泉郡接官亭，俗稱觀音大士亭，坐落于泉郡臨漳門(mén)外黃甲街，亭古名盛，有“閩南--”之美譽(yù)，歷來(lái)香火鼎盛。據(jù)郡志載，宋慶元四年（1198年）臨漳門(mén)外有甘棠、棠陰、龜山三橋，三橋盡處有古接官亭，供奉觀音菩薩，亦稱觀音大士亭。明萬(wàn)歷辛丑夏，洪水泛溢入亭，水退不見(jiàn)菩薩佛像，里人稱菩薩己駕波歸南海普陀山。同年江水漂來(lái)旃檀巨木，滯亭邊不去，拾入亭中，異香盈亭，夜?fàn)N毫光。里人異之，遂聘名師巧匠，依唐閻立本所繪之觀音大士像雕就菩薩“三身”，一立二坐，莊嚴(yán)妙相，形神兼?zhèn)�。蓋“三身”乃法身、報(bào)身、應(yīng)身，系菩薩應(yīng)眾生之機(jī)緣而變化之佛身。觀音亭建筑群造型奇特，由前后左右中五亭組成，占地面積5880平方米，建筑面積746平方米。中亭曰過(guò)街亭，左右為拜亭，前亭供奉十八羅漢，后亭中祀觀音大士及善才龍女，左祀梵天圣母媽祖，右祀地藏王菩薩。五亭成“十”字形結(jié)構(gòu)，抬梁式硬山頂，斗拱翹脊，古色古香。觀音亭近幾年蒙眾善信支持，耗資數(shù)……[詳細(xì)]

　　“麒麟壁”矗立于開(kāi)元寺西塔旁邊東北側(cè)，原來(lái)放置在城北大城隍廟前，“文革”期間因建學(xué)校才移置開(kāi)元寺內(nèi)。在“砸爛一切”的年代，此石壁能逃過(guò)一劫實(shí)屬萬(wàn)幸。據(jù)史籍記載，麒麟壁建于清乾隆六年（1741年），迄今已有270多年歷史。壁高5米，寬19米，厚0.6米。仔細(xì)觀賞，壁分三垛：主體正中粉壁上用交趾陶鑲嵌碩大麒麟一只，是古人敬奉的四靈之一。龍首牛尾，麟身獸蹄，作步步回首顧盼狀，嘴咬銅錢(qián)，銅鈴大的眼睛盯著錢(qián)幣狀的太陽(yáng)，下面配嵌磚雕元寶、如意等吉祥物。左右兩垛各嵌磚刻的靈芝、牡丹、鹿、鶴，以及蓮花、珊瑚、羽扇、犀角、葫蘆、蜂猴（封侯）、松、竹、梅等，工藝精湛，氣韻盎然。其實(shí)，“麒麟壁”上的動(dòng)物并非麒麟。文史專家考證認(rèn)為，它是一種叫“犭貪”（音：tan）的動(dòng)物。民間傳說(shuō)犭貪的胃口極大，不僅吃光山上的花草樹(shù)木、奇珍異獸，還跑到人間來(lái)掠奪金銀財(cái)寶。有一天，它看到東海上升起一輪紅日，以為是一個(gè)大寶物，猛沖過(guò)去……[詳細(xì)]

