離寧波市區(qū)17公里的東錢湖風景區(qū)，歷來以兼有"太湖氣魄、西子風光"而著稱，近幾年先后在湖畔山岙中發(fā)現(xiàn)大批南宋(1127-1279年)墓道石雕，再一次引起世人矚目。因為過去出版的《中國美術(shù)史》、《中國雕塑史》都沒有談到南宋的墓道石雕，而東錢湖南宋墓道石雕群的發(fā)現(xiàn)，則是填補了這段歷史的空白，現(xiàn)在已被列為浙江省重點文物保護單位�！　」糯�稱墓道石雕為石象生，根據(jù)墓主身分，按照當時規(guī)制進行配置。東錢湖石象生遺存之多、制作之精美不僅省內(nèi)罕見，在國內(nèi)也屬稀有，這與特定的歷史和人文條件密切有關(guān)。據(jù)記載，在南宋152年中，鄞縣籍的丞相就有史浩、史彌遠、史嵩之以及鄭清之、魏祀5人。史氏家族為南宋最大的望族，門庭顯赫，有"一門三丞相，四世兩封王"和"滿朝文武，半出史門"之稱，并先后出過72個進士，他們死后多數(shù)都歸葬在東錢湖的周圍。據(jù)初步統(tǒng)計，分布在上水……[詳細]

　　太白廟位于鄞州區(qū)東吳鎮(zhèn)天童村。2002年6月13日被公布為區(qū)級文物保護單位。 該廟地處太白山余脈之南麓，東為浙東名剎天童禪寺，西為屹立于少白嶺之顛的鎮(zhèn)蟒塔（少白塔），背山面向天童街市，現(xiàn)存建筑為清咸豐六年重建。整組建筑群坐北朝南，由大門、主樓、戲臺、廂房、大殿、觀音閣等組成，共分二進院落，總長約87米，占地面積約1500平方米。 大門位于太白廟的建筑群體的最前端，為單檐硬山頂，面闊三間，通面闊9.83米；進深6.71米。明間用四柱，門前部設(shè)卷蓬軒廊，檐柱上部橫出重栱，上施花機承托檐檁；前部出牛腿，上置插栱花機以承托檐方，前檐有飛椽。前后梁架六界，且不完全對稱，梁架遍施紅漆，脊柱低部有花籃形墊木落在三架梁上，上有插栱花機承脊方，后部步柱懸空，下部為花籃。大門前部梁架雕刻彩繪精美，后部雕刻較為簡單，后檐無飛椽。山面梁架為四間五柱，脊柱落地。屋面為小青瓦鋪就，檐口無滴水瓦；屋脊為滾筒亮子脊，兩端……[詳細]

　　是寧波鄞縣四明山區(qū)，峰巒疊嶂，地勢復(fù)雜。在各個革命時期，中國共產(chǎn)黨都在這里領(lǐng)導(dǎo)人民進行不屈不撓的斗爭，尤其是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，黨在這里領(lǐng)導(dǎo)人民建立了武裝，與日本帝國主義、-頑匪進行了長期艱苦卓絕的斗爭，譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌。為了紀念這些為革命拋頭顱、灑熱血的英雄先烈，從1951年開始，寧波和鄞縣人民在鄞縣西部的章水鎮(zhèn)興建、擴建烈士陵園和革命烈士紀念館。目前，鄲縣四明山革命烈士陵園占地面積已達14300平方米。陵園內(nèi)，樹茂花繁，風景宜人。紀念館的整個建筑錯落有致，莊嚴肅穆。在這一建筑群中，有紀念塔、紀念碑、紀念廳、烈士事跡陳列室、烈士公墓群、烈士骨灰堂和九曲休息長廊，其中最引人注目的是陵園正中凌空聳立的烈士紀念塔。紀念塔塔項，鮮艷的紅五星象征著先烈的革命精神如同日月之光，永照千秋；塔身四周攜刻著4組浮雕，藝術(shù)地再現(xiàn)了當時鄲縣革命斗爭如火如荼的歲月。烈士事跡陳列廳是參觀者流連……[詳細]

