南越國水關(guān)遺址位于廣東省廣州市越秀區(qū)西湖路63號光明廣場負一層。南越國水關(guān)遺址是南越國都城南城墻的“水關(guān)”（水閘）遺存，發(fā)現(xiàn)于2000年，水關(guān)僅存木構(gòu)水閘，坐北朝南，距今地表約4米，其上疊壓有東漢、晉、南朝和唐、宋等晚期的建筑遺跡。水閘位于當時的珠江北岸，南北向，閘口寬5米，南北長35米，水閘的閘口的南北均呈“八”字形敞開，面積約903平方米。南越國水關(guān)遺址是目前水關(guān)遺址是我國城市考古發(fā)現(xiàn)時代最早、規(guī)模最大、保存最好的一處木構(gòu)水遺址。2006年，國務院公布為全國重點文物保護單位。以前史書記載只知道公元前214年（秦始皇三十三年）秦將任囂在番禺建城，史稱“任囂城”。公元前204年趙佗創(chuàng)立南越國后，把任囂城擴大到“周長十里”，范圍在中山四路北側(cè)兒童公園至倉邊路一帶，也只是個模糊的概念。自1974年在市文化局地下發(fā)現(xiàn)南越王宮的磚石走道和“萬歲”瓦當殘片，開始有了考古文物的物證。特別是1995年以……[詳細]

　　廣州起義紀念館，即廣州公社舊址，為原中華民國國民政府廣東省立公安局，位于中國廣州市起義路200號之一，是由中國共產(chǎn)黨的張?zhí)�雷領(lǐng)導發(fā)動的廣州起義而建立的蘇維埃政府——廣州公社所在。廣州起義失敗后蘇維埃政府隨即廢止。雖然廣州公社僅存三天，卻是中國大城市里建立的第一個蘇維埃政府，被譽為“東方巴黎公社”。1949年解放軍攻占廣州后，公安局被廣州市人民政府所接管，并于此設立廣州市公安局。1956年，廣州市人民政府把南樓辟為廣州起義陳列室，對內(nèi)開放。1987年，廣州市公安局移交了舊址的南樓、中樓及門樓等建筑給文物部門，后對舊址進行維修復原，成立了廣州起義紀念館。葉劍英曾為此題字“廣州公社舊址”。因廣州市公安局辦公場所有限，直至2005年底，廣州市公安局才向文物部門移交了余下的舊址北樓和拘留所。2006年開始重新修葺紀念館，在此期間在舊址北樓挖出炮彈、手槍等文物。2007年重開。盡管廣州市公安局最后全部……[詳細]

　　民國廣州周恩來同志主持的中共廣東區(qū)委軍委舊址位于廣州市萬福路190號2樓。是1926年5月至1927年4月中國共產(chǎn)黨廣東區(qū)委軍委的辦公室和周恩來、鄧穎超居住的地方。樓為混凝土結(jié)構(gòu)，分前后座，前座四層是萬福路190號，后座三層并有天臺，是東橫街13號和15號。前后座之間有天井，每層天井都圍有鐵欄桿。該樓是南華置業(yè)股份有限公司的產(chǎn)業(yè)，1922年動工興建，次年竣工。舊址樓下，原為南華置業(yè)股份有限公司開設的南華銀行。二樓由軍委租賃，面積147.76平方米，花階磚地面，從馬路西側(cè)有樓梯直上樓上。二樓門口裝著一扇鐵閘，進大門后為大廳，軍委經(jīng)常在此召開會議。大廳左側(cè)有幾張辦公臺、1部手搖電話機，軍委聶榮臻、黃錦輝等在此辦公。大廳擺著一套西式梳化，幾張靠背酸枝椅和茶幾，這是軍委的會客室，軍委書記周恩來和鄧穎超經(jīng)常在此接待客人。大廳西面有一間狹長的房子，這是周恩來和鄧穎超辦公和居住的地方。大廳東面還有兩間……[詳細]

