雄色寺　紅教古剎雄色寺，坐落在拉薩河南岸的束妻山半坡上，環(huán)境清雅，灌木環(huán)繞，林中棲息著飛禽走獸。該寺建成至今已有900多年歷史，為全縣最大的紅教尼姑寺。雄色寺在十八世紀被準噶爾蒙古人摧毀，后由吉尊仁波齊重建了該寺。說到這個“吉尊仁波齊”，她是西-史上的傳奇人物。距今80年前，一個乞丐模樣的老太婆突然出現(xiàn)在雄色寺遺址上，她在這里修行、募捐、念經(jīng)，發(fā)誓要重修雄色寺，她被人們尊為“瑪尼洛欽”（即誦六字真經(jīng)的大師），她就是后來史書上稱之為“吉尊仁波齊”的仁增·曲尼桑姆。別人不相信的事情她真的辦到了，由于她的多方努力，古老的雄色寺重振雄風。吉尊仁波齊活了120歲，被信徒當成神一樣看待，至今，寺廟里還有她的肖像畫。雄色寺，或譯“香色寺”、“秀色寺”，意思是“古松林中”，傳說1000年前這里有一片茂密的松樹林，林中有口甘甜的泉眼，泉水旁邊棲息著許多珍禽異鳥，吸引了附近村莊的百姓前來朝拜、敬香。由此，這里……[詳細]

　　喜德寺位于小昭寺西南約500米處。據(jù)《七世0格桑嘉措傳》記載，喜德寺是吐蕃贊普墀祖德贊（815年至836年在位）在大昭寺周圍興修的6座拉康之一，當時名為“嘎瓦”。當時，該拉康的規(guī)模較小，編制僅有4名扎巴，寺名“喜德”即來源于此。9世紀，朗達瑪滅佛，大昭寺、小昭寺、桑耶寺、喜德寺等眾多寺廟受到不同程度毀壞。元朝時，在蔡巴萬戶長的支持之下，喜德寺在原址的基礎上擴建，從拉康逐漸發(fā)展成扎倉，編制增至20多人，并且規(guī)定了固定的供養(yǎng)制度。14世紀起，喜德寺成為熱振寺的屬寺，以及熱振-的駐錫地。有說法認為喜德寺屬于四大林之一（其他包括丹吉林寺、策墨林寺、功德林寺），但另一說法認為此說不對，四大林確切應指丹吉林寺、策墨林寺、功德林寺、次覺林寺，均在七世0和八世0之間相繼建立。喜德寺早先屬于寧瑪派寺院，主要念誦勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛等經(jīng)典。第三世熱振-時期，該寺改宗格魯派，隸屬色拉寺結巴扎倉。第三世……[詳細]

　　甘丹頗章，該殿是0喇嘛在哲蚌寺的寢宮。在重建布達拉宮以前，五世0喇嘛一直住在這里，并在那一時期執(zhí)掌了西藏的政教大權，甘丹頗章也就成了西藏地方政府的同義語，史學界故稱其為“甘丹頗章政權”。在拉薩市哲蚌寺內(nèi)。舊稱兜率宮，意為“天神宮殿”。明嘉靖九年（1530年）0二世根敦嘉措主持修建，后成為0三世索南嘉措、0四世云丹嘉措、0五世阿旺-羅桑嘉措坐床駐錫之地。樓高3層，平頂宮堡式建筑，恢宏壯麗。殿內(nèi)供有藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師等人佛像，陳設豪華，供器甚多。明崇禎十五年（1642年），和碩特蒙古首領固始汗支持0五世打敗藏巴汗后，建立了格魯派統(tǒng)治政權，其政權機構即設于此。直到清順治五年（1648年）布達拉宮白宮建成，0五世由該處移居布達拉宮，政權機構也隨著轉(zhuǎn)移。后來，把格魯派統(tǒng)治的西藏地方政權統(tǒng)稱為甘丹頗章政權。門票 35元開放時間 全天 景點位置西藏自治區(qū)拉薩市堆龍德慶縣……[詳細]

