mén)也“指正義之路，禮儀之門(mén)�！蔽膹R祭孔為歷代縣內(nèi)祭祀最為隆重的場(chǎng)面。據(jù)鞏建豐撰《伏羌縣志》記載：“至圣先量孔子以二、八月上丁日祭。先期省牲，至日知縣行正獻(xiàn)禮教官分獻(xiàn)東西，哲典史分獻(xiàn)東庭、西庭，以首貢代之，惟崇圣祠是日子夜學(xué)官司行……[詳細(xì)]

　　寺村塬革命委員會(huì)駐址位于正寧縣湫頭鄉(xiāng)新莊子村，北距縣道南羅公路1公里，駐址保存完好。1932年3月19日，謝子長(zhǎng)、劉志丹帶領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘游擊隊(duì)在寺村塬一帶發(fā)動(dòng)群眾，打擊土豪劣紳，在廣泛動(dòng)員群眾的基礎(chǔ)上，陜甘游擊隊(duì)于4月上旬的一天，在湫頭鄉(xiāng)新莊子村岳王廟附近的場(chǎng)里，召開(kāi)了寺村塬農(nóng)民代表大會(huì)。大會(huì)主要議程有5項(xiàng)：宣布土地法令和蘇維埃政府的決議和法令；成立革命委員會(huì)；分配糧食和游擊隊(duì)給養(yǎng)問(wèn)題；建立赤衛(wèi)隊(duì)；號(hào)召推翻正寧縣豪紳地主統(tǒng)治。會(huì)上經(jīng)選舉成立的陜甘邊區(qū)革命委員會(huì)，由于成立地點(diǎn)在寺村塬，故稱其為寺村塬革命委員會(huì)。寺村塬革命委員會(huì)（又稱陜甘邊革命委員會(huì)、辦公地點(diǎn)在張進(jìn)有家里）由15人組成，農(nóng)民委員10人，游擊隊(duì)委員5人；其中常務(wù)委員7人，正副主席3人。李杰夫任主席，張進(jìn)元（車(chē)家溝村貧農(nóng)）、唐貴榮（西城村中農(nóng)）任副主席。委員會(huì)駐在新莊子村西洼，下設(shè)土地、肅反、財(cái)政、糧食4個(gè)委員會(huì)。會(huì)議決定，宣……[詳細(xì)]