　　東崗碶：東崗碶位于寧波市北侖區(qū)小港街道東崗碶村東崗碶自然村北側(cè)。西北、東南向跨小浹江，占地82平方米。全長28米，13孔，每孔孔距2.1米，寬2.8米。以三石柱并列為墩，西南側(cè)呈分水形，條石為梁，每孔安閘，雙重石門，上游砌左右翼墻�！秾幉ǜ�帖文節(jié)略》載：“東崗碶……橫截江流，內(nèi)蓄淡水，外阻咸潮，鄞定豐邑，田地全賴，蓄泄灌溉，為得甚溥”。 據(jù)民國《鎮(zhèn)海縣志》記載，明嘉靖三十五年（1556）建東崗老碶，5孔，灌溉農(nóng)田1.3萬余畝。萬歷年間，在東崗老碶西百步處，筑8孔東崗新碶。萬歷三十一年（1603），增筑新碶為13孔�，F(xiàn)存東崗碶系清康熙二年（1663）重建。清嘉慶十三年（1808）三月，下游燕山碶建成后，東崗碶成為交通橋，現(xiàn)仍保留有碶橋的特點。東崗碶建造年代確鑿，構(gòu)造牢固，保存較好，1993年公布為區(qū)級文物保護點。 燕山碶：燕山碶又稱堰山碶，位于寧波市北侖區(qū)小港街道長山村前頭洋自然村。西北、東……[詳細]

　　阿育王寺是我國現(xiàn)存唯一以阿育王命名的千年古剎。其地在今寧波市東20公里，鄞縣五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶幢。寺之座落方位，在鄮山分支育王山之西麓。面對玉幾山，左界育王嶺，右是赤瑩山峽谷。三山擁處，吉林參天，修竹蔽日。西望古剎，寺在山奧之底，南而遠眺，俱在峰巒之中，有世外桃源之感。加之四周翠崗蜿蜒，群陵起伏，稱之為“六殊勝八吉樣地”實非虛言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列為“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被詔定為“天下禪宗五山之第五”。阿育王寺位于浙江省寧波市鄞州區(qū)的阿育王山，1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。創(chuàng)建于西晉太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的歷史。阿育王寺聞名中外，不僅因為山明水秀，殿宇巍峨，更由于它有一座舉世矚目的舍利寶塔�，F(xiàn)存主體建筑為清代。占地面積12.41萬平方米。坐北朝南。中軸線由南而北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂（……[詳細]

　　寧海石碾群共7處10座（只），時代跨度為明——民國時期，分別位于寧波市寧�？h長街鎮(zhèn)西岙村、茶院鄉(xiāng)寺前王村、許家山村、深甽鎮(zhèn)嶺下村、力洋鎮(zhèn)力洋孔村、一市鎮(zhèn)東岙村和越溪鄉(xiāng)梅枝田村。其中西岙村四座，其他各村分別一座。2012年3月26日，寧�？h人民政府公布西岙石碾、許家山石碾、領(lǐng)下石碾和力洋孔石碾為寧�？h第六批縣級文物保護單位。2017年1月13日，浙江省人民政府公布寧海石碾群為第七批省級文物保護單位。1.西岙石碾群公園石碾老學(xué)校石碾老爺廟石碾寺前石碾長街西岙村，有4個碾子座，除一個為圓柱體碌碡外，其余均為大碾輪的碾子座。大石碾碾盤周長17.27米，槽深0.18米，碾輪直徑1.66米，一次性可碾谷300-400斤；小碾碾盤周長3.5米，槽深0.13米，碾輪直徑1.63米。一次性可碾谷200斤。2.寺前王石碾茶院鄉(xiāng)寺前王碾子座，在祠堂東山墻外。碾輪有兩個，一大一小。在小碾輪上發(fā)現(xiàn)有個很大的“王”字……[詳細]

