普光寺普光寺，坐落在漾濞縣城南5公里云臺山林業(yè)局駐址內(nèi)。這里傍山依林，林木蔥郁，交通方便；山花掩徑，林禽爭鳴，自然風(fēng)景極為優(yōu)美。據(jù)傳普光寺始建于宋朝，后毀于兵火，明末清初重建。50年代曾被地方糧食部門征用改造為倉庫。1976年糧食部門將該寺房產(chǎn)轉(zhuǎn)賣給云臺山林業(yè)局。1983年該寺地基收回地方，以待開發(fā)。1986年初春，周圍群眾自籌款項(xiàng)在原地基上進(jìn)行廟宇修復(fù)。至1991年，下關(guān)、大理、巍山、祥云、昆明、四川等地來的游客絡(luò)繹不絕，普光寺就此以每年七八萬元香火功德的收入，專用于會期活動和修復(fù)擴(kuò)建�？h內(nèi)外古建筑和雕塑方面的民間藝人，以極其深途的審美眼光，構(gòu)筑了以“普光高照”為主廟的樓臺亭廊、梵宮舍宇、招待所等共11幢27間的建筑群。主廟建筑久遠(yuǎn)，原為單層平房，1983年后兩次重修擴(kuò)建裝飾，現(xiàn)為樓房3間，雕梁畫棟，文墨蒼勁，佛像數(shù)尊，香煙不斷。沿后臺上為大雄寶殿樓房3間，右側(cè)分別為藥舍樓房4間，招待所……[詳細(xì)]

　　沙溪興教寺位于云南省劍川縣沙溪寺登鎮(zhèn)鰲峰山陽坡。興教寺是國內(nèi)現(xiàn)僅存的明代白族阿托力佛教寺院。建于明永樂十三年(1415年)。《滇系》輯撰者師范所題刻的楊升庵、李元陽詠海棠詩匾一塊。詩為明嘉靖十年仲春楊升庵和李元陽同游劍川石寶山路過沙溪興教寺時，適逢興教寺內(nèi)的兩珠海棠簇簇灼灼，正在開放時兩人的唱和�，F(xiàn)存大殿、二殿。大殿內(nèi)有明代佛教壁畫12鋪。寺區(qū)周旁存合抱之古槐、古黃連木數(shù)株，山門前有大獅子一對，山門正對戲臺一座。興教寺之大殿、二殿，是滇西少有的明代重要建筑之一。大殿古稱大雄寶殿，坐西朝東，東西進(jìn)深14.58米，南北順深18米。重檐歇山式九背頂，上下檐均架斗拱飛角。二殿古稱天王殿，坐向與大殿同，東西進(jìn)深16.8米，南北順深19.8米，懸山式五背頂。兩殿氣勢雄偉，巍峨壯麗。建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)大方，制作技藝精良，建筑風(fēng)格雅典古樸，富有民族特色。其高低長寬尺度與梁柱之?dāng)?shù)，與白族木工匠藝所遵之《木經(jīng)》歌訣……[詳細(xì)]

　　介紹:寶相寺又名石寶寺，位于佛頂山險峻的懸崖上，被稱為“云南的懸空寺”。起先這是一座道觀，后來佛教興盛，除玉皇閣，大多廟宇均祭佛像，便成為一個佛道合流的場所。這里的風(fēng)景無須過多描繪，只需點(diǎn)出寶相八景，便可見一斑，所謂寶相八景即為：密林藏寺、石橋古坊、鳥鳴幽谷、聳巖含閣、飛瀑垂簾、夕照寶崖、古木懸藤、紅葉似花。在寶相寺景區(qū)，最富魅力的人文景觀便是以這里為中心每年秋季舉行的石寶山歌會。石寶山歌會是白族地區(qū)盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，會期從農(nóng)歷七月二十六日至八月初一，屆時，劍川、洱源、大理、麗江、蘭坪等地的白族群眾從四面八方匯集到此，清凈的山野成了白族歡歌的海洋。云南寶相寺與石鐘寺石窟，同在石寶山上，相距約6公里。它是石寶山又一誘人的去處。由劍川出發(fā)，向西南行約22公里，在明澗哨下車登山，約一公里半，見綠樹叢中，寺廟隱約，這是海云居。滇著名高僧大錯和尚曾有“白云千萬縷，一片即為居”的詩句。這大概是“海云……[詳細(xì)]

