孫家境祠堂位于慈溪市橫河鎮(zhèn)孫家境村。民諺“橫河孫家境，紗帽八百頂”，形象地道出了在孫家境顯現(xiàn)的地域文化奇跡。據(jù)說昔日橫河孫氏高官府第比比皆是，于是皇帝頒旨賜孫家一個(gè)“境”字，規(guī)定官員凡踏入孫家村境內(nèi)，都必須文官下轎，武官下馬，因此橫河孫家境的“境”字成了一項(xiàng)殊榮。歷代以來，孫氏家族成員居官顯赫，政績卓著。南宋淳熙進(jìn)士、燭湖先生孫應(yīng)時(shí)，弟子史彌遠(yuǎn)任太師左丞相兼樞密使，別人爭相附勢，他卻超然自避，高風(fēng)亮節(jié)令后世敬仰。明江西巡撫、忠烈公孫燧，矢志維護(hù)朝綱，被寧王朱宸濠所害，贈(zèng)禮部尚書，謚忠烈，并賜祠南昌。忠烈公季子孫陞，嘉靖進(jìn)士，授翰林院編修，品德高尚，贈(zèng)太子少保，謚文恪。文淵閣大學(xué)士孫如游，輔光宗，贈(zèng)少保，謚文恭。東閣大學(xué)士孫嘉績，義師扶大明，贈(zèng)太保，謚忠襄。令人稱道的還有文恪繼妻楊文麗，育子個(gè)個(gè)進(jìn)士及第：長子孫鑨太子太保吏部尚書，次子孫鋌禮部尚書，季子孫錝太仆寺正卿，幼子孫鑛兵部尚書。一門四……[詳細(xì)]

　　它山古跡位于慈溪市觀海衛(wèi)城北浪港山。浪港山在當(dāng)?shù)胤Q衛(wèi)山，在明代此地是內(nèi)輔郡邑、外控倭患的東南重鎮(zhèn)。它山古跡東西橫跨衛(wèi)山兩峰之山坳間，坳內(nèi)有嶺稱它山嶺，上有它山殿與古跡毗鄰。嶺墩有鎮(zhèn)峰塔（又名它山塔），面向它山古跡拔地而立，兩者近在咫尺。它山古跡全部采用條石錯(cuò)縫疊砌，中間開設(shè)類似城門的拱形通道。通道高2.9米，寬2.7米，拱頂刻太極圖案，拱門南額書“它山古跡”，北額書“表海安瀾”。它山嶺穿拱門而過，二側(cè)巔峰烽堠對(duì)峙。古跡總體布局大氣古樸，儼如關(guān)隘。 它山古跡銘刻“嘉慶歲次二年四月中浣重修”，始建何時(shí)至今尚未發(fā)現(xiàn)明確記載。據(jù)《嘉靖觀海衛(wèi)志》、《重建鎮(zhèn)峰塔碑記》等記，明初信國公湯和營建觀海衛(wèi)城時(shí)，認(rèn)為城北浪港山二峰對(duì)峙，中凹為垤，按方位正當(dāng)城之乾方，乾方無峰，不是財(cái)殫貨竭，便是生靈涂炭，因而建鎮(zhèn)峰塔，合形輔勢固其保障。塔高五丈四尺計(jì)七層，建于矮嶺山峰，初以木為之，嘉靖年間都督王寶江重建，始易……[詳細(xì)]

　　育英書院位于深圳龍宮村，書院坐落于龍宮村西邊、后為山、前有龍宮溪通過，東為村落，西為田畈。 陳仲良（1091——1153）于北宋末年，由新昌平湖遷居龍溪。后裔于明季始建宗祠，清初，由于族人枝繁，在村西再建新祠，名“崇德堂”。龍宮人重視教育，清初即建義塾于躍龍橋頂“文昌閣”。幾經(jīng)興廢，民國后期舊校舍容納不了就讀學(xué)生，遷至“崇德堂”，稍作改建，環(huán)境甚佳，名之“育英書院”。書院以東同時(shí)建有二座校舍，一座為50年代建造，一座為近期建造，同時(shí)保留了不同時(shí)期的三座學(xué)校，為研究我縣的教育事業(yè)的發(fā)展提供了實(shí)證。 總體布局：書院座北朝南南向前院有圍墻。東向設(shè)一門，前廳原設(shè)山門。中部和東側(cè)門墻，僅留西側(cè)門。沿中軸線由南往北依次為五鳳樓、天井、大殿�？傉嫉孛娣e為539平方米。 大殿座北朝南，單檐硬山頂，陰陽合瓦。通面寬14.19米，通進(jìn)深10.11米,抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu),明間7架梁前后雙步梁用5柱。檐柱用柱頭科，……[詳細(xì)]