　　六榕寺塔位于廣東省廣州市越秀區(qū)的六榕寺內(nèi)。寺塔始建于南朝劉宋年間（420年－479年）。梁大同三年（537年），詔許曇裕法師在此興建一華麗的木塔，供奉從海外迎回的佛舍利，賜名寶莊嚴寺舍利塔。北宋初年，焚于火，寺仍存而塔已湮滅。宋端拱二年（989年）重修寺院，改稱凈慧寺。紹圣四年（1097年）主簿林修與信士王衢歸沙門道琮于舍利塔故址重建寶塔，下瘞佛牙舍利，龕藏賢劫千佛像，故易名千佛塔。元符三年（1100年），著名文學家、書法家蘇東坡來寺，見塔畔植有蒼翠的榕樹6株，欣然手題“六榕”寺榜，后來遂稱六榕寺。千佛塔于清初重修后，因塔身檐壁色彩斑斕而有花塔之稱。1987年建的大雄寶殿內(nèi)的釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛（每尊高6米、重10噸）及觀音殿內(nèi)的觀音像（高4米，重約5噸），均為康熙二年（1663年）鑄造，原安放在大佛寺，是省內(nèi)現(xiàn)存最大的古代黃銅鑄像。1980年重修花塔、六祖堂等處，擴寬塔院，1983……[詳細]

　　南越文王墓是迄今嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、隨葬品最豐富的漢代石室彩畫墓，其與后來發(fā)現(xiàn)的南越國宮署遺址和南越國木構(gòu)水閘遺址等共同組成最重要的南越國時期考古遺存。1996年被列為全國重點文物保護單位，2012年成為廣州首批申報世界文化遺產(chǎn)的海上絲綢之路史跡之一。南越文王墓于1983年被發(fā)掘，其墓主為南越國第二代王趙眜（約前137年至前122年在位），墓室主體按挖豎穴的方法構(gòu)建，東、西耳室掏洞而成，整體平面呈“士”字形，建筑面積約100平方米，選用粗加工的750多塊紅砂巖筑成。墓室共有七室，前部有前室、東耳室、西耳室，后部有主棺室、東側(cè)室、西側(cè)室和后藏室。前室石門南端有一4.12米外藏槨，槨南為斜坡形墓道。陵墓保存完好，出土了隨葬器物1000多件（套），包括玉、陶、銅、鐵、金、銀、玻璃等各種質(zhì)地。其墓室形制及隨葬器物包含了楚、秦、漢、巴蜀、吳越及南越本體土著等多種文化因素，體現(xiàn)了嶺南與中原及周邊地……[詳細]

　　龍生崗43號墓 位于先烈路龍生崗。1953年發(fā)掘。屬東漢前期。墓上有殘高約3米的封土。墓坑長方形，長6.2米、寬3.6米�？拥浊暗秃蟾叻殖蓛杉�，槨室依坑形用大木條壘筑成兩級，后部高起0.59米的一級是棺室，前面低下的一級有一塊厚板橫隔成前、后兩半。前半是前室，后半是器物室，這種簡化的兩層造法，實為“假雙層分室”的結(jié)構(gòu)。槨門口兩重封門。此墓為夫妻合葬墓，上層棺室中部用板隔成左右兩室，右室為女性，漆木棺完好，用破鏡隨葬。左室葬男性，被盜，木棺已殘。出土特有釉罐、壺、提筒、碗、簋、鼎、三足釜、灶、井、倉、屋、銅鏡、銅鏡、銅帶鉤以及盒、奩、盤、案等漆器和木船、木俑等，還有瑪瑙珠和大量的玻璃珠飾。木船為廣州漢墓首次發(fā)現(xiàn)的漢代樓船。船板有彩繪圖案。以朱、黃藍、粉、墨五色相間繪成。還有掌楫的木俑。木槳10支，櫓1支。出土時已散亂，構(gòu)件不全，只能復原船上的部分構(gòu)件，船上建有重樓，兩舷只剩一殘片，船體形制不……[詳細]