　　云南提督府舊址位于大理古城復(fù)興路南部西側(cè)，西連博愛路、南連蒼坪街、北至紅龍井。明代為分巡迤西道署，清康熙二年(1663年)云南提督駐扎大理，建為云南提督衙門。云南提督全稱云南提督總兵官，從一品，節(jié)制臨沅、鶴麗、普洱、開化、昭通、騰越六鎮(zhèn)總兵，直接統(tǒng)轄提標(biāo)左中右三營，兼轄楚雄協(xié)，武定、大理城守等營，是云南最高武官。云南提督下設(shè)中、左、右三營，轄馬戰(zhàn)兵九百名、步戰(zhàn)兵二千一百名、守兵九百名。云南提督的設(shè)置標(biāo)志著清初云南綠營兵制基本形成。云南提督是一省最高軍事長官，肩負(fù)著維護(hù)清政府在云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治的主要職責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)“改土歸流”的主要軍事力量。清代二百五十年間，先后有五十多任提督駐守于此處理軍務(wù)，居中馭外，運(yùn)籌帷幄，為云南邊疆的發(fā)展和鞏固，國家的統(tǒng)一和安寧做出了積極的貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，云南漢回地主和商人間因?yàn)榧娌⑼恋�、爭奪礦權(quán)的矛盾和沖突日益尖銳。清咸豐六年丙辰(1856年)滇西……[詳細(xì)]

　　報恩寺橋報恩寺橋，現(xiàn)在看著平淡無奇，歷史上卻是滇西到滇南古驛道的必經(jīng)之路。以前這附近有個紀(jì)念林則徐的報恩寺。報恩寺橋的傳說：相傳在三百多年前，彌渡太花鄉(xiāng)西河畔住著一戶人家，老倆口勤勞善良，小女兒乖巧聰慧，靠著披星戴月地辛勤耕耘和挑頂燈織繡，漸漸地家境越來越好，并且有了些積蓄。一天老人把多年來辛辛苦苦積攢的銀元寶用紅綢帶兩個一合捆了八合，放在箱子里裝好，藏在一個比較安全、秘密的地方，放心地睡覺去了。晚上，老人做了一個夢，夢到八個長得白白凈凈、腰間系著紅綢帶的壯漢來告訴他，他們八個人要到巍山去了，說完就不見了。醒來，老人百思不解其意，那八個壯漢也素不相識。到了晚上，老人查看藏著銀子的箱子時，銀元寶不翼而飛，一點(diǎn)痕跡也沒有。老人看到大半輩子的血汗錢就這樣不見了，氣得呆住了。想想老伴和自己都是年老多病，風(fēng)燭殘年，女兒又沒長成，將來的日子可怎么過呀！竟傷心的地痛哭起來。突然，老人想起昨夜的夢境，就決……[詳細(xì)]

　　迦葉殿迦葉殿也叫迦裟殿，位于雞足山天柱峰半山腰的東面，傳說雞足山的開山祖師飲光佛迦葉尊者在殿內(nèi)的大盤石上守衣入定500年而得名。也就是這樣的原因，迦葉殿在雞足山眾多的廟宇中占有舉足輕重的地位，被稱為“山中第一寺”和“山中諸寺之祖庭”。據(jù)史料記載，迦葉殿所在位置于明朝永樂年間(公元1403年～1424年)或成化年間(1465年～1487年)時為道人修建茅庵。嘉靖年間庵廢后僧人圓慶募化建寺，然后又重修和增修多次，到萬歷壬子(公元1612年)時，迦葉殿已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，到清朝順治年間時，有了山中第一寺的氣勢。殿內(nèi)的藏經(jīng)樓收藏有豐富的經(jīng)書，殿前有高達(dá)8.6米的外飾金泊銅質(zhì)萬佛塔�？滴跞�十年(公元1691年)時，一場大火災(zāi)，塔與樓全部被燒毀，第二年僧人慧文重建，可規(guī)模大不如前。解放后，人民政府分別在1952年和1963年撥款對迦葉殿進(jìn)行修理，到“0”時又被人為毀壞�，F(xiàn)在游客看到的迦葉殿是1992年至1……[詳細(xì)]