　　徐時(shí)棟故居,坐落在寧波月湖西岸邊桂井巷口旁,古屋坐西朝東,五間二弄,上下二層,書藏樓上,他家住月湖煙嶼洲,其藏書片名,有藏書六萬卷,他不但收集名家的著作,還留心收集鄉(xiāng)幫文獻(xiàn),并立有:勿卷腦,勿折角,勿唾揭,勿夾別紙,勿作枕頭,勿巧式裝潢,勿率意涂沫,勿出示俗子,勿久借他人.之約.徐時(shí)棟(1814-1873),字定宇,同叔,號(hào)柳泉,鄞縣人(現(xiàn)寧波鄞州區(qū)),是清代浙東著名的學(xué)者、方志學(xué)家和藏書家.平生酷愛讀書,更喜藏書,藏書萬余卷,在月湖煙嶼洲建煙雨樓,為其讀書,著書藏書之所.有人說他“資性通敏，委己于學(xué)”.煙嶼樓是他從小到大的讀書之地，大約先他一百年前，被后人譽(yù)為“萬寶全書”，也是徐時(shí)棟非常景仰的一代先哲謝山先生全祖望，就出生這條桂花飄香的街巷深處.煙嶼樓，初名叫做戀湖書樓.徐時(shí)棟在自己的筆記里這樣宣稱：“吾十齡外即喜聚書.”在極年輕的時(shí)候，他頗有吟詩作對(duì)的天分，少年時(shí)就曾撰有《戀湖書樓詩余……[詳細(xì)]

　　洞山寺位于慈溪市掌起鎮(zhèn)任佳溪村，地處靈緒湖南緣的崇山峻嶺間，據(jù)《鎮(zhèn)�？h志》記載，該寺始建于五代后梁開平初，北宋祥符中請(qǐng)額曰“幽棲洞山”，清乾隆八年僧覺性重修。另據(jù)光緒二十七年（1901年）《洞山寺田山碑》記載：“寺創(chuàng)建于三國赤烏年間�！倍瓷剿率挥谒卤钡膷徃飞希瑸闃情w式六邊形仿木結(jié)構(gòu)。塔原有基座，共七級(jí)，今殘存五級(jí)，殘高4米。塔身用石塊雕鑿層層砌疊，逐級(jí)收縮，每面刻淺龕，內(nèi)雕菩薩或佛像，或袒胸和悅，或怒目威武，或手執(zhí)法器，或腳踏蓮花，或跏趺蓮臺(tái)，神態(tài)不一，顯示出深厚的佛教文化內(nèi)涵。塔身每層壓腰檐石，腰檐的板瓦翼角雕工清楚，坡度平緩。全塔結(jié)構(gòu)簡潔，輪廓清秀，出檐比例得當(dāng)，充分展現(xiàn)出宋代石塔典型的藝術(shù)特色和歷史風(fēng)貌。白云洞橫貫山坳，屬券頂石砌結(jié)構(gòu)，與宋代石塔相距咫尺。該建筑既作山門，又關(guān)合山之風(fēng)水，構(gòu)思巧妙。洞門寬2.2米，高2.4米，進(jìn)深2.9米，拱頂額鐫“白云洞”三字，字跡清晰。據(jù)《鎮(zhèn)海……[詳細(xì)]

　　小姑嶺青瓷窯址位于慈溪市匡堰鎮(zhèn)倡隆村，在古銀錠湖東部的小姑嶺東南麓，南與鯉魚山相望，東與象鼻山毗鄰。窯址上樹木茂盛，花草叢生，前有一池，因而俗稱“大池墩”。1982年文物普查中發(fā)現(xiàn)，同年5月慈溪縣人民政府將其公布為第一批文物保護(hù)單位。 窯床方向朝西南，瓷片散布面積約2,000平方米，暴露的堆積斷面厚度為1.2米，從采集的標(biāo)本來看，該窯址的燒造時(shí)間為南朝。產(chǎn)品以碗、罐、壺為主，同時(shí)還燒造缽、盤、盞、盅、硯、高足杯等。器物胎骨灰白，較厚，含沙粒，有分層現(xiàn)象；釉色以淡青釉居多，也有青灰、青黃，普遍開細(xì)片紋；釉層薄，質(zhì)感較差，有剝落現(xiàn)象，滿釉器制作較規(guī)整，半釉器粗糙。裝飾方法刻劃兼用，以弦紋、蓮瓣紋為主，還有水波紋等，弦紋主要飾在碗、缽、壺等器的口沿和罐的肩部，蓮瓣紋飾在器物的內(nèi)底和外壁，有單瓣和重瓣二種，一般用單線、雙線和三線勾劃，也有四至六線勾劃，此外，還采用當(dāng)時(shí)盛行的褐色點(diǎn)彩，一改東晉時(shí)期在……[詳細(xì)]