　　廣州“三二九”起義指揮部舊址，位于廣州市中心區(qū)越華路小東營5號（現(xiàn)已經(jīng)改為15號），是1911年孫中山先生領(lǐng)導的革命黨人為推翻清朝統(tǒng)治進行決戰(zhàn)的總指揮部。這次起義孫中山先生給予高度評價：“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮，憤怒所積，如怒濤排壑，不可遏制。不半載，而武昌之大革命已成，則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽！”建筑為坐北向南的青磚大屋，原是清朝官員的住宅“朝議第”，四進三開間，單層、兩面坡頂素瓦，大門是嶺南建筑中典型的趟櫳門；院內(nèi)每進之間均以天井、花園相隔，均配屬晚清嶺南典型的民居建筑形式。在20世紀20年代被同盟會員李章達先生買下大屋。1953年李章達先生逝世，1955年，李章達夫人尹映雪、兒子李誦剛遵照李章達先生的生前遺愿，將房屋捐給國家。時任廣州市市長朱光親自關(guān)心批示此事，于1957年3月8日簽發(fā)了“廣東省廣州市人民委……[詳細]

　　嶺南第一樓因樓上懸掛一口明代青銅鐘，又名禁鐘樓，位于廣州市惠福西路五仙觀大殿之后。明洪武七年（1374年）行省參知政事汪廣洋建。后毀。萬歷年重建，現(xiàn)存上層的木構(gòu)架是清乾隆五十三年（1788年）的遺構(gòu)。清代著名詩人屈大均把它與鎮(zhèn)海樓、海山樓和拱北樓合稱為四大崇樓。鐘樓坐北朝南，通高17米，首層用紅砂巖石砌筑臺座，仍為明代遺存。寬13.9米、深11.9米、高6.8米，中開一寬3.8米、深5.7米的拱券形門洞，前后貫通。二層為木構(gòu)建筑，四面敞開，重檐歇山頂，正脊飾鰲魚寶珠。面闊三間11.8米、進深三間39.73米，13架梁用4柱，梁柱用材粗大，風格古拙簡樸。正檁底部書“時大清乾隆歲次戊申季冬吉旦”、“募化重建立”等楷書字。二樓正中懸掛的明代青銅大鐘，重約5000公斤，鐘體鑄篆文：“大明國洪武十一年歲次戊午孟春十八日辛卯廣東等處承宣布政使司鑄造”31個字，陽文。鐘底下以方形豎井下通門洞，形成一個巨……[詳細]

　　廣東省農(nóng)民協(xié)會舊址位于東皋大道一號（現(xiàn)東皋大道禮興街6號）。在這座寬敞、幽靜的大院中，有一幢整齊美觀的米黃色樓房，這座樓房原是廣州商團副團長陳恭受的花園別墅。在大革命時期，它曾經(jīng)是廣東80萬農(nóng)會會員的戰(zhàn)斗指揮部——廣東省農(nóng)民協(xié)會（簡稱“省農(nóng)會”）的所在地。1924年10月，以孫中山為首的革命政府鎮(zhèn)壓了商團叛亂后，將此樓房沒收充公。1925年，農(nóng)民運動講習所（簡稱“農(nóng)講所”）由越秀南路惠州會館（現(xiàn)越秀南路89號）遷到這里，續(xù)辦了第三至第五屆。省農(nóng)會自成立后至1927年“四.一五”國民黨反革命政變前，便以此為大本營，率領(lǐng)全省農(nóng)民干出驚天動地的事業(yè)。1925年5月1日，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，廣東省第一次農(nóng)民代表大會在廣州隆重召開，成立了廣東省農(nóng)民協(xié)會，發(fā)布了《廣東省農(nóng)民協(xié)會宣言》，選舉產(chǎn)生了廣東省農(nóng)民協(xié)會執(zhí)行委員會，制訂了省農(nóng)民協(xié)會章程，統(tǒng)一了農(nóng)會的名稱和旗幟。廣東省農(nóng)民協(xié)會設干事局（后改為常委）……[詳細]