　　卓瑪拉康在拉薩市西南25公里由水縣聶當鄉(xiāng)。該寺坐北朝南，前后兩進，11世紀中葉，古印度高僧阿底峽前來西藏傳教，北宋至和元年(1054年)在拉薩西約30公里的聶塘地方去世。翌年，由其弟子仲敦巴主持，龐頓出資修建的。寺廟規(guī)模不大，但建筑別致，林木蔥郁�，F(xiàn)寺內(nèi)有河底峽的塑像、壁畫和埋葬阿底峽衣冠的佛塔等。主供阿底峽由印度帶來的度姆佛像，稱為卓瑪拉康，意為“度姆佛堂”。由于該寺地處拉薩至貢噶間之要沖，交通便利，往來禮佛參觀者甚眾。阿底峽系扎護羅(今孟加拉國)國王的次子，精通佛學。1033年，西藏阿里古格王繹曲沃聞其盛名，派使者前往迎請，1038年抵達阿里，在托里寺進行傳教活動。1042年，學者仲敦巴至阿里迎請至西藏傳教，并以他為師。1640年抵聶當，1054年在聶當逝世。他旅居西藏17年，對中孟文化交流作出了積極的貢獻，在西-民心中有一定的影響，很多寺廟中均有他的塑像、畫像。景點位置西藏自治區(qū)拉薩……[詳細]

　　•一座藏傳佛教格魯派寺院，曾作為西藏自治區(qū)話劇團的表演劇場使用。木如寺并不大，也不像大昭寺、色拉寺等大寺廟那么知名，很少有外地游客前往，不過，要真正體驗原味的拉薩，這也是個不得不去的地方。木如寺始建于公元7世紀，至今已有1000多年的歷史，它的前身是大昭寺后面的木如寧巴。由于木如寧巴周圍空間太狹小，不利于發(fā)展，所以后來重新在此修建木如寺。以前木如寧巴是主寺，木如寺是分寺，木如寺擴建之后，木如寺是主寺，木如寧巴是分寺。如今，木如寧巴由乃瓊寺、貢嘎寺和木如寺三座寺廟共同管理。特別提示每年-12月23日至29日，木如寺均舉行隆重的年祭跳神舞木如古朵。交通 可乘坐出租車前往，也可從八廓街步行前往。 門票 免費開放時間 8:00-18:00 景點位置中國西藏自治區(qū)拉薩市城關區(qū)北京東路北京中路13號……[詳細]

　　倉姑寺位于西藏拉薩城內(nèi)，是藏傳佛教格魯派寺廟。也是拉薩城內(nèi)唯一的一座尼姑寺廟。該寺在藏傳佛教界享有較高的聲望。倉姑寺主佛殿的面積并不很大，分上下兩層，上層是經(jīng)堂。殿門沿臺階而上，殿門兩邊繪制有四大天王壁畫，屋檐和門柱雕飾，幾乎與其他藏傳佛教寺院相同。門柱上方，則是傳統(tǒng)的獅面和人面柱頭像。倉姑寺主供十一面觀音菩薩，另有文殊菩薩、無量壽佛、宗喀巴大師和十三幅明清以來唐卡等。倉姑寺最著名算是主佛殿一層地下的松贊干布修行洞。洞內(nèi)供奉著吐蕃國王松贊干布塑像，每天有三名專職的尼姑在這里，按時誦經(jīng)祈禱，擺放供品，或是替換燈油。說起倉姑寺的歷史，人們習慣上把它追溯到公元7世紀的吐蕃王朝時期。傳說，那個時候一到夏季，拉薩河上游各個山谷的洪水都順勢而下匯集到了拉薩河，造成拉薩河水突然的爆漲，于是經(jīng)常發(fā)生水災，殃及兩岸的農(nóng)田和村莊，給廣大老百姓帶來了巨大的災難和損失。為了消除拉薩河水給百姓和拉薩城造成的危害，藏……[詳細]

　　沖賽康市場坐落在拉薩的鬧市區(qū)，是目前拉薩市最大的小商品批發(fā)市場。沖賽康就是這樣一個市場，豐富、鮮活、人聲鼎沸，但這里對于整個拉薩，似乎又不僅僅只是菜市場那么簡單。一斤筍尖和一顆真正天珠的交易，可能真的僅僅相隔半尺。我說這話的意思是，沖賽康市場出售的商品豐富到不可想象，而且對于游客很多也的確非常新鮮——酥油、糌粑、奶渣、風干肉等等。集市上還有很多來自印度的香料、小食品、化妝品等等。市場經(jīng)營的上萬種商品，90%以上來自義烏市場。沖賽康市場年成交額達1.5億元，市場輻射整個西藏自治區(qū)。冬季休農(nóng)休牧時分，這里還有很多藏族人售賣真正的天珠、松石、蜜蠟、紅珊瑚，不過當然不會和八廓街一樣的賣法，通常賣東西的藏族人會用一個細繩子將這些貴重物品串起來，掛在脖子里，再塞進袍子里擋住，不顯山露水�？吹较裾嬲�買家的人，才拿出來�！�…[詳細]