　　從伏龍山向東眺望，可以看到不遠(yuǎn)處的石塘山山頂上的烽堠遺跡，它就是2003年被慈溪市人民政府公布為第五批文物保護(hù)單位的石塘山烽火臺(tái)。石塘山烽火臺(tái)是慈溪市目前保存較好的一處明代抗倭遺跡。 石塘山烽火臺(tái)設(shè)在石塘山頂端，臺(tái)高4米，縱面呈梯形，底部各邊長11米，上部各邊長6.8米，有東西長3米、南北寬2.5米、深0.6米的凹槽，槽之西有一缺口，為烽堠守兵的出入通道。該臺(tái)四周陡峭，樹木繁茂，從下仰望，高聳的墩基明顯可見。 明洪武十七年，倭寇頻頻侵?jǐn)_浙東沿海，所到之處殺人越貨，無惡不作，百姓深受倭患之苦�！睹魇贰と毡緜鳌份d：“時(shí)兩浙皆被倭，而慈豀焚殺獨(dú)慘，余姚次之�！睘榻饩劝傩沼谒�，洪武二十年，信國公湯和奉命在寧波、溫州、臺(tái)州等沿海一帶設(shè)所建衛(wèi)，在三北督建了觀海衛(wèi)、三山所、龍山所及三山、向頭、淞浦巡檢司等軍事機(jī)構(gòu)，駐軍增至8000余人。繼后又在龍山所至三山所間修筑了10多座烽火臺(tái)及捍海塘，大大強(qiáng)化了�！�[詳細(xì)]

　　瓦片灘青瓷窯址位于慈溪市匡堰鎮(zhèn)倡隆村棟樹下，東距上林湖約2公里。窯址遺物堆積豐厚，散布面積大，瓷片俯拾即是，故稱“瓦片灘”。1982年文物普查中發(fā)現(xiàn)，1986年8月慈溪縣人民政府將其公布為第三批文物保護(hù)單位。 該窯址地表瓷片散布面積4,800平方米，斷面堆積厚度1.7米，從采集到的標(biāo)本判斷，其燒造時(shí)間為五代至北宋時(shí)期。產(chǎn)品豐富多彩，做工精致，造型優(yōu)美，不拘一格。器物有碗、罐、壺、缽、盤、盆、洗、盞、盒、燈等，碗有敞口斜腹環(huán)底碗、翻沿弧腹圈足碗、曲口斜腹圈足碗、直口深腹圈足碗，盤有葵口平底盤、敞口平底盤、翻口平底盤、曲口圈足外撇盤、敞口圈足外撇盤、敞口淺圈足盤、臥足盤等。胎骨灰白，細(xì)膩，堅(jiān)密。釉色以青黃釉居多，青綠、青灰次之，釉層均勻，透明度好，晶瑩潤澤。器表裝飾以素面為主，刻劃花次之，花紋主要裝飾在器物的內(nèi)底，也有飾于內(nèi)外壁和口沿部位，圖案有對(duì)稱雙蝶紋、雙鳳紋、鸚鵡紋、水草紋、水波紋、花鳥……[詳細(xì)]

　　明洪武年間，閩浙沿海，倭患頻仍。朱元璋命開國元?jiǎng)仔艊珳驮谡銝|沿海一帶建衛(wèi)設(shè)所，以強(qiáng)化海防軍事要塞。三山所城與浙東其它軍事設(shè)施一樣，是當(dāng)時(shí)特定歷史背景下軍事斗爭的產(chǎn)物。三山所即為今天的慈溪市城區(qū)滸山街道。 光緒《余姚縣志》載：“三山所在梅川一都之滸山，俗呼滸山城，東應(yīng)觀海，西接臨山。”所城置千戶等官15員，駐扎旗軍1120名，轄歷山、眉山、蔡山、吳山、擔(dān)山等7處烽堠，隸屬于觀海衛(wèi)。三山所城始建于明洪武二十年（1387年），由千戶劉巧住監(jiān)筑，圍三里一百一十步，高一丈六尺。明永樂間城增六尺，址厚四丈五尺，面半之陸門四、水門一、月樓四、角樓四、女墻六百三十五、兵馬司廳一、吊橋四、敵樓四、更樓一、窩鋪六、瞭望臺(tái)一，濠深一丈三尺，寬三丈八尺，濠周六百六十丈，形成了一個(gè)御倭的堅(jiān)固城池。 明嘉靖三十四年（1555年），倭寇占上林，掠梅川，所到之處，雞犬無存。五月廿四日，倭寇入侵滸山所城，在把總劉朝恩的……[詳細(xì)]