　　東平大押清代當鋪碉樓位于廣州市越秀區(qū)中山四路1號，緊鄰當年明代東城門的城門樓。這座碉樓造型的當鋪舊址建于清代，俗稱為“大東門當鋪”，是當時全市第二大當鋪。與中山七路西門口的另一當鋪舊址——寶生大押遙相呼應。東平大押現(xiàn)已變身為內(nèi)地首家典當博物館。東平大押建筑平面呈方形，北側(cè)高五層，南側(cè)高四層，建筑物外立面呈碉樓狀。如今僅存當鋪的倉庫樓，四面都有開窗，窗口都是內(nèi)大外小，花崗巖石窗套，屋頂建有女兒墻，使得整幢建筑外觀上呈現(xiàn)出碉堡狀，在1999年被定為廣州市級文物。百余年前，400多家當鋪林立羊城，以至于有“當鋪多過米鋪”之稱。如今，其中大多已灰飛煙滅，在老城區(qū)僅存幾座碉堡式當鋪，讓人留下印象深刻，位于中山四路與越秀中路交界的“東平大押”就是其中之一。屹立百年的東平大押,見證了羊城物事的興、衰、榮、辱。典當博物館一樓是主展廳，復原了明末清初當鋪的高柜臺和典當?shù)膱鼍�。二樓展示了近代典當�(shù)奈氖焚Y料、圖……[詳細]

　　民國廣州中山大學天文臺舊址天文臺文物點有新舊兩處。舊天文臺位于廣州市今越秀中路125號內(nèi)。新天文臺在石牌華南理工大學內(nèi)。1926年，時在越秀路的中山大學設數(shù)學天文系。次年2月，在越秀路校內(nèi)建筑天文臺，1929年6月落成。主要儀器有法國制天文標準時鐘，15厘米口徑子午儀、20厘米反射望遠鏡，德國制赤道儀各1個，氣象儀器多種。這座天文臺除供天文教學和研究外，還承擔一部分全國天文觀測工作。由于當時世界著名天文臺多在北緯40度以上，而這座天文臺位于北緯20多度，可以從不同角度觀測天象，因而在天文科學與教學上，都起著重要的作用。天文臺地面部分為一座長方形二層樓房，坐北向南，正面有數(shù)十級階梯。樓房東側(cè)為相連的六角塔形三層樓房，地下部分為一地窖。1935年秋，中山大學數(shù)學天文系遷石牌新校舍，再建新天文臺于新校園高崗之上，1938年建成。面積為舊臺4倍，外觀像歐洲古城堡，登臨其上，可俯瞰全校。1946年正……[詳細]

　　麻鷹崗建初元年墓 位于動物園麻鷹崗。1956年發(fā)掘。這是一座圓錐形突頂磚室墓。深約5米。墓門西向，外接斜坡形墓道。墓室雙隅砌筑，平面呈“中”字形，內(nèi)分甬道、前室和棺室三部分，全長9米。前室方形，長、寬各2.8米、高3.26米，頂部呈圓錐形。室的左側(cè)附一耳室，后面連接棺室，棺室長4.78米，券頂，后壁有龕。在棺室后端拱頂?shù)恼�中有一磚刻“建初元年七月十四日甲寅治磚”13字，隸體。這墓早被盜擾，但仍留有較多遺物。出土有城堡、灶、壺、侍俑、案、鼎、三足釜、小盒、魁、瓶、熏爐等陶器和五銖銅錢；棺室內(nèi)棺具人架無存，后龕內(nèi)置一陶屋，位置未動；中部靠兩側(cè)有珠飾3粒和銅帶鉤、銅削、鐵削、金耳珰、玉眼蓋、玉鼻塞、玉柱形器各一件，位置凌亂；前端有石黛硯一件，應為棺內(nèi)遺物。這墓應是合葬墓。陶城堡長40厘米、橫寬41.2厘米、高29.6厘米。周壁高墻，前后大門口上建望樓，城內(nèi)有兩幢房子，同為懸山式上蓋，平面一作曲尺……[詳細]