　　寶海庵位于鯉城區(qū)廠口街后山，泉州大橋北側(cè)，坐東朝西。該庵原稱寶林院，始建于北宋雍熙四年（987年）。明崇禎年間被洪水沖倒，清順治年間（1644-1661年）鼓山僧蓮西重建，改名為寶海庵。清康熙三十三年（1694年）進(jìn)士黃覲光偕鄉(xiāng)耆重修，光緒十年（1884年）鄉(xiāng)老陳祥元等募新之。庵在清末以后長(zhǎng)期失修，并被占用，瀕臨倒塌。1981年在貞女林現(xiàn)尊姑主持下，得到旅星廣凈、廣安二位法師及各界人士的支持捐助，先后于1984年翻建后殿及宿舍；1989年重建前殿，1990年重建大雄寶殿，同時(shí)在泉州大橋下建廚房、貯藏間等設(shè)施；1995年翻建殿后三層宿舍樓；1998年重建大悲殿（后殿），始成今日之規(guī)模。庵分三進(jìn)，建筑面積五百多平方米。第一進(jìn)為前殿，面闊三間，進(jìn)深二間，前有廊。大雄寶殿面闊三間，進(jìn)深五間，懸山式，祀三世尊佛。后殿祀觀音，其中有尊送子觀音抱的孩童是舊時(shí)物。庵內(nèi)存有古石雕佛像三尊；庵后原有放生池，后……[詳細(xì)]

　　說(shuō)到市區(qū)涂門(mén)街“關(guān)帝廟”，泉州人沒(méi)有不知道的。廟宇占地二畝多，由主廟和左右的三義廟、崇先殿三座并列，各有前殿、大殿三進(jìn)深，后進(jìn)新建仿古樓房一幢。廟內(nèi)香火終年旺盛，信徒遠(yuǎn)及東南亞及臺(tái)灣。現(xiàn)為泉州市區(qū)道教文化研究會(huì)所在地。泉州是民間信仰最集中的地方，有道教、儒教，民間信仰接近儒教。儒教的神很多，也就是多神信仰。一間廟里擺關(guān)公、土地公、張飛等等。臺(tái)灣的廟與泉州特別是關(guān)帝廟一樣，都是多神信仰占主要。泉州是一座歷史悠久的文化古城，古代受中原文化的影響，人文薈萃，有“海濱鄒魯”之稱，民間信仰文化豐富，被稱為“泉南佛國(guó)”。如果你從泉州的街頭走過(guò)，你會(huì)看到一座座莊嚴(yán)古樸的寺廟，開(kāi)元寺、承天寺、天后宮、清真寺和關(guān)帝廟等等。雖歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨，這些神廟依然矗立在泉州街頭，見(jiàn)證了泉州古城的歷史變遷，成為泉州人最值得驕傲的文化名勝古跡。（圖來(lái)源：網(wǎng)友 lucyinsisu )……[詳細(xì)]

　　花橋慈濟(jì)宮始建於宋紹興年間（1131-1162年)。祀北宋泉州名醫(yī)吳本(979-1036軍)字華基、號(hào)云沖。閩臺(tái)尊稱吳真人、大道公、花橋公、保生大帝。據(jù)史志載,其一生“以醫(yī)名天下,以濟(jì)人救物為念,而義不取人一錢(qián)”、“業(yè)醫(yī)無(wú)貴賤,按病授藥,如矢破的”�；�橋?yàn)槠渖�前行醫(yī)故址。清光緒四年（1878年）,泉州紳士及商民于花橋?qū)m內(nèi)倡設(shè)泉郡施藥局,博采藥源,廣施民眾,以弘揚(yáng)吳真人業(yè)醫(yī)濟(jì)世、扶危濟(jì)困之精神。光緒六年（1880年）改稱泉州府施藥局。光緒二十三年（1897年）,泉郡鼠疫猖獗,花橋?qū)m施棺舍藥、恤孤扶貧,做了大量救死扶傷、濟(jì)困賑災(zāi)公益善舉。是年,改稱花橋?qū)m善舉公所。施藥局隸屬善舉公所下轄單位,以贈(zèng)藥施醫(yī)為主,兼辦施棺、度歲（年關(guān)救濟(jì)）、平糶賑災(zāi)等慈善事業(yè)。百余年來(lái)深獲社會(huì)各界善信、熱心家和海內(nèi)外僑胞、港澳臺(tái)同胞及宗教界人士支持贊助,常年不斷捐款送藥奉獻(xiàn)愛(ài)心。五十年代,曾易名泉州市愛(ài)國(guó)贈(zèng)藥處。19……[詳細(xì)]

