艾提尕爾清真寺（維吾爾語： Héytgah Meschit）位于中國新疆喀什市中心解放南路，是新疆最大的清真寺，也是中亞最有影響力的三大清真寺之一。艾提尕（gǎ）爾清真寺始建于1442年，是全疆乃至全國最大的一座伊斯蘭教禮拜寺，在國內(nèi)外宗教界均具有一定影響，為自治區(qū)重點文物保護(hù)單位；占地25．22畝，坐落在喀什市中心艾提尕廣場西側(cè)。這是一個有著濃郁民族風(fēng)格和宗教色彩的伊斯蘭教古建筑群，坐西朝東，由寺門塔樓、庭園、經(jīng)堂和禮拜殿四大部分組成。這里原是征服中亞的阿拉伯大將屈底波·伊本·穆斯林留下的伊斯蘭教傳教士的墓地，公元1442年，喀什噶爾王沙克色孜·米爾扎首先在這里建立了一所清真寺，1538年，喀什統(tǒng)治者吾布力·阿迪拜克為了紀(jì)念他已故的叔父，又將寺院擴(kuò)建，16世紀(jì)，葉爾羌汗國君主將其擴(kuò)建為能夠做主麻日禮拜的大清真寺，1798年英吉沙維吾爾族女穆斯林古麗熱娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶爾，……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 天山廟位于哈密北部天山頂，因清乾隆五十一年（公元1786年）在天山頂部修建關(guān)帝廟而得名。天山公路由此分道，急轉(zhuǎn)直下，南去是南山口，北去是口門子。這里海撥2700多米，云巔鳥道，自古以來是東部天山南陽北陰的必經(jīng)之路。介 紹 建廟以前這里稱“黑紺嶺”。唐貞觀十四年（640年），候君集平定高昌時，行軍副總管左屯衛(wèi)將軍、姜行本曾在此制作攻城器械，事華立記功碑于天山之嶺。元、明時期稱“闊石圖”嶺（蒙語：碑嶺）。 現(xiàn)在的天山廟，僅存有三間磚木結(jié)構(gòu)的空殿和一塊斷碑。遂使今人有“破廟殘碑映雪寒”之感嘆。天山路蜿蜒曲折凡三十六盤，道旁山高林密，鷹囀鹿鳴。順盤山彎道，登上天山廟山頂，豁然天開，俯瞰山下，只見-莽莽，雪光瑩瑩，一會兒朗月當(dāng)空，一會兒云遮霧罩，一會兒大雪紛飛。游人旅客多駐足于此，領(lǐng)略一番大自然的奇妙景色。 現(xiàn)哈密市在天山廟立有班超像一尊，廟旁有一小屋，屋內(nèi)藏漢、唐和清的碑刻，而唐的姜行本碑……[詳細(xì)]

　　輪臺縣地處天山南麓，塔里木盆地北緣，總面積14789平方公里，輪臺又名布古爾,原音為維吾爾語“雕鷹”之意。這里自古以來就是古絲綢之路的中心，如今已是塔里木石油勘探開發(fā)的主戰(zhàn)場，是中石油、中石化的主力油氣田基地,是我國“西氣東輸”工程的起點。這里有被譽為世界最古老、面積最大、保存最完整、最原始的胡楊林保護(hù)區(qū)，有世界第二大沙漠—塔克拉瑪干沙漠、有世界上在流動性沙漠中修筑的最長等級公路—沙漠公路、有中國最長的內(nèi)陸河—塔里木河、有大漠中的香格里拉—草湖、有拉依蘇漢唐烽燧遺址及西域都護(hù)府等眾多歷史文化古跡和歡樂無比的民族風(fēng)情。塔里木胡楊林公園：位于輪臺縣南沙漠公路70公里處,總面積100平方公里。她集塔河自然景觀、胡楊景觀、沙漠景觀、石油工業(yè)景觀為一體,是觀光覽勝、休閑娛樂、野外探險、科普考察的自然風(fēng)景旅游勝地。塔河大自然公園分為：游客服務(wù),觀光覽勝,觀光覽勝三個區(qū)。游客服務(wù)區(qū)：是集餐飲、住宿、娛樂……[詳細(xì)]