　　白云橋初建于唐貞觀年間(公元627---649年)，以后歷有毀建，現(xiàn)存之橋重建于清光緒十六年(公元1890年)。不論從造型或其建筑風(fēng)格來看均具特色。白云橋是座陡拱式單孔石橋，橋北是余鄞公路，橋西為高聳的牛山，距仙圣廟僅50米左右。白云橋全長25.3米，橋基高度1.1米，橋面寬3.8米，橋孔凈跨12.65米，拱矢高度6.6米，橋北石階22級(jí)，橋南石階24級(jí)。白云橋仿佛像一條彩虹輕盈地橫跨在大溪上。白云橋的造型、裝飾和雕刻富有藝術(shù)性。石橋又高又窄，兩邊I山巒高聳，橋下深澗激流，恰似一空中走廊，凌空飛架雄奇突兀，頗具虹貫白水之勢。橋面兩側(cè)共有十六根望柱，中間四根頂上雕塑了栩栩如生雌雄獅首石像，精致秀麗，真是巧奪天工。橋孔兩側(cè)邊墻上均鐫有橋聯(lián)，西聯(lián)：“地界鄞余，二韭三菁歌利濟(jì)；村連龔鄭，千秋萬載慶安瀾�！睎|聯(lián)：“白水跨虹腰，路通南北；云村留月影，界畫鄭余�！睒蝽敼鞍逋鈧�(cè)橫鐫“白云橋”三大字，右角鐫……[詳細(xì)]

　　錢岙遺址位于鄞州區(qū)橫溪鎮(zhèn)橫溪村，1982年被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 錢岙遺址于1976年興建橫溪水庫時(shí)被發(fā)現(xiàn)。距寧波市中心約25公里。南依金峨山脈的太白山，北為廣闊的鄞南平原，東距橫溪街1公里，西距鄞縣古城白杜2.5公里。其范圍東至導(dǎo)流河紅光閘大樟樹下，西達(dá)導(dǎo)流河友誼閘毛竹山邊，東西長約800米，南北寬約50米。從挖掘的土層中可以看出有上、中、下三個(gè)文化層，土質(zhì)分隔，互相疊壓。出土了大量商、周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各類器物。 第一文化層為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的器物，有陶器、原始瓷和銅器等。陶器為泥質(zhì)黑（灰）陶和印紋硬陶，器物有豆、罐、紡掄（均為黑灰陶）、甕罐（印紡硬陶）、碗、盤、杯（原始瓷）以及銅器尊、削、錛等。 第二文化層為西周時(shí)期。出土的器物有陶器、原始瓷、石器等。陶器以夾砂紅陶為主，還有泥質(zhì)黑（灰）陶和印紋陶。器物以鼎足器為多，甕、罐類殘片留有席紋、方格紋和獸面紋等；原始瓷的器物有碗、豆、盂等；……[詳細(xì)]

　　天童寺位于鄞東，太白山麓，距寧波市區(qū)26公里處，以“東南佛國”聞名海內(nèi)外。相傳西晉永康元年（公元300年），祖師義興周游至鄞縣東谷，由于酷愛那里的山水，故開山修寺，虔誠誦讀-，孜孜不倦，感動(dòng)了玉皇大帝，隨即命令太白金星化作童子下凡侍護(hù)，所以寺稱天童山名太白。天童寺占地近6萬平方米，傍山而筑，梯級(jí)布局，有外萬工池、七塔，內(nèi)萬工池、天王殿、大雄寶殿、法堂（藏經(jīng)樓）、先覺堂、羅漢室、鐘樓、御書樓等建筑物720間之多，殿宇金碧輝煌、結(jié)構(gòu)玲瓏剔透，畫棟雕梁、建筑精美，規(guī)模之大為國內(nèi)罕見。唐開元二十年（公元732年），法璇僧在太白山谷重建，名“太白精舍”，今人稱之為古天童。唐至德二年（公元757年），僧宗弼、縣聰?shù)冗w太白精舍于太白峰下即現(xiàn)今天童寺，成為禪宗十方叢林。唐會(huì)昌元年（841年）鏡禪師住持天童寺，創(chuàng)建鎮(zhèn)莽塔，寺院進(jìn)一步擴(kuò)展，宋代列入禪宗五大寺院之一。到明洪武十五年（1382年）冊(cè)立天下寺名時(shí)，……[詳細(xì)]