　　2000多年前，秦始皇建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝。有一次，秦始皇望著滔滔的海面，心潮澎湃，想到統(tǒng)一大業(yè)來得不易，不知將來會有什么變化，就萌發(fā)了尋求仙藥的念頭，以求長生不老，倒是由此引出了徐福東渡的故事。徐福，又名徐市，是個有名望的方士（古代自稱懂得求仙方術(shù)的人），懂得不少科技知識，又有豐富的航海經(jīng)驗。徐福受旨率領(lǐng)數(shù)千童男童女和各類工匠，帶著五谷種子，渡海替秦始皇去尋求仙藥。自然，仙藥無從求得，徐福也一去不再回來。不過，徐福如何東渡，駛向何方，這成了中國古代航海史上一個耐人尋味的謎。徐福到了哪里？史學(xué)家認為：當年徐福的船隊一直向東駛?cè)�，最后到達了日本，在那里定居下來，建立了新的家園。他們把先進的種植技術(shù)教給當?shù)厝嗣�，為開發(fā)建設(shè)日本，做出了很大的貢獻。日本人民對徐福懷著很深的敬意，至今，在日本還保留著徐福墓和徐福詞。徐福東渡走的是哪條航線？歷史學(xué)家眾說紛紜。著名徐福問題研究專家羅其湘……[詳細]

　　　　在東錢湖之東岸，福泉山高聳，綿亙數(shù)十里，大慈山兀立于西。其間有下水岙，南宋宰相史彌遠葬慈母于此，故名“大慈山”。山麓有大慈寺，為史氏家庵。后史彌遠亦葬于寺右。彌遠子孫曾在慈云嶺砌石百丈，壘成假嶺，層巒疊嶂，松樟掩蔭，四周群山環(huán)抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，為錢湖東岸的旅游勝地�！　〈蟠人陆ㄓ谒谓B興二十年(公元1150年)，規(guī)模甚大，當時住僧逾百，為浙東著名叢林。后被史氏請為功德寺，南宋寧宗特賜“教忠報國寺”門額。高僧大慧宗杲法孫物初大觀法師，曾住持大慈寺，佛業(yè)大興。入宋參學(xué)的日僧寒巖義尹禪師曾到此參禪，愛此山水，回日本后即創(chuàng)立大縹山(在今日本熊本市野田町)大慈寺，以紀念大慈寺的法緣。史彌遠家族篤信佛教，又連續(xù)在大慈山興建了寶華寺、悟空寺、妙智寺等道場。據(jù)傳，史彌遠為了奉承理宗朝延的楊太后前來避暑，特修建了太清宮、真德觀、悟真觀等行宮。又建成官驛河頭，侍候官船靠岸，極盛一時。隨著……[詳細]

　　保國寺古建筑博物館是依托第一批全國重點文物保護單位———保國寺古建筑群，以保護、研究、展示、弘揚地域古代建筑的歷史、文化和技藝為主要內(nèi)容的專題類博物館，占地面積17600平方米，建筑面積7000余平方米，其中展廳陳列面積約3500余平方米，由宋、明、清、民國時期的建筑單體組合成建筑院落群組。主要分序廳、原真性的北宋大殿、千年木構(gòu)祥符殿、祥符殿與《營造法式》等四大部分。博物館的“東來第一山”基本史跡陳列體系以古建筑群的精華、我國唐宋木構(gòu)建筑的杰出代表———保國寺大殿為核心，結(jié)合古代建筑文物資料，輔以歷史文獻記載、建筑構(gòu)件和研究成果，從遺產(chǎn)的周邊環(huán)境、整體布局、營建年代確證、建筑特點、建國后對這座國寶的保護工作以及與我國現(xiàn)存最重要的古代官方建筑規(guī)范典籍———宋《營造法式》之間的聯(lián)系等方面層層推進，運用實物、模型、壁畫、圖片、場景復(fù)原以及聲光電等現(xiàn)代展示手段，全面解讀這座作為我國十一世紀初最先進……[詳細]