　　靖寧城遺址乾隆四十一年(1776年)，清政府改奇臺堡為奇臺縣治，改管糧通判為縣令。奇臺設(shè)縣后，即發(fā)動萬余人開始修建靖寧城。靖寧城是在奇臺堡的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。《三州輯略》記載：“靖寧城是將舊堡展筑，周二里七分，高一丈五尺，城門四�！睆脑O(shè)縣以來，到乾隆五十年(1786年)，縣城內(nèi)外人口不斷增加。清代流人趙均彤在《西行日記》中記載：“城內(nèi)外人口不止一千家，亦大都會也�！钡拦舛�十三年，林則徐流放伊犁，路過老奇臺，在《荷戈紀(jì)程》中記載：“壬寅十月，初六日，巳刻又行四十里，奇臺縣城，住南關(guān)外。貿(mào)易頗多，田疇彌望�！绷硪涣魅藯畋�坤路經(jīng)靖寧城時描述到：“遙望城廓參差，亭臺矗立，綠野如云，平疇沃闊，誠饒衍之區(qū)�！睋�(jù)載，嘉慶、道光和咸豐年間，奇臺縣人口增加到7000余戶。奇臺縣在當(dāng)時應(yīng)該說是北疆通都大邑。那時，整個古城子大地是“閭關(guān)相望，比戶可封，阡陌縱橫，余糧棲畝，最稱富庶之區(qū)”。然而，靖寧城興盛時期不足……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 位于新疆哈密市西郊的蓋斯墓又稱“圣人墓”、“綠拱背”。介 紹 相傳，唐貞觀年間，應(yīng)唐太宗李世民邀請，伊斯蘭教先知穆罕默德派弟子蓋斯、吾外斯，萬嘎斯三人來中國傳教。萬嘎斯病逝廣州，蓋斯和吾外斯到達(dá)長安，受到唐太宗的歡迎�；貒�途中，吾外斯病逝于河西之回回堡,蓋斯則于唐貞觀九年（公元635年）歿于星星峽，被草草掩埋。后來，哈密回王派人在星星峽為其修建一座拱背。 《新疆圖志》記載：“星星峽麓有回紇墓。……土人為醵金建屋，覆其壟，禱輒響應(yīng)，匾額充棟，亦有施錦幢墓上者，恒積尺許”。后來拱背被拆毀，民國28年（1939年）時由哈密伊斯蘭教徒發(fā)起，修建了現(xiàn)在的蓋斯墓，將蓋斯遺骸由星星峽遷葬于此。 蓋斯墓為伊斯蘭式建筑，高約10米，下部方形，上部為拱式圓頂，頂部用綠色琉璃瓦鑲砌，四周有廊檐，是一座融阿拉伯與漢族建筑風(fēng)格于一體的建筑物。墓地四周筑圍墻，墻內(nèi)栽植各種樹木花草，環(huán)境尤為典雅幽靜。蓋斯墓有世……[詳細(xì)]

　　蘭州灣子古石屋遺址1983年，蘭州灣子西700米處發(fā)現(xiàn)一座巨型鵝卵石壘砌而成的石屋結(jié)構(gòu)遺址，當(dāng)?shù)厝朔Q其為鄂博。該遺址為青銅時代文化遺存，也是一處最有代表性的史前人類活動遺址。該遺址面積近200平方米，殘墻高近2米，厚達(dá)3米，近底部顯坡狀，分隔為前后室，主室居南占地100平方米，底部有柱洞，洞內(nèi)殘存木柱殘段、北部有附室，南北并列，有門道彼此聯(lián)通，由附室向東開門，建筑用材選自山前遍布的巨型卵石，石屋內(nèi)側(cè)壁平整。該遺址曾3次住人，后毀于火，出土有大型圈足銅、環(huán)首小刀、雙耳鼓腹紅陶罐、陶銼及馬、羊、鹿的骨骼和炭化小麥粒等。同時出土的17具完整骨骸經(jīng)鑒定具有明顯蒙古人種特征，距今3285±75年，相當(dāng)于中原地區(qū)的商朝末期。蘭州灣子石屋遺址的發(fā)掘說明，早在3200年前，巴里坤已有大型草原石結(jié)構(gòu)建筑情況，有很高的考古價值，1990年被列為自治區(qū)級重點保護(hù)單位。2002年7月24-8月5日，由西北大學(xué)文博……[詳細(xì)]