　　福國寺福國寺位于石門雄關(guān)之前；素有“漾濞第一避暑勝地”之稱。據(jù)《徐霞客游記》載，當(dāng)年石門旁的寺宇名叫藥師寺，寺僧法名性嚴(yán)。而藥師寺則是石門山上王峰寺的下院，為明萬歷初名僧石光所建。由此可知玉峰寺及藥師寺的創(chuàng)建時間在1573年以后。而當(dāng)徐霞客于1639年游石門關(guān)時，玉峰寺已成廢址，推余頹垣遺址徒令游人生悵。民間傳聞，昔有徐佛自內(nèi)地赴永昌為官，在任12年后，已是明亡清興。徐公-之痛不絕，于是棄官而行，率子?xùn)|下，沿途遍訪名山勝境。來到石門關(guān)前，見山奇水秀而寺敗僧空，不覺觸動玄機(jī)，頓生出塵之念。遂傾多年宦囊，整修擴(kuò)建寺宇，并諧復(fù)國之音名為之福國寺以寓心志。父子二人苦心經(jīng)營15年之后，石門禪院香火日盛。曾有不少到天竺朝拜的內(nèi)地行僧，來到此后再不思游，駐足潛修，直到圓寂。當(dāng)?shù)亻L者回憶，民國時，福國寺還保持著相當(dāng)?shù)囊?guī)模。寺院分三進(jìn)，入大門為一圃苑，植翠柏數(shù)株并桃李果木；穿過南道，登十一級臺階到山門前院場……[詳細(xì)]

　　1、千古鹽井公元前109年，漢武帝征服云南，置益州郡，下轄24縣，其中比蘇縣即在以諾鄧為中心的沘江流域，“比蘇”是僰語，意為“有鹽的地方”。諾鄧鹽井自漢朝開采以來至今歷兩千余年，在這口深深的直井下面，還有縱橫交錯的引水甬道，猶如一條地下運(yùn)河，古代用人工汲水的方法從下面取鹵再分給各家“灶戶”煮鹽。2、鹵脈龍王諾鄧的龍王據(jù)說是主管五井鹵脈的，明初的五井包括諾鄧井、順蕩井、山井、師井、大井和麗江府的蘭州井、鶴慶府的彌沙井等七個鹽井。到明朝后期，才把諾鄧井、天耳井、大井、石門井、雒馬井這五個鹽井習(xí)稱為“五井”。3、北山重樓諾鄧北山民居依山構(gòu)建，層層疊疊，前后人家樓院重接、臺梯相連，往往是前家后門即通后家大院，古代詩人描繪諾鄧村居是：“疊岸分傳徑，重樓滿集阿”。全村院落形式如“三坊一照壁”、“四合五天井”、“五滴水四合院”、“一顆印四合院”等等，風(fēng)格各異。4、河?xùn)|民宅古詩言諾鄧河是“雙橋鎮(zhèn)小狹，水細(xì)……[詳細(xì)]

　　大雄寶殿在崇圣寺內(nèi)，崇圣寺佛像以《宋時大理國畫工張勝溫畫倦梵像》等為藍(lán)本按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容的特色布局雕塑五百九十八尊件佛像法器，均用青銅燒鑄而成，除禪宗元祖和九位出國為僧的皇帝系凡人不貼金外，其馀五百七十四尊都貼金彩繪，建筑群落采用細(xì)白麻石和青草石進(jìn)行墻地面鋪貼和臺階踏步的支砌，柱礎(chǔ)佛臺均用大理石漢白玉，整個群落石料整齊劃一恢弘大氣，體現(xiàn)大理石文化特色。大雄寶殿，高大敞亮，金碧輝煌，為仿北京故宮太和殿，清代重檐九開間，有三層臺基，殿面闊51．7米，高26米，為全國佛教寺院中體量較大的殿�！稄垊贉禺嬀怼繁粍e出心裁地雕刻成高1．8米，長117米的木雕長卷，安裝于大雄寶殿內(nèi)墻四壁的高2．03米，長119米的巨型佛龕內(nèi)，成為國內(nèi)外少有的木雕長卷。而將“佛本身故事”(如來佛祖從誕生、出家、成佛、創(chuàng)立佛教、廣傳弟子、普及佛教、敬為佛祖、圓寂的故事)繪成18幅圖案，雕刻成大雄寶殿的十八扇格……[詳細(xì)]