　　泉州銅佛寺歷史悠久，寺宇始建于明萬(wàn)歷年間，由清朝施瑯曾孫施國(guó)寶重修時(shí)易今名。現(xiàn)存大殿為三開(kāi)間寬18米，五進(jìn)深19米的懸山頂抬梁式磚木結(jié)構(gòu)，占地面積約400平方米。內(nèi)供奉清順治十二年至十六年期間鑄造的銅佛十六尊，佛像高四、五尺，佛相莊嚴(yán)，線條流暢，栩栩如生，可謂雕技精湛，以此著名。近年又于大殿之后新建雙層樓閣式歇山頂彌陀殿一座。大殿前露庭曲欄、東側(cè)曲橋跨池，緊接百源川池，綠木成蔭，風(fēng)光綺秀。近代高僧弘一法師曾于1941年冬至1942年3月在此掛錫-，為寺門(mén)撰聯(lián)曰：“教門(mén)干百喻如梵網(wǎng)，佛道本源其唯戒光”，百源寺名藏于聯(lián)中。近幾年來(lái)香火日趨興盛，來(lái)此觀覽參拜的游客信士絡(luò)繹不絕，每逢初一、十五為「繞佛日」，各地香客齊聚寺中，梵唄之聲不絕于耳，鐘鼓之音響徹云霄。為泉州市的佛教勝地。（圖片來(lái)源：中國(guó)寺廟）……[詳細(xì)]

　　市舶司遺址，宋元祐二年（1087）建立，其職能是�！罢品�貨海舶征榷貿(mào)易之事，以來(lái)遠(yuǎn)人，通遠(yuǎn)物”，是我國(guó)現(xiàn)在重要的古海關(guān)遺址。根據(jù)考古發(fā)掘，參照市舶司設(shè)置規(guī)模，結(jié)合泉州市舶司/務(wù)遺址周圍水系、道路的構(gòu)成等因素，推測(cè)泉州市舶司遺址的范圍大致為西南依竹街，東北到馬坂巷西側(cè)道路和馬坂巷之間，東南至水門(mén)巷，西北靠八卦溝，院落整體在面闊89.4米（方向72度）、進(jìn)深134.1米（方向162度）的區(qū)間之內(nèi)，面積約12000平方米�，F(xiàn)市舶司遺址范圍內(nèi)有附屬文物水仙宮。遺址旁有水門(mén)水關(guān)和南薰門(mén)水關(guān)，以宣泄水流及啟閉舟楫的出入。市舶司遺址，既是古代泉州海上商貿(mào)管理制度的重要實(shí)物見(jiàn)證，亦是泉州港繁榮的歷史見(jiàn)證之一，為研究泉州地區(qū)古代商貿(mào)管理制度和泉州海洋貿(mào)易提供了重要史料價(jià)值。……[詳細(xì)]

　　位于市區(qū)甲第巷95號(hào)的歐陽(yáng)詹故居，是一間廟宇，廟宇門(mén)口掛著一個(gè)“歐陽(yáng)詹故居陳列館管理委員會(huì)”的牌子。轄區(qū)負(fù)責(zé)人及泉州市文史專家均表示，這里并非歐陽(yáng)詹的故居，其故居已經(jīng)不在了，遺址是如今的源和堂宿舍。幾年前有人租了廟宇的三樓，作為“歐陽(yáng)詹的陳列館”。為了方便市民前來(lái)參觀，就掛上“歐陽(yáng)詹故居陳列館管理委員會(huì)”的牌子。后來(lái)陳列館搬走了，卻把牌子留下來(lái)。歐陽(yáng)詹的故居是在甲第巷，為三落四間張的“手巾寮”厝。不過(guò)在20世紀(jì)50年代初，這位名人的故居就消失了，后來(lái)有關(guān)部門(mén)在甲第巷里立了一方石碑，以紀(jì)念歐陽(yáng)詹。地址：泉州市鯉城區(qū)甲第巷95號(hào)類型：古跡游玩時(shí)間： 建議5-10分鐘開(kāi)放時(shí)間：全天開(kāi)放，僅限外觀。門(mén)票信息：免費(fèi)開(kāi)放。……[詳細(xì)]