　　圓通寶殿，位于鎮(zhèn)海招寶山巔的威遠(yuǎn)城內(nèi)。系寶陀禪寺主殿，明嘉靖三十六年（1557年）總制胡宗憲從梅岑山紫竹林（今普陀山）遷此。招寶山屹立于甬江入�？诒卑�，與南岸金雞山呈犄角之勢，山勢雄峻，素有“浙東玉門關(guān)”之稱。為明清以來抗擊外來入侵者的重要軍事要地。 圓通寶殿，1981被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，同年落架大修。 修繕后的圓通寶殿5間，高10.8米，面闊19.7米，進(jìn)深18.3米，建筑面積360.51平方米。重檐歇山頂，前后雙步梁抬式結(jié)構(gòu)，朱椽筒瓦，正脊中懸光寰銅鏡，兩端置龍首琉璃鴟吻，陽面嵌有“國泰民安”、陰面“風(fēng)調(diào)雨順”大書。四戧脊飛檐雕甍，下檐翹角垂懸翚革，隨風(fēng)鳴金。殿額“圓通寶殿”大書，系原全國佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初于1987年所書。1985年僧眾回山，重塑貼金毗盧觀音佛像，連同蓮花臺(tái)座，高達(dá)8米，“善財(cái)”、“龍女”侍塑兩傍，32尊化身觀音塑像分列左右。置釋迦摩尼佛像，佛像兩側(cè)及后檐墻有一……[詳細(xì)]

　　寧波錢業(yè)會(huì)館位于市區(qū)東門口不遠(yuǎn)處的戰(zhàn)船街10號(hào)。清同治三年（1864年）錢業(yè)同業(yè)組織形式稱錢業(yè)會(huì)商處，在江廈一帶濱江廟設(shè)有公所，曾毀于兵火，后于1862年由錢莊業(yè)籌資重建。至民國十二年（1923年）因原有公所“湫隘不足治事”乃購置建船廠跟（今戰(zhàn)船街）“平津會(huì)”房屋及基地一方，興建新會(huì)館，即現(xiàn)在的錢業(yè)會(huì)館，至1926年竣工。它是昔日寧波金融業(yè)聚會(huì)、交易的場所。始建于民國十四年，是一座占地1500余平方米，由前后二進(jìn)，亭臺(tái)樓閣、園林組成的中西式磚木結(jié)構(gòu)建筑，其建筑風(fēng)格別具特色：前進(jìn)廊舍環(huán)繞；兩旁石刻、碑記；中有戲臺(tái)；后進(jìn)議事廳，是舊時(shí)寧波金融業(yè)最高決策地。廳前亭園花草，清靜幽雅，是全國唯一保存完整的錢莊業(yè)的歷史文化建筑。解放后，被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。會(huì)館內(nèi)環(huán)1994年9月在錢業(yè)會(huì)館原址，建成了“寧波錢幣博物館”,成為全國中等城市唯一的一家展品門類較為齊全的專業(yè)性的錢幣博物館，展出面積16……[詳細(xì)]

　　邵荃麟（1906-1971）我國無產(chǎn)階級(jí)的文藝?yán)碚摷摇⒆骷�。原名邵駿遠(yuǎn)，曾用名邵逸民，筆名，力夫，契若。1926年1月在上海復(fù)旦大學(xué)加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，同年三月加入中國共產(chǎn)黨，任共青團(tuán)上海江灣吳淞區(qū)委書記。1927年1月任共青團(tuán)杭州地委組織部長，參加上海工人第三次武裝起義，“4。12”后任共青團(tuán)江蘇省委常委，1928年1月任共青團(tuán)浙江省委書記，中共浙江省委常委。受周恩來的關(guān)懷和幫助，1934年任反帝反戰(zhàn)大同盟宣傳部長。1936年前后，在魯迅關(guān)懷下開始文學(xué)運(yùn)動(dòng)，從事革命文藝寫作和翻譯工作。抗戰(zhàn)時(shí)期，任華東局領(lǐng)導(dǎo)的東南文委書記。皖南事變后，他按照黨的指示，到國民黨統(tǒng)治區(qū)桂林擔(dān)任黨的文化工作組長。1944年1月，他隨董必武到武漢在中南地區(qū)組織往往統(tǒng)一戰(zhàn)線。六月受周恩來派遣1 香港，參加香港工委的文委工作，任工委副書記、文委書記。 中華人民共和國成立后，邵荃麟主要精力放在文化工作的領(lǐng)導(dǎo)方面。與張……[詳細(xì)]