　　金光寺金光寺是滇西有名古剎，位于云南省大理州永平縣境內(nèi)西南邊陲的木蓮花山中，距縣城五十公里。金光寺掩映在一片綠樹叢陰之中，寺周圍遍布參天古樹，蒼松木蓮染成蔥翠的木海，奇花異草，芬芳四溢。金光寺不僅是滇西著名佛教圣地，旅游勝地，也是州、縣自然保護(hù)區(qū)。金光寺始建于明代，創(chuàng)寺長老法名立禪大師。金光寺建筑規(guī)模宏大，殿宇巍峨富麗，明清兩代極盛時有大小廟宇五、六十間，完整的藏經(jīng)一套共八千余部（冊），僧眾二百多人，朝山禮佛的人絡(luò)繹不絕。而且，寺內(nèi)絕大多數(shù)塑像和佛具都是用純銅鑄造的�！队啦�府志》載：寺有明代銅佛二尊，殿宇皇壯，邑中名勝，推為首指。明末著名的地理學(xué)家徐霞客曾游此寺，他在《滇游日記》中寫道：寺規(guī)模宏敞，正殿亦南向，八角層甍，高十余丈，地盤數(shù)畝。金光寺以其幽雅的環(huán)境，雄偉的建筑，繁蕪的佛典，完善的佛禮吸引了千千萬萬游客僧眾。但由于年久失修，金光寺日漸衰落，七十年代前，僅存留大殿一間，偏殿一間兩層……[詳細(xì)]

　　藥師殿供奉著一尊高1.6米的坐姿藥師佛像。藥師佛是梵文音譯，全稱是“藥師琉璃光如來”，亦名“醫(yī)王善逝”，“大醫(yī)王佛”。藥師殿坐落在崇圣寺上，崇圣寺的建于南詔時期，具體建造情況說法不一，《蒙段諸異僧》記載：“原崇圣寺初建于詔初，為詔王閣羅風(fēng)與吐蕃國師贊錯證盟處，為吐蕃使臣駐地�！眱擅嫠帋煼穑�頭頂為青色寶髻，雙耳垂肩，身穿華麗佛衣，跏趺安住蓮花臺上，面相慈善，儀態(tài)莊嚴(yán)。一面雙手作法界定印，一面雙手作施無畏手印，青色寶瓶放置其上，寶瓶中蓄滿甘露。整座佛像以紅色格調(diào)為主，配上花朵與祥云，金光閃閃，富貴華麗。日光菩薩、月光菩薩分侍左右，容光煥發(fā)，彩帶飄地，體態(tài)輕盈。大理國內(nèi)史《大理國僧分五類》載：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道觀。其中最壯觀為崇圣寺，國師居寺中”。到了南詔勸豐祐時，重用海壽0師，法師獻(xiàn)策：“以南詔為佛國，重修崇圣寺為護(hù)國大崇圣寺”。另據(jù)《南詔野史》（胡本、王本）、《白古通記》……[詳細(xì)]

　　杜文秀墓位于大理市七里橋鄉(xiāng)下兌村。創(chuàng)建時間：建于1917年紀(jì)念價值：為杜文秀女婿張志勛所建。1856年，在太平天國運(yùn)動的推動下，滇西爆發(fā)了回、漢、白、彝各族人民的反清大起義，回族杜文秀被推選為“總統(tǒng)兵馬大元帥”。起義軍攻下了滇西、滇南的53座城池，所到之處，“殺官安民”，軍紀(jì)嚴(yán)明，大展生產(chǎn)，減輕稅賦，重視民族團(tuán)結(jié)，深受群眾的擁護(hù)。但在太平天國失敗后，清廷集中兵力進(jìn)攻，大理政權(quán)日見危急。杜文秀為了力挽狂瀾，親率10萬大軍東征昆明。由于指揮不當(dāng)，圍城一年多還未攻下，清軍援兵漸至，只好退守大理。1872年11月26日，杜文秀在重兵圍城之下，為救城中數(shù)萬百姓免遭-，在全家服毒后吞下孔雀膽，穿上大禮服，令人始至清軍大營而死，年僅49歲。堅持達(dá)18年之久的滇西農(nóng)民大起義逐告失敗。構(gòu)造特點(diǎn)杜文秀墓側(cè)面為長方形，正面近正方形，南北向，長約1.7米、寬約0.7米，墓碑高約0.4米，寬約0.3米，墓頂為石雕屋……[詳細(xì)]