　　始建于南宋嘉定四年（1211），為泉州知州鄒應(yīng)龍以來(lái)泉的外國(guó)商人資金建成。橋呈東西走向，原結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)采用全河床拋填塊石和條石，橋墩為干砌條石，上部結(jié)構(gòu)為石梁，兩側(cè)有扶欄，花崗巖梁橋，長(zhǎng)約150余丈，寬1.4丈，橋墩31個(gè)。造橋時(shí)，泉州古城南門(mén)——徳濟(jì)門(mén)內(nèi)有奉祀海神媽祖的天后宮，原名順濟(jì)宮，順濟(jì)橋因此而得名。順濟(jì)橋建成后歷代多有修繕，現(xiàn)僅存部分橋面和橋墩11個(gè)，其中西側(cè)殘留6個(gè)橋墩及連續(xù)的橋面，東側(cè)殘留4個(gè)橋墩及部分橋面，中間部分僅余1個(gè)橋墩尚殘存有一定高度，其余橋墩僅在低潮期間可露出部分石塊。順濟(jì)橋是古代泉州通往晉江的“孔道”，為研究泉州地區(qū)古橋梁發(fā)展歷史和泉州海洋貿(mào)易提供了重要史料�！�…[詳細(xì)]

　　甘露戒壇位于大雄寶殿之后，據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)候，此地常降甘露，僧行昭開(kāi)后為甘露井。北宋天禧三年（公元1019年）在井上始筑戒壇，遂稱甘露戒壇�，F(xiàn)存建筑系康熙五年（公元1666年）重建的四重檐八角攢尖式，壇頂正中藻井，采用如意斗拱，交疊上收，似蜘蛛結(jié)網(wǎng)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜精巧；壇之四周立柱斗拱和鋪?zhàn)鏖g有24尊木雕 飛天，身系飄帶，手持樂(lè)器、鳴鳴彈奏，翩翩飛翔，與大雄寶殿的頻伽一樣，既是建筑藝術(shù)的瑰寶，又是研究閩南古樂(lè)南音十分寶貴的形象資料。據(jù)說(shuō)，全國(guó)佛教寺廟 唯有北京戒壇寺、杭州昭慶寺和泉州開(kāi)元寺尚保留著戒壇的建筑規(guī)制。 景點(diǎn)位置泉州市西街開(kāi)元寺內(nèi)……[詳細(xì)]

　　施瑯故居就在公共體育器械場(chǎng)旁的圍墻內(nèi)，是一棟年久失修的老宅子，觸目驚心，僅入口處立的一塊碑昭示身份：泉州市級(jí)文物保護(hù)單位。整個(gè)故居被圍墻圍了起來(lái)，范圍大約有10畝。老宅子的附屬建筑已破敗，旁邊還有一座兩層樓房及原泉州農(nóng)校的廢棄房。在老宅與東面圍墻之間的空地上，另有一塊1984年的碑文，簡(jiǎn)介了施瑯1684年率師統(tǒng)一臺(tái)灣，被封靖海將軍、靖海侯，故宅有一部分曾為“崇正書(shū)院”。地址：泉州市鯉城區(qū)溫陵路205號(hào)釋雅山公園內(nèi)類型： 名人故居游玩時(shí)間： 建議10-15小時(shí)開(kāi)放時(shí)間：5:30-22:30門(mén)票信息：免費(fèi)開(kāi)放�！�…[詳細(xì)]

