觀音禪寺座落在長安區(qū)終南山北麓灃峪口羅漢洞村，背靠鳳凰山，東鄰律宗祖庭豐德寺、凈業(yè)寺及凈土祖庭香積寺，南至觀音山，西望三論宗祖庭草堂寺，不僅賅攝終南之神韻，同時擁有便利的交通，它距環(huán)山公路僅數(shù)百米，距西安三十公里。鳳凰嶺如同觀音大士打坐-，兩側(cè)山巒左環(huán)右抱，猶如青龍白虎守護。當年唐太宗親手栽種的一顆銀杏樹至今依然蔥蔥郁郁、枝繁葉茂，并向信眾揮灑神奇的霓彩光華。這株有一千四百多年樹齡的古銀杏樹，已被國家列為古樹名木保護名錄。樹下有神奇的唐貞觀年間古清泉一眼，清澈甘洌，長年不竭，被譽為“觀音神泉”。相傳建于唐貞觀年間的古觀音寺，當時就頗具規(guī)模，占地約300畝，山門、大殿、鐘鼓樓，云水寮一應俱全，遠近香客絡繹不絕。古寺，古樹，古泉，吸引著眾多文人墨客，更有雅士作詩贊嘆。一九九八年，隆興尼師游方來此，見殿堂破敗，圣跡寥落，遂不顧年邁四方募化，籌集善款，發(fā)心復修。一九九九年經(jīng)當?shù)卣�府批準恢復為正式的…�?a href=/landscape/62/zhongnanshanguanyinsi.html class=blue >[詳細]

　　西安北廣濟街清真寺位于蓮湖區(qū)北廣濟街南端東側(cè)83號，俗稱小寺。相傳創(chuàng)建于明代晚期（公元1600年前后），地處廣濟坊，臨近化覺巷清真大寺俗稱“清真小寺”坊民嬉稱大寺的“哨門”。清乾隆33年（公元1769年）重新翻建了寺院主要建筑。北廣濟街清真寺原占地面積2000平方米，建筑面積不足1000平方米。建筑布局未按中軸線對稱布局，而依據(jù)地方方位來設置建筑物。其建筑群由禮拜殿、邦克樓、南北亭、沐浴室等組成。寺內(nèi)主要建筑：禮拜大殿，殿高12米，寬13米，雄偉挺拔，系我國明清時期磚木結(jié)構(gòu)的古典建筑，由前檐卷棚、中殿、后窯殿三部分組成，其規(guī)模宏偉。殿前正面有木雕“冰叉梅”格子門12扇，兩側(cè)山墻及看墻磚雕、石雕刀清細宜，很有欣賞價值。大殿內(nèi)12根巨大的紅木圓柱訂立，正中兩根圓柱立粉涂描“海水朝陽及云花”格外靚麗。天棚藻井彩繪花紋，阿文都哇融為一體，更顯莊嚴肅穆。大殿屋面琉璃瓦覆蓋，異角飛檐、極為壯觀。殿后玲……[詳細]

　　化羊廟即東岳行祠,亦名化羊?qū)m,又稱天齊廟。位于戶縣東南龐光鎮(zhèn)化羊峪口。傳為元代建筑。明宣德元年(1426)至景泰二年(1451)、嘉靖十一年(1532)、隆慶二年(1568)、萬歷四十年(1612),及清康熙四十五年(1706)、宣統(tǒng)二年(1910)均曾重修�，F(xiàn)存古建筑有:一、東岳獻殿5間,二、金剛殿5間,三、戲樓3間、四、東岳殿山門3間,五、菩薩殿山門3間.存石碑3通(重修古跡東岳廟記、化羊峪補修東岳廟記、蒙漢文碑(移文化館)。為省級重點文物保護單位。化羊廟相傳創(chuàng)自宋代，明宣德元年（1426）至清宣統(tǒng)二年（1910）先后七次重修。原有廟宇130余間，是一處比較完整的古建筑群，建國時尚有房屋百余間，后陸續(xù)拆毀，現(xiàn)存東岳獻殿為主要建筑，保留元代建筑風格。古樸的化羊廟山門，正中懸一匾，寫著明代學者王九思對此處的贊辭：“吾戶山水之勝茲地為最。”兩旁木匾楹聯(lián)是：“終南山下敕建宇廟尊東岳；扈陽谷中流……[詳細]