　　坎兒井與萬里長城、京杭大運河并稱為中國古代三大工程。吐魯番的坎兒井總數(shù)近千條，全長約5000公里�？矁壕�的結(jié)構(gòu)，大體上是由豎井、地下渠道、地面渠道和“澇壩”（小型蓄水池）四部分組成，吐魯番盆地北部的博格達(dá)山和西部的喀拉烏成山，春夏時節(jié)有大量積雪和雨水流下山谷，潛入戈壁灘下。人們利用山的坡度，巧妙地 創(chuàng)造了坎兒井，引地下潛流灌溉農(nóng)田�？矁翰⒉灰蜓谉�、狂風(fēng)而使水分大量蒸發(fā)，因而流量穩(wěn)定，保證了自流灌溉。坎兒井，早在《史記》中便有記載，時稱“井渠”。吐魯番現(xiàn)存的坎兒井，多為清代以來陸續(xù)修建。如今，仍澆灌著大片綠洲良田。吐魯番市郊五道林坎兒井、五星鄉(xiāng)坎兒井，可供參觀游覽。 坎兒井的名稱，新疆維吾爾語稱為“坎兒孜”。伊朗波斯語稱為“坎納孜”(Kanatz)。蘇聯(lián)俄語稱為“坎亞力孜”(k,lplItK)。從語音上來看，彼此雖有區(qū)分，但差別不大。中國新疆漢語稱為“坎兒井”或簡稱“坎”。中國內(nèi)地各省叫法不……[詳細(xì)]

　　吐呼瑪克故城遺址契丹于公元907年建立遼國,這是北方草原民族建立的草原帝國,其人是蒙古人的一支,自稱契丹人。公元十一世紀(jì)契丹國0為東西兩大部,西遼汗國-向中亞遷徙。首領(lǐng)耶律大石號稱百萬大軍,舉部西遷擴(kuò)疆辟土。契丹人吸收了中原文化,興起城廓之邦,契丹人到達(dá)天山北路開墾土地發(fā)展農(nóng)業(yè),奇臺一名就因契丹一詞轉(zhuǎn)化而成為“奇臺”,由于人名轉(zhuǎn)變?yōu)榈孛?吐虎瑪克古城就是西遼汗國的契丹人建造的城廓,根據(jù)考古調(diào)查，結(jié)合吐虎瑪克古城出土文物判斷,該城建于十一世紀(jì)后期,使用時間不長,而后契丹人遷至西亞草原。在哈薩克斯坦有一座遼代古城也叫“吐虎瑪克”，是契丹語“城市”的意思,哈薩克斯坦的“吐虎瑪克”建設(shè)成了西亞地區(qū)著名的城市。至今還有一個所謂“契丹”的部族生活在西亞。吐虎瑪克古城位于奇臺縣城南5.5公里，古城鄉(xiāng)果園六村地界內(nèi),該城建于平坦之處易農(nóng)易牧,可退可守,其地土層很厚,所建的城墻堅固,北面墻高兩米,其余城墻殘……[詳細(xì)]

　　紅山塔是一座九級實心的青磚“鎮(zhèn)龍寶塔”，塔高10.5米，為八角樓閣式九級灰色實心磚塔，下部三層粗壯，以上各層逐層內(nèi)收，塔冠為八角形寶頂，紅山塔歷經(jīng)200余年的風(fēng)風(fēng)雨雨而安然無損，成為紅山靈魂所系，更為烏魯木齊的標(biāo)志性建筑增添了神秘色彩。紅山位居烏魯木齊市區(qū)中心，因山體顏色呈紅褐色而得名。山高海拔910米，懸崖峭壁，氣勢雄偉，像一條巨龍東西橫臥，高昂的龍頭伸向河中。它以其顯要的位置和奇特的山勢，成為烏魯木齊的象征。建立于紅山之上的紅山公園是在我國不可多得的山體公園，面積50.6萬平方米，山上共有18個景點，優(yōu)美的環(huán)境讓人陶醉。紅山公園是無數(shù)攝影愛好者打卡之處，登上紅山最高處向遠(yuǎn)處眺望，高樓林立、車流如水的烏魯木齊城市風(fēng)光盡收眼底。在紅山的頂端，有一座寶塔高高在立，它就是烏魯木齊有名的紅山塔。紅山寶塔高10.6米，為六面九級青磚實心塔，始建于乾隆53年（1788年），距今已經(jīng)有200多年歷史了……[詳細(xì)]