　　桑珠頗章位于八廓南街吉堆巷口，坐北朝南，是1642年專門給蒙古和碩特部首領固始汗建造的豪宅。1642年，蒙古和碩特部首領固始汗率領和碩特部攻進西藏，建立了在西藏統(tǒng)治長達約80 年之久的蒙古和碩特部汗王統(tǒng)治的政權，史稱甘丹頗章王朝。1653年固始汗接受清朝順治皇帝冊封，次年病逝于拉薩哲蚌寺。固始汗死后，和碩特部在西藏的統(tǒng)治逐漸遭到削弱。桑珠頗章為七世0的父親索朗達吉擁有。 1729年，雍正皇帝在北京接見了他，并封其為公爵。不久，西藏山南地區(qū)的大片土地和桑珠頗章豪宅也歸其名下。索朗達吉過世后，七世0之弟公格旦增由乾隆皇帝冊封為公爵。桑珠頗章家族是西藏四大家族之一，在西-史上地位顯赫。 相傳公元十七世紀蒙古和碩特部頭領固始汗曾經(jīng)住在這里。公元十八世紀成為七世0喇嘛家眷的住宿。……[詳細]

　　•在這條路上能看到售賣酥油、披肩等商品的商販，還有不少搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民。景點介紹因小昭寺而得名的小昭寺路，位于拉薩的市中心，并不是很長一條小路，北起林廓北路，南至北京東路，充滿了藏式風情，路兩邊有不少藏式風味小吃店，能在這里品嘗到藏面、酥油茶和甜茶等藏式小吃。小路向南，可以到著名的八廓街，與八廊街不同的是小昭寺路游客相對較少，本地人較多，能在這條路上看到售賣酥油、披肩等商品的商販，還有手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民們，每到-新年之際，這里更加熱鬧。特別提示這里也有一些小客棧，是驢友們很好的下榻之處。地址：西藏自治區(qū)拉薩市市轄區(qū)小昭寺路類型：特色街區(qū)游玩時間： 建議0.5-1小時開放時間：全天開放門票信息：無需門票�！�…[詳細]

　　奴日松貢布即西方三佑怙殿。藏語“奴日松貢布”是“西三怙主”的藏語音譯。奴日松貢布位于魯固一巷和八廓南街兩個路口的街區(qū)內(nèi)，寺口朝向西方，以轉(zhuǎn)經(jīng)筒為標志。從大昭寺廣場西行至盡頭，即與丹杰林路的交匯處，向左拐，沿丹杰林路行至魯固路向右拐進市場，前行可見左側墻上有一大牌寫著“奴日桑拉宮”，從大牌下面的小門進入，院內(nèi)為民居，右側的小房子便是奴日松貢布。奴日松貢布是墨竹工卡縣羊日崗寺在拉薩的分寺，寺院的規(guī)模非常小，主殿更小，殿內(nèi)佛龕供奉宗喀巴、無量壽佛、三怙主（觀音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩）、佛塔等等。主殿的樓上有一小配殿，內(nèi)供一尊喇嘛身像，為直貢噶舉派祖師吉天頌恭。地址：拉薩市城關區(qū)魯固路類型：寺廟游玩時間： 建議20分鐘門票信息：免費開放�！�…[詳細]

　　嘎則寺屬噶舉教派，創(chuàng)建于吐蕃王朝時期。此寺?lián)�傳為公�?世紀由松贊干布創(chuàng)建，原名歐若料久拉康，意為：“中鎮(zhèn)不變佛殿”；又據(jù)，《衛(wèi)嘎則寺藏道場勝跡志》記載為公元8世紀蓮花生所建，始奉紅教，后宏時期改奉噶當教派。此寺建筑由大殿、26個修行室及僧舍組成。大殿門向南，高2層，石木結構，藏式平頂，平面呈“凸”字型。其前廊面積2柱，壁畫四大天王、觀世音等；大殿面積30柱，壁畫千尊釋迦；佛堂面積4柱，主供強巴佛，有幾座合金佛塔，四周為轉(zhuǎn)經(jīng)回廊，回廊壁畫千尊無量壽佛。二層設主持人住處，北有護神殿，面積6柱，供四臂金剛、能舍金剛及松贊干布、赤松德贊塑像等。地理位置：位于墨竹工卡縣工卡鎮(zhèn)，距縣城向北約4公里的嘎則村，海拔：3850米�！�…[詳細]