　　八仙庵又稱“八仙宮”，位于西安市東關(guān)長樂坊內(nèi)，原為唐代興慶宮遺址的一部分，現(xiàn)在是古城西安最大的道教廟宇，也是陜西省重點文物保護單位。八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙庵道長李宗陽修建牌坊，并賜八仙庵“敕建”二字，高懸于庵前門領(lǐng)之上。新中國建立后，政府數(shù)次撥款整修。八仙庵現(xiàn)由山門至后殿分為三進，山門外有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有“萬古長青”4個大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第三進正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”匾額，大殿兩側(cè)是東西跨院，東院有呂祖殿和藥王殿。每逢農(nóng)歷四月十四至十六日，八仙庵都要舉行一年一度的廟會，四方香客都會云集于此。八仙庵外有一條長100米左右的仿古街，開滿了各式小店，主要經(jīng)營各種香燭、宗教用品、工藝品、小商品、各種古玩物件等等。典故傳說……[詳細]

　　云居寺原名安慶寺，俗稱西五臺，位于西安市玉祥門內(nèi)蓮湖路南側(cè)，東西長約500米，為昔日唐長安城內(nèi)太極宮所在地。西五臺原本為五個高臺，但現(xiàn)在已經(jīng)不全，殘存有三個：前臺、中臺、后臺。西五臺的建筑風格與一般佛寺有所不同，均采用宋代“硬山式”建筑形式建造。它坐西向東，由山門拾極而上，一臺高于一臺。各臺兩側(cè)均有寮房，歷來為尼僧居住。韋陀殿：進山門后的第一座大殿就是韋陀殿，其實也就是天王殿或彌勒殿，里面供奉的主尊是彌勒，不過，里面還沒有配備天王的塑像。降龍觀音殿(第一臺)：原來的第一臺早已不存在了，現(xiàn)在的是本寺住持吉祥尼師多方籌款360萬又重新修建的，臺上供奉的是觀世音菩薩。五大菩薩殿(第二臺)：顧名思義，五大菩薩殿主要是用來供奉五位大菩薩的：彌勒菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。地藏菩薩殿(第三臺)：地藏菩薩在唐朝時期非常流行。由于三階教一度得到皇帝的支持，在京城的大寺里專門設立別院，故而……[詳細]

　　清涼寺位于周至縣西南15公里的廣濟鎮(zhèn)曹家灘，一座山峰南依秦嶺，北望平川，因狀如風凰展翅，故名“黑風山”，山有一寺，當?shù)厝艘蛏椒Q為黑山寺。寺前駱水曲繞，因水而美，因水而滋，寺自有茂林修竹之盛，涌泉湍流之雅，雖入山而未深，足清靜其有余，故黑山寺又因此而稱清涼寺。出曹家灘村，逆山泉而行，一條新修的柏油公路漸漸隱入清悠的山林，約十余里行至黑風山的山腰處，幾棵國槐樹下，就是清涼寺的山門。清涼寺為四合院建筑群，坐南朝北的大雄寶殿一座五間，兩邊配殿共十二間。據(jù)重修清涼寺碑文所載，明清時期就有了大雄寶殿，天王殿。自古迄今殿宇多次重建，多次傾圯，只有在文革期間，一場浩動，清涼寺被夷為廢墟。清涼寺自一九八六年恢復了宗教體制以后，清涼寺原五社曹家灘、南大坪、北大坪、紅旗、時家山和廣濟村以及諸方信眾成立了僧介云法師為道的重修清涼寺籌建小組，捐資蓋瓦房六間，東三間祀奉佛祖，西三間為僧舍灶房，后又多次修復。一九九三年……[詳細]