　　位于溫泉縣查屯鄉(xiāng)東西1.5公里處的博爾塔拉河北岸，有鄉(xiāng)間小路可以到達(dá)，交通較為便利。 積福寺是北疆地區(qū)蒙古族最大的廟宇，察哈爾舊部八旗的總廟，蒙古語稱為“查干蘇木”民間稱之為“白廟”。1770年察哈爾蒙古遷來屯墾成邊后，伊犁將軍奏請乾隆皇帝核準(zhǔn)，在察哈爾舊部柯畏夏爾夏牧場穆魯、胡斯塔、查干賽三溝的江合地建廟，廟內(nèi)供奉釋牟迦尼布、德薩巴、宗喀巴、麥德爾等佛的金銅像和掛軸畫像。有-二三百人，香火極為盛，后受沙俄的侵入及其他因素的影響，逐漸衰敗。1882年復(fù)建于霍城爾哈。1909年，在現(xiàn)寺廟所在地建成規(guī)模宏大的積福寺，占地20余畝，廟前有一座高大壯觀的白塔，后幾經(jīng)波折，至文革后期，-還俗，廟體消毀。 1988年，通過當(dāng)?shù)卣�府出資與群眾集資等方式，在原址重建積福寺。寺廟占地面積4875平方米，南北長75平方米，東西長65平方米。在院落的正中后部，有一座廟宇建筑物，建筑面積131·8……[詳細(xì)]

　　巴什拜陵園巴什拜陵園座落在巴爾魯克山北麓的切格爾河畔，距縣城西南8公里的一片頗具伊斯蘭風(fēng)格的墓葬群中。巴什拜陵園總占地面積100多平方米，由兩部分組成，一部分是按伊斯蘭風(fēng)格建造的陵園，周圍有高高的磚花圍墻；另一部分是裕民縣人民政府立的兩塊高2.6米的花崗巖墓碑。一塊石碑正面和背面分別用漢、哈兩種文字雕刻著巴什拜先生的生平簡介，一塊為“愛國主義教育”基地碑。巴什拜·喬拉克·巴平是我國著名的哈薩克愛國民主人士。1889年出生于裕民縣巴爾魯克山區(qū)一個牧民家庭；1945年8月至1952年5月?lián)�任塔城專署的專員；1953年11月21日，在內(nèi)地參觀時病逝于杭州，享年64歲。巴什拜熱愛社會主義祖國，擁護(hù)中國0，熱愛世界和平，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛各族人民，一生致力于祖國和家鄉(xiāng)各項事業(yè)的發(fā)展。他1919年開始經(jīng)營牧業(yè)，并利用自己豐富的畜牧知識和多年的養(yǎng)殖經(jīng)驗，將裕民縣的哈薩克羊與野生盤羊進(jìn)行雜交，培育出了生長快、……[詳細(xì)]

　　圖木舒克佛教遺址圖木舒克佛教遺址位于圖木舒克鎮(zhèn)英買里村（51團(tuán)6連）西南1公里處。東經(jīng)79°02′7.74″，北緯39°57′53.16″。時代：唐宋時期。1999年7月29日公布，自治區(qū)級文物保護(hù)單位。該遺址坐落于圖木舒克山北端二級坡地上，遺址分東、中、西三部分，其中東寺與西寺范圍較大，中間較小，東寺南北偏東西走向，目前可見部分為大片紅色土質(zhì)的房屋殘墻基址，呈長島形分布，大致有15間，其中似大殿結(jié)構(gòu)2處，長20米，寬15米，其余為小間。遺址中部可見部分房屋殘墻基址2處約4間。遺址西寺與東寺在同一級坡地上，目前可見部分也為殘墻基址，約有房間15間，按南北走向呈倒三角形排列，最北邊一排由西向東依次為較大房屋2間，其中一間似為佛塔遺存，具體特征為一方形結(jié)構(gòu)基址中間有一堆突起的土堆，破壞嚴(yán)重，但形制可辨，長寬10米。該遺址西邊臨圖市至一間房公路，依次分布較大房屋結(jié)構(gòu)殘墻3處，其中一處較清晰，其余……[詳細(xì)]