　　新營盤清真寺地點(diǎn)：漾濞縣城西北的上街舊城內(nèi)。現(xiàn)狀：新營盤清真寺于1989年失火被焚，1991年回民群眾集資27萬元復(fù)修大殿，1992年竣工，新建大殿為重檐歇山頂，通面闊22.6米，進(jìn)深17米，下層高5.3米，飛檐架斗、雕刻精美、氣勢恢宏。大殿右為廂房，入大門有照壁，大門右側(cè)為齋房。1988年3月漾濞縣公布為縣級重點(diǎn)保護(hù)單位。背景資料：《云南文物古跡大全》載：寺中大殿（原殿）坐西朝東，右為五間廂房，左邊栽有花果，前為照壁，院中砌有花臺，大殿后為花園，建有亭臺、曲廊、水池�！�…大殿后檐歇山頂，通間面闊22.33米，通進(jìn)深15.12米，高13.64米。14扇格子門和兩洞月形窗，飾以彩繪、木雕和浮雕圖案�！吨匦扪�濞上街新營盤清真寺》載：原上街新營盤清真寺，其殿梁-有“大清咸豐九年歲次已未日建丁卯年上谷旦官莊密場大士村皇莊柏木鋪閣邑士民同監(jiān)建”杜文秀起義失敗后，漾江兩岸的各村清真寺均被清政府一律作為……[詳細(xì)]

　　馬氏宗祠坐落龍尾古城內(nèi)中丞街下段，現(xiàn)中丞街１８號，占地約二畝左右。原有宗祠已倒坍，僅遺存大門、圍墻內(nèi)是散落的瓦礫。１９３７年族人馬崇六出資重建，建成后規(guī)模是出檐大門，門上面橫匾書刻馬氏宗祠，是時任玉龍書院校長的族人馬明遠(yuǎn)書并刻制的老匾。大門兩邊為二層土木結(jié)構(gòu)，建有明、清式民居鋪面各一間，后面小天井，正面照壁，中間寫有“扶風(fēng)世澤”四字，是時任玉龍小學(xué)校長的族人馬德御所書，照壁兩邊有小月宮門。入內(nèi)北面廂房五間，前面是通道和小花園。緊靠廂房是坐北朝南三開間殿堂式建筑的祠堂，前有一個大平臺。祠堂東有廚房三間。祠堂平臺和廚房前是大天井，種植有花木。 馬氏原籍江蘇宜興市。一世祖馬易寶授玉歷將軍，于明朝洪武年間隨傅友德入滇，平云南后，鎮(zhèn)守下關(guān)，留居屯田，至今已傳十八代。 馬氏宗祠重建后，每年七月十五日，全族男女老幼齊聚。祠堂內(nèi)掛著歷史上有功名的多位先祖畫像，供后世子孫瞻仰，令族人認(rèn)識書香世家……[詳細(xì)]

　　弘圣寺塔位于大理古城西南方，距古城僅一里許。弘圣寺塔為磚砌密增式中空方塔，塔為16級，塔高43.87米。塔的下部之3米為石徹，3米以上為磚砌。底層塔身6米見方， 正西面有青石砌成的塔門門框，門框上方有大理石浮雕的菩薩，其它三方亦有淺佛龕。塔檐用磚六層疊澀砌成，出檐2尺。 塔身在各層塔檐上皮逐級收臺，層寬與高度逐級縮小，每層塔身向正中開券洞2孔，佛龕2孔，各層互相交錯，左右各有凸起的亭閣式塔一座。塔頂豎有剎軸、覆釜，上置仰蓮及七層相 輪，相輪上有圓形銅皮寶珠及剎蓋，其尖為葫蘆形火焰珠，整個塔剎寶項(xiàng)高3米多，壯觀無比。 1981年國家曾撥款對弘圣寺塔予以重修和加固。維修時在塔剎鉛軸中及銅軸底面座上發(fā)掘到文物計700余件。其中有密教法器金剛桿142件，有金、銀、銅各式合利塔樓602件，鎏金銅造像17件，菩薩30尊，銅鏡銅銀20余件，此外還有梵僧、大勢至、水晶、數(shù)珠、海貝、卷經(jīng)桿等若干。這些文物的……[詳細(xì)]