　　王陽明故居地處余姚城區(qū)傳統(tǒng)歷史街區(qū)武勝門路西側(cè)，陽明西路以北。這里是全國重點文保單位。瑞云樓始建于明代，是心學(xué)大師王陽明的誕生之地。王陽明，名守仁，字伯安，號陽明，明憲宗成化八年生于余姚北城，卒于名世宗嘉靖七年，明代著名哲學(xué)家、教育家、軍事家。王陽明世居姚城龍泉山北麓，誕生的時候，他的祖母夢見神仙駕者祥云給他送來一個男丁，遂將其降生住宅稱作“瑞云樓”。他的父親王華考中狀元后，王陽明隨父進京。王陽明二十八歲中進士，歷任兵部主事、龍場驛丞、盧陵知縣、江西兩廣巡撫，官至南京兵部尚書，封“新建伯”，謚“文成”。王陽明的成就是多方面的，最突出的是總結(jié)并完成了宋明以來的心學(xué)思想體系，被學(xué)術(shù)界奉為“心學(xué)大師”。他的哲學(xué)思想的特點是反對把孔、孟的儒家思想看成一成不變的戒律，反對盲目地服從封建的倫理道德，而強調(diào)個人的能動性，提出“致良知”的哲學(xué)命題和“知行合一”的方-，具有要求沖破封建思想禁錮，呼吁思想和個……[詳細]

　　千年古剎——金仙寺，它創(chuàng)建于南朝梁代，距今已有千年歷史，幾經(jīng)毀葺，風貌依然。寺院山門正對著白洋湖，門前的一對石獅子癡癡地望著歷經(jīng)千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當夕照西來，殘陽如血，四野一片寂靜，渾厚的鐘聲悠悠地傳過來，帶著千年銅銹，充塞著每一個角落。倦飛的鳥兒穿過湖面，穿過鐘聲，各歸其巢。據(jù)清光緒《慈溪縣》載∶寺始建于南朝梁大同年間（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年歷史，初名靜進庵。唐干元年間（七五八年至七五九年）福林度智禪師住此，改名福林。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷賜額金仙禪寺，成為當時浙東一名剎。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）兩度擴建；道光十五年（一八三五年）毀于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毀于兵燹；同治十二年（一八七三年）復(fù)建。一九八九年，慈溪籍旅港信眾姚云龍夫歸鑒于金仙寺地處白洋湖風景區(qū)，乃發(fā)心捐資重修寺院，并于當年十一……[詳細]

　　蔣氏宗祠是一處始建于清代中期的家族祠堂建筑，屬于蔣氏家族祭祀祖先和先賢的場所。位于浙江省溪口城建中心地段，是溪口街上蔣姓宗氏在春節(jié)、清明等傳統(tǒng)民間節(jié)日祭祖、演戲、聚眾及舉辦其他紅白喜事的場所。溪口風景區(qū)涉及蔣氏祖宗祠廟和活動場所的有“武山廟”、“摩訶殿”、“蔣氏宗祠”等，而真正屬蔣氏一族使用的是“蔣氏宗祠”。原規(guī)模較小，后蔣介石出資在老祠堂基礎(chǔ)上翻修、擴建，并親自題寫了“忠孝傳家”牌匾。如果想對溪口蔣氏起源、演變、發(fā)跡等歷史有所了解，當然得參觀“蔣氏宗祠”�！笆Y氏宗祠”建立年代久遠。清朝康熙五十五年。曾進行一次大修繕。修繕式樣、面積都沒改變。1930年，蔣介石擴建故居豐鎬房，把蔣姓三房的堂前也買進。地盤擴大了許多。當時，有人向蔣介石提出：“三房祖先安放在哪里?”蔣介石就撥出大筆資金建了一座新祠堂，面積超過他的故居豐鎬房，且氣勢宏偉、壯觀，相當有氣派，族里人祭祖、看戲等活動都很方便，兩邊還有……[詳細]