　　錫蘭僑民舊居年代：清座落地點(diǎn)：泉州市鯉城區(qū)涂門(mén)街簡(jiǎn)介：明天順二年（1459），錫蘭國(guó)王遣王子出使中國(guó)，時(shí)因錫蘭國(guó)內(nèi)變故，王子滯留泉州，取“世”、“何”為姓。后裔于清初建此居所。占地面積780多平方米，單檐硬山式，雙坡頂，抬梁式構(gòu)架。原有四落四雀翼（櫸頭）三庭井，東側(cè)附有一連七間護(hù)厝，并配有天井、水井，后花園�，F(xiàn)第四進(jìn)已毀。保護(hù)范圍：建筑四周向外延伸20米。2009年，錫蘭僑民舊居被福建省人民政府公布為第七批省級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　安福寺石造像年代：唐、宋座落地點(diǎn)：泉州市鯉城區(qū)江南街道曾林社區(qū)簡(jiǎn)介：寺內(nèi)有唐阿彌陀佛像、藥師佛像，宋釋迦牟尼佛像、阿彌陀佛像、藥師佛像及供養(yǎng)人像六尊，造型豐滿圓潤(rùn)、神態(tài)自然、刻工精湛。附屬文物安福寺，是泉州地區(qū)年代較早的佛教寺廟之一，現(xiàn)存清代磚木結(jié)構(gòu)形制。保護(hù)范圍：東至本寺舊場(chǎng)地外30米，西至報(bào)恩堂外30米，南至寺外30米，北至圍墻外30米。2009年，安福寺石造像被福建省人民政府公布為第七批省級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　祖閭蘇民居年代：清座落地點(diǎn)：泉州市鯉城區(qū)海濱街道涂門(mén)社區(qū)簡(jiǎn)介：現(xiàn)存大厝四座，總面積約3000平方米。其中燕支蘇氏宗祠于明正德十五年（1520）始建，多次重修。其余民居三座，均為三開(kāi)間、單護(hù)厝、偏大門(mén)。祖閭蘇民居系北宋著名政治家、科學(xué)家蘇頌后裔于元朝初年以后形成的聚居地，其先人信奉伊斯蘭教，累世與阿拉伯人聯(lián)姻。保護(hù)范圍：建筑四周向外延伸20米。2009年，祖閭蘇民居被福建省人民政府公布為第七批省級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　李贄故居位于鯉城區(qū)南門(mén)萬(wàn)壽路，是明代杰出思想家李贄青少年時(shí)代居住的地方，后人將其居室改為宗祠。近年加以修葺，室內(nèi)懸掛李贄畫(huà)像，以供瞻仰。全國(guó)政協(xié)港澳臺(tái)僑委副主任何少川，市人大常委會(huì)副主任周子澄，市政協(xié)副主席劉佳景，鯉城區(qū)委書(shū)記王亞君，中國(guó)李贄研究學(xué)會(huì)籌委會(huì)會(huì)長(zhǎng)、首都師范大學(xué)張建業(yè)教授以及來(lái)自海內(nèi)外的50多名專家學(xué)者出席了剪彩儀式。剪彩儀式后，市政協(xié)副主席劉佳景和中國(guó)李贄研究學(xué)會(huì)籌委會(huì)會(huì)長(zhǎng)、首都師范大學(xué)張建業(yè)教授為“泉州李贄學(xué)術(shù)研究會(huì)”揭牌，全國(guó)政協(xié)港澳臺(tái)僑委副主任何少川和市人大常委會(huì)副主任周子澄為李贄雕像揭彩。據(jù)介紹，李贄是中華民族杰出的歷史人物之一，他以自己睿智的思想，翻開(kāi)了中國(guó)思想文化發(fā)展史上新的一頁(yè)。曾作為東方大港的李贄故鄉(xiāng)—泉州，以其發(fā)達(dá)的商貿(mào)文化、豐富的歷史底蘊(yùn)，孕育出李贄思想。修繕并開(kāi)放李贄故居，舉辦李贄思想學(xué)術(shù)研討會(huì)，是為了發(fā)掘名城的文化積淀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。李贄故居在泉州……[詳細(xì)]