　　•寺內(nèi)供奉的普賢菩薩雙修像造型奇特，通體由藍、白兩色構成，頗具現(xiàn)代感。丹杰林寺是桑耶寺的屬寺，屬于寧瑪派寺廟。從藏醫(yī)院路光明崗瓊甜茶館對面的胡同找到丹杰林寺，發(fā)現(xiàn)這里并不像一座寺廟，反倒更像一個普通民居。去丹杰林寺除了供奉的哈達、酥油外，還可以帶青稞酒或白酒。因為是桑耶寺屬寺的緣故，丹杰林寺香火卻一直很旺盛，很多因為路途遙遠不能前往桑耶寺的信徒，都會選擇來這里拜一拜。寺內(nèi)供奉的普賢菩薩雙修像造型十分奇特，通體由藍、白兩色構成，頗具現(xiàn)代感，這尊雙修像幾乎是每個外來游客必看的。地址：拉薩市城關區(qū)丹杰林巷5號類型：寺廟歷史建筑游玩時間： 建議20-30分鐘門票信息：免費開放�！�…[詳細]

　　•拉薩四大林之一，經(jīng)堂內(nèi)懸掛著大威德金剛、密集金剛、勝樂金剛的唐卡。景點介紹功德林寺，藏語稱“功德林”（威利：kunbdegling），又譯“公德林”、“貢德林”，賜名衛(wèi)藏永安寺，位于布達拉宮西南的帕瑪日山下，是一座藏傳佛教格魯派寺院，也是拉薩四大林之一。寺院修建于1792年，是清軍擊退廓爾喀的入侵后，清朝大將�？蛋仓甘景耸肋_察所建。八世達察在摩盤山頂修建了文書廟和關帝廟兩座漢式寺廟，在山腳處興建了永駐-林。乾隆五十六年皇帝賜“功德林”匾額，距今已有兩百多年歷史。地址：拉薩市城關區(qū)德吉中路9號類型：寺廟游玩時間： 建議0.5小時門票信息：免費開放�！�…[詳細]

　　從貢嘎機場乘車進入拉薩，在離這座圣城大約20公里左右的聶當平野，公路北面有一座樸素整潔的寺廟，這就是聶當卓瑪拉康度母神廟。別看廟小，可是很有來歷。公元1046年，藏傳佛教后宏期著名祖師阿底峽，由弟子仲敦巴等迎請到聶當，在這里收徒傳法整整九年，1054年圓寂此處。門徒專門修了度母神廟，供奉阿底峽大師的尊奉的能言度母神像，附近的佛塔安葬著阿底峽大師的部分骨殖。度母神廟建立至今將近千年，遺址香火旺盛，朝佛瞻仰者絡繹不絕，其中還有來自阿底峽故鄉(xiāng)孟加拉國的信徒香客。度母神廟往東不遠，有著名的摩崖石刻聶當大佛，這是中外觀光者進入拉薩前的一大景觀，幾乎所有的人都要下車瞻仰度母神廟，并在聶當大佛前留影。西藏拉薩……[詳細]

　　米窮日寺位于拉薩市城關區(qū)納金米鄉(xiāng)，米窮日寺又叫尼瓊禪修院，位于拉薩東北山坡上，海拔大概4700米，是一座尼姑寺廟，是色拉寺的屬寺。建立于12世紀初，建立寺院的是繞加曲吉大-。15世紀時宗喀巴在色拉寺上面的山頂修行，他預言米窮日寺將要搬遷。當時寺院的主持是吉尊卡曲白姆，她是繞加曲吉大-的轉(zhuǎn)世靈童。搬遷的時候喇嘛們開始念經(jīng)，不久，一只“乃勒”鳥飛來，銜起一個法器飛去，落到了米窮日山半山腰的一塊巨大的黑石頭上，這是顯靈的跡象，米窮日因此建立在鳥指示的地址上。從宗喀巴大師的弟子孔如堅村·桑布當色拉寺的主持時開始，米窮日寺就成為色拉寺的屬寺。景點位置西藏自治區(qū)拉薩市城關區(qū)藏熱路 ‎……[詳細]