　　寧海古戲臺位于浙江省寧�？h寧海古戲臺現(xiàn)存約有一百二十多處，多有戲臺藻井。其中最精美者為崇興廟和岙胡胡氏宗祠三連貫藻井、戲臺，及以下浦魏氏宗祠和潘家岙潘氏宗祠為代表的二連貫藻井、戲臺。單藻井戲臺數(shù)量更多，也不乏有精美之作。藻井，古代多用于重要建筑上，也常見于戲臺之中。在實際功用上，它起著擴音與攏音的作用，使舞臺藝術(shù)更臻完美。在工藝上采用最精湛的手法，集上乘的美學(xué)構(gòu)思、雕刻、彩繪于一處，著重渲染它至高華貴之態(tài)。三連貫藻井往往依附在最精美的古戲臺建筑中，使其成為不可分割的重要部分。而二連貫藻井也分布在較為華美的古戲臺建筑中。三連貫藻井戲臺目前在我省其它地方尚未發(fā)現(xiàn)，僅寧海三處（另一處為西店鎮(zhèn)樟樹村孫氏宗祠）。二連貫藻井戲臺在寧海尚有10處，而下浦魏氏宗祠與潘家岙潘氏宗祠最具代表性。單藻井戲臺全縣約有數(shù)十處，而以縣城內(nèi)的城隍廟（即王錫桐起義遺址）戲臺最為精美。寧海古戲臺原汁原味地保存著歷史風貌，集……[詳細]

　　沙氏故居位于鄞州區(qū)塘溪鎮(zhèn)沙村，2005年3月16號公布為省級文物保護單位。 沙氏故居建于清光緒二十五年（1899），為一幢二進四開間磚木結(jié)構(gòu)住宅。南北長38.80米，東、西寬14.80米，占地面積574平方米。主體建筑坐北朝南，平面布局由南而北第次升高。這里地處梅嶺山脈北麓，背倚青山，面臨大溪，峰巒挺秀，溪流清洌，環(huán)境十分幽雅。故居為沙孟海（沙文若）、沙文求、沙文漢、沙文威、沙文度沙氏五兄第出生、居住、工作過的地方。 沙氏五兄弟中的老大沙孟海是當代最為杰出的書苑宗師之一，曾擔任過中國書法家協(xié)會第一副主席、西冷印社社長等職，他積七十余年之功力，精心翰墨，造詣宏深，成就卓著，以雄渾剛健的書風，獨步當今書壇；0沙文求烈士是早期中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，曾在故居組織、領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進行反霸、反奸商斗爭，從此點燃了鄞縣、奉化兩個地方的革命火種，給予反動派以沉重打擊，1928年參加廣州起義后犧牲，時年24歲；老……[詳細]

　　朱陛牌坊位于鄞州區(qū)集仕港四明山村，2002年10月13日被公布為區(qū)級文物保護單位。 該牌坊建于明末崇禎年間，為朱陛墓前牌坊。朱陛，字伯升，號圓嶠。天啟二年（1622）進士，授安福知縣，丁艱起補休寧。牌坊建在四明山村廟夾岙朱家山麓，坐西朝東，四柱三間三樓石牌坊。通面闊為6.5米，其中明間面闊2.87米、次間面闊1.59米。明間柱高5.72米，分為上下二節(jié)，下節(jié)高3.78米、上節(jié)頂端雕連體柱獅高1.94米，其中圓鏤雕蹬獅高0.6米；次間柱高2.71米；柱為正方抹角形式。 朱陛牌坊由坊前踏跺、石坊、石橋、墓道及墓葬等組成，整個建筑由東而西依山而筑，遞次升高，前后高差約9.8米，總長約60米、最寬處約12米，占地面積約720平方米。墓牌坊后有石板小橋一座，長約3米，寬約2.7米，橋上設(shè)有石板欄桿，橋下水溝干涸。在牌坊西28.5米、35.5米、43.4米處各有一道坎墻，且每道坎墻后都有一塊平臺，第三……[詳細]