　　豐鎬遺址位于陜西省西安市西南12公里的灃河兩岸。豐鎬是西周文王所建“豐邑”和武王所建“鎬京”的合稱，豐邑在灃河的西岸，鎬京在灃河的東岸，遺址分布在包括客省莊、馬王村、張家坡、新旺村、馮村、洛水村、普渡村、斗門鎮(zhèn)及昆明池故址等在內(nèi)的廣大地區(qū)，總面積超過了10平方公里。1933年曾由考古工作者進行過勘查，1951年中國社會科學院考古研究所對遺址進行了考古發(fā)掘，工作一直延續(xù)至今。豐鎬是西周的政治、經(jīng)濟、文化的中心。根據(jù)《考工記》的記載，當時的都城方九里，每邊辟三門，城內(nèi)縱橫各九條街，王宮居中，左為祖廟，右為社壇，前為朝堂，后為街市，提出了城市布局的一般參考原則，可見在當時，城市的布局就已經(jīng)有了一定的規(guī)劃思想，布局規(guī)整有序。通過考古發(fā)掘工作，在馬王村、洛水村一帶發(fā)現(xiàn)有一處王室貴族居住的宮殿遺址，遺址四周有泄水用的陶水管道和板瓦等大量的建筑構(gòu)件。此外還發(fā)現(xiàn)20座土窯式和半地穴式的居址，應該是平民的居……[詳細]

　　西安唐城墻遺址公園位于大唐不夜城南500米，位于雁南二路和雁南三路東西向平行的兩條城市道路之間，是唐代長安城的南城墻所在地。東西全長3600米，寬100米，占地540畝，由建筑大師張錦秋擔綱設計，和曲江池遺址公園同為曲江新區(qū)2008年斥資40億元打造六大遺址公園中的兩大項目，西安市政府‘十一五“規(guī)劃重點建設項目。唐城墻遺址公園總投資約5億元。它融會古今，宛如一條綠色長廊延伸在曲江的東南方。唐城墻遺址公園以“市民、自然、休閑、健康、藝術(shù)、享受”為主，充分體現(xiàn)服務市民和藝術(shù)享受的理念。以唐詩為主線，以書法、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、園林景觀為表現(xiàn)手段，是集詩歌、哲學、美學體驗、生態(tài)園林為一體的休閑文化長廊。唐城墻遺址公園八個分區(qū)以初唐到盛唐的唐詩為主線，并延伸融會到造園意境和景觀設計等方面。唐長安城墻遺址屬國家重點文物保護單位。在遺址公園的修建中，重點表現(xiàn)了隋唐長安城的規(guī)劃框架，通過工程技術(shù)手段再……[詳細]

　　隆昌寺遺址位于縣城西約9公里姬家鄉(xiāng)毗沙村西南麓。此處原為秦漢涇河官渡，有驛樓。據(jù)載西漢平諸呂之亂后，漢文帝由代至長安稱帝，居此地4日，差人赴中渭橋觀變。該寺建于金代。宋太宗敕賜名隆昌寺，有塔突兀，佛事活動長盛不衰。同治元年（1862）回民起義時毀于戰(zhàn)火。建國后，1986年9月26日，毗沙村機磚廠在此掘土時發(fā)現(xiàn)地宮。地宮呈八角形單室穹窿，底廓約3米，高約4米，門西南，高約1.5米。磨面磚砌筑，彩繪仿木結(jié)構(gòu)，立柱飛檐，工藝絕妙。周圍八面均有彩繪壁畫，色澤鮮艷，畫工精湛而細膩，其中一壁畫畫有一僧，高枕仰臥，閉目靜神，面孔和善，怡然自得。中間筑有約1平方米平臺，臺正中放有陶制彩繪棺槨和涂金彩繪舍利盒。槨殘破，陶棺長36厘米，闊22.4厘米，通高27.1厘米，底部銘文：“大金天德三年歲次辛未九月重陽日造京兆府高陵縣毗沙鎮(zhèn)隆昌寺經(jīng)藏院修塔主南行者”；陶質(zhì)舍利盒長17.7厘米，闊11.2厘米,通高13.……[詳細]