　　山普拉古墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)洛浦縣城西南14公里的戈壁臺地上，該墓的年代為戰(zhàn)國至三國之間，公元前217至283年。墓葬分東、西兩部分，分布在東西長6公里，南北寬1公里，面積6平方公里的地域內(nèi)。墓群結(jié)構(gòu)可分為兩種類型，一是長方形豎穴土坑墓，二是菜刀形棚架式墓。前者為單人葬與合葬，后者為多人叢葬。己發(fā)掘墓葬38座，馬坑2座。出土文物豐富，除大量生活用具外，精美的絲織品、漢代銅鏡和帶有異域風(fēng)格圖案的毛織品是東西文化交流的典型例證。（國家文物局）……[詳細(xì)]

　　夏爾蘇木-廟夏爾蘇木-廟位于塔布勒合特蒙古民族鄉(xiāng)，黨的十三屆三中全會以后，為落實黨的宗教政策，有關(guān)方面于1984年進(jìn)行籌備，并經(jīng)擇址在塔布勒合特蒙古族鄉(xiāng)政府駐地南一公里處重建。1985年動工，1986年竣工，共耗資42362元，新建廟建筑面積329平方米，磚木結(jié)構(gòu)，分正廳及左右?guī)�房各一。現(xiàn)有-二十多名。夏爾蘇木-廟又稱普慶寺，原夏爾蘇木-廟遺址位于我市白楊溝鎮(zhèn)境內(nèi)，曾是北疆最大的佛寺，寺院座落于烏蘇市白楊溝鎮(zhèn)內(nèi)的夏爾蘇木度假區(qū)北側(cè)山坡，面向東方，依山而建，山前是夏爾蘇木牧場，河水纏繞，林帶交錯，風(fēng)景優(yōu)美，寺廟建于光緒五年（1879年），由東歸土爾扈特部落黃教信奉者所建，屬土木結(jié)構(gòu)建筑，占地面積約80萬平方米，整個建筑仿西藏的布達(dá)拉宮而建，建于階梯狀排列的山坡平臺上，主殿建在平臺最高處，山勢的高低不同使建筑群錯落有致，氣勢恢弘，曾被譽為“新疆的布達(dá)拉宮”。最興盛時期有-587人、-2人（曲同……[詳細(xì)]

　　巴音溝承化寺蒙古語稱“察罕格根庫熱”，即“白-廟”之意，位于巴音溝牧場月牙臺村。光緒十五年（1889年），清政府在沙俄的壓力下，飭令在阿爾泰等地抗俄的承化寺教首棍噶札勒參率眾人移駐庫爾喀喇烏蘇巴音溝，光緒十八年（1892年）筑起新寺，名“承化寺”，占地3.6萬平方米，其寺院有菩薩廟、曼巴廟、薩克斯廟、都拉廟。筑有：（1）大夏爾蘇滿（樓房5間、平房10間）；（2）薩克松蘇滿（平房5間）；（3）卻進(jìn)蘇滿（平房7間）；贊根衙門（平房30間，寺院總管辦事機(jī)構(gòu)）；（4）札薩克衙門（平房27間，察罕格根誦經(jīng)和居住處所）。另筑僧舍169間，-最多時有480名。承化寺在新疆-教中具有特殊的地位。寺廟創(chuàng)始人察罕格要因有功于阿爾泰邊防事務(wù)，清廷封之為呼圖克圖，為新疆三位-之一。敕建千佛寺，賜名“承化寺”。遷至巴音溝時，由兵勇修筑寺院，并從塔城額魯特添撥50戶民以供軍需。寺成后，由綏來縣、庫爾喀喇烏蘇廳每年按季……[詳細(xì)]