　　位于文明路215號的鐘樓禮堂。原為國立廣東高等師范學校禮堂，面積300多平方米。這里是第一次國共合作的誕生地，也是魯迅1927年在中山大學任教時進行革命活動的重要場所。鐘樓的首層有一個平時不引人注意的小禮堂,面積300多平方米。就是在這個小禮堂里,曾發(fā)生過國共關(guān)系史上重大的歷史事件。1924年1月20日至30日,孫中山在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨幫助下,在這里主持召開了中國國民黨第一次全國代表大會,改組了國民黨,重新部署國民革命事業(yè)。1988年舊址公布為全國重點文物保護單位。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間,因鐘樓的廣場毗鄰中國共產(chǎn)黨廣東區(qū)委、中華全國總工會、省港-委員會、廣東婦女解放協(xié)會和農(nóng)-動講習所,所以成為革命-的重要活動場所。廖仲愷、何香凝、毛澤東、劉少奇、周恩來、林伯渠、陳延年、鄧中夏、蘇兆征、彭湃、張?zhí)�雷、惲代英、劉爾崧、鄧穎超等革命活動家在這里進行革命活動,這里成了具有重要歷史意義的場所。……[詳細]

　　拜庭許大夫家廟位于越秀區(qū)高第街許地41號后座。從商業(yè)氣息濃厚的北京路轉(zhuǎn)入高地街，再沿幽深蜿蜒的小巷拐入許地，老街的氣息立即撲面而來。院里屋角勾翹，朱瓦層層，古色古香。相傳許氏家族為炎帝后裔，許家祠所以冠名“拜庭”，則源于拜庭是許家興旺騰達的大功臣。生于清代的拜庭家境困窘，13歲即到鹽店做童工。一次，聰明勤懇的拜庭與另兩家鹽商同時出海購鹽，歸途忽遇暴風，獨得拜庭一人指揮正確得以返航，所在鹽店因無競爭對手大賺了一筆。事后，拜庭航海有術(shù)、經(jīng)營有方的口碑便流傳開來，各大鹽商競相出高價聘請拜庭，但他以道義為重仍為原店服務。店主有感于拜庭忠厚，遂分股予拜庭。拜庭愈加盡心盡力，終成廣州一大鹽商。后拜庭長子率族人在高第街修祠堂，建大宅，即今日的許地。許家出過許多風云人物，如粵軍總司令許崇智，著名教育家、中山大學校長許崇清，中華女杰許廣平，辛亥革命元老許崇灝等。就連著名美籍華人陳香梅女士、30年代著名影星陳……[詳細]

　　清真先賢古墓位于解放北路蘭圃西側(cè)。元代以來，中國境內(nèi)的穆斯林被稱為“回回”，因而這里亦叫回回墳。明清中國學者稱伊斯蘭教義為“至清至真”，因而伊斯蘭教又被稱為“清真教”，其墓地理所當然地稱之為清真先賢古墓了。清真先賢古墓是以賽義德·艾比·宛葛素為首的40多位阿拉伯著名伊斯蘭教傳教士的墓地。相傳宛葛素于唐貞觀初年到廣州傳教并建清真寺供僑民禮拜。他歸真后，教徒為其營葬于此。墓建于貞觀三年(629年)，至今已逾1300多年，是一座名正言順的古墓。相傳早期伊斯蘭教著名傳教士阿布·宛葛素在廣州逝世后，為教徒營葬于此，是廣州著名的一座伊斯蘭教古跡。慕園門額-“清真先賢古墓”。園內(nèi)為庭院式建筑，廣植花木。西面有堂3間，前面為敞口廳，北面為禮拜殿。墓室筑成拱頂，形如懸鐘，內(nèi)成洞形，人在其內(nèi)誦經(jīng)或講話，有回聲相應，故俗稱“響墳”。墓署唐貞觀三年(629年)所建，似不可信。從伊斯蘭教的創(chuàng)立、傳播及其與中國的友好……[詳細]