　　金峰寺位于戶縣龐光鎮(zhèn)牛首山山坡北麓，距離西安約50公里。寺廟始建于隋，興于唐，唐代天文學家、僧人一行禪師從事研究著書立說之所，<大衍歷)全卷完于此。從寺存明成化十年（1475）《重修金峰寺記》碑，據(jù)碑載，金峰寺舊址原有前后正殿兩座六楹，另有左右廊廡、祖師諸殿、伽蘭、僧房、僧寮、樓閣，“凡所有宜者，無一不懼”。此碑碑陰刻殿堂圖，由圖數(shù)計殿宇達40多間，寺內(nèi)原有土地100多畝，碑稱“被不屑子孫海門海時掠賣，寺已形成殘破”。此碑中記載著一則重要的史實“唐僧一行曾駐錫于此�！焙箅S歷史變遷，廟宇幾經(jīng)沉浮，已失去往日的巍峨壯觀。一行禪師，又稱為僧一行，是我國古代科學史上著名的天文學家，也是密宗教理的闡發(fā)者。一行禪師原名張遂，少時勤學好問，青年時期對天文、數(shù)學頗有研究，武則天時在河南嵩山依普寂禪師出家，唐玄宗即位后，以禮相召，請他出山主持修訂歷法。他和天文儀器制造家梁令瓚合作，研制成功黃道游儀，重新測定……[詳細]

　　興慶宮遺址位于今碑林區(qū)咸寧西路北側(cè)興慶宮公園一帶。原為隆慶坊，為避諱，改為興慶坊，是唐玄宗李隆基登基前與兄弟五人的住宅。開元二年（公元714年）始作宮；開元十四年（公元726年）擴建；開元十六年（公元728年）始，為唐玄宗聽政及與楊貴妃長期居住之所，又稱“南內(nèi)”。其北與太極宮、大明宮，南與曲江池均有夾道相通。1958年后，西安市文管會、陜西省文管會、中國（社會）科學院考古研究所先后探測和局部發(fā)掘。遺址平面呈長方形，南北長1250米、東西寬1080米、周長4660米，面積約1.35平方公里。夯筑土墻：西、北面墻基寬5米左右；東墻基寬6米；南墻為內(nèi)、外相距20米的兩重墻。四面設門：興慶門為正門，在西墻偏北部；東門——初陽門據(jù)考古探測東西長16.5米、南北寬23.5米。宮內(nèi)南部以橢圓形龍池為中心，是園林區(qū)；北部為宮殿區(qū)。建筑有二三十所，如興慶、南薰、大同、長慶、咸寧諸殿及勤政務本樓、花萼相輝樓、……[詳細]

　　西安都城隍廟道教宮觀，正式名稱為“都城隍廟”。在西安市西大街大學習巷東側(cè)，占地約11024平方米，建筑面積約4466平方米。西安城隍廟是天下三大“都城隍廟”之一，與北京、南京城隍廟齊名。明洪武二十年(1387)創(chuàng)建于西安東城門內(nèi)九曜街，明宣德八年(1432)移建于今址。清雍正元年(1723)毀于大火，川陜總督年羹堯于同年重修。據(jù)史志記載，西安都城隍廟建筑規(guī)模宏大，全國各地城隍廟罕有其比。城隍廟分為廟院和道院兩大部分；城隍廟山門口有座五間大牌坊，牌坊之上，斗拱重疊，牌坊之下，有鐵獅一對。山門內(nèi)有一條數(shù)百米長的青石甬道直達二門，其間有文昌閣一座。進入二門有一座精巧綺麗的戲樓，戲樓與大殿南北相對，中間場地上是一座氣勢宏偉的木質(zhì)牌樓，樓檐有精美彩繪及陰陽太極八卦圖案。大殿面闊七間，進深五間，正中供奉西安都城隍，兩側(cè)配祀判官、牛頭馬面和黑白無常等鬼卒。原主要建筑有大門、玉皇閣、樂舞樓、牌樓、大殿、道……[詳細]

　　薦福寺位于陜西西安市南門外友誼西路。始建于唐睿宗文明元年(684年)，是高宗李治死后百日，皇室族戚為其獻福而興建的寺院，故最初取名“獻福寺”。武則天天授元年(690年)改為“薦福寺”。神龍二年(706年)，擴充寺廟為翻經(jīng)院，成為繼慈恩寺之后的一個佛教學術(shù)機構(gòu)。寺址原在唐長安城的開化坊南部，即唐太宗之女襄成公主的邸宅，唐末因遭兵禍破壞，將其遷建于安仁坊小雁塔所在的塔院里，即今址。相傳景龍元年(707年)，唐中宗李顯令宮人攤錢，在安仁坊建造一座秀麗的高塔，形似慈恩寺大雁塔，唐宋時期被稱為“薦福寺塔”。后世因它比大雁塔小巧，又改名“小雁塔”。塔身原為15層，高約45米；后為地震震坍，只剩下13層，殘高43.3米。塔的平面呈正方形，為密檐式建筑。唐代高僧義凈，在高宗咸亨二年(671年)，從長安出發(fā)，經(jīng)廣州取海道赴印度游學求佛法，歷時25年，足跡遍及中南半島、南洋群島、印度洋東部等30多個國家。于武……[詳細]

　　趙公明財神廟以華夏正財神趙公明故里和財神歷史傳承為核心，坐落于財神趙公明故里——陜西周至縣集賢鎮(zhèn)，它以三進財神殿為核心建筑院落，以偏殿和小廟構(gòu)成眾神體系，是民俗吉祥福神的綜合展示園區(qū)，打造以財神故里、眾神傳說、集賢鼓樂為代表的民俗旅游。趙公明，名朗、玄朗、字公明，生于商朝末，曾任大夫之職，后隱居終南山。因他入黑水峪，（今西安市黑河水庫）擒黑虎為民除害，受到尊崇愛戴。傳說：趙公明修仙得道，被玉皇大帝封為五路財神之首，（福祿壽喜財）主管人間財富，華夏民俗文化一直尊崇財神趙公明，俗稱財神爺，灶王爺，黑虎爺，財政部長。千百年來在世人心目中祭拜財神會帶來好運。中國民眾供奉的財神主要有六位，趙公明被奉為華夏第一正財神，千百年來已被世人公認。相傳，趙公明姓趙名朗，字公明，出生羽化都在終南山下陜西西安市周至縣集賢鎮(zhèn)趙大村。趙公明財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。據(jù)傳，趙公明……[詳細]

　　“薄太后陵”又稱“薄姬�！�，位于陜西西安東南的白鹿原上。陵墓中安葬漢高祖劉邦的側(cè)室，漢文帝的生母——薄氏。公元前155年，政治精明、與世無爭的薄太后去世，葬于此陵。陵墓曾于西晉末年被盜，后被修復。陵墓封土形似復斗，陵前有清朝樹立的“漢薄太后南陵”石碑，常有游人光顧。 薄氏是漢高祖劉邦的側(cè)室、漢文帝劉恒的生母。薄氏出身低微，秦末諸侯紛起，魏豹稱王，薄氏家將她獻人魏宮。劉邦滅魏，她成為漢軍俘虜，以后納入后宮，生子劉恒。劉邦死后，呂后專權(quán)，凡被劉邦所寵幸的妃子多被殺戮或-。薄氏因在劉邦生前早巳失寵，所以得免于難。呂后允許她和兒子代王劉恒同去代國，成為代國太后。公元前180年，呂后死，大臣們議立漢嗣，他們鑒于呂后時期外戚專權(quán)，對繼嗣外家選擇非常嚴格，終于以“薄氏仁厚”為理由，迎立劉恒為皇帝，尊奉薄氏為皇太后。薄氏身居尊位后，從不擅作威福，尤其對股肱大臣，頗能尊重和愛護。一次，有人誣告絳侯周勃謀反……[詳細]