魯迅故居位于都昌坊口周家新臺(tái)門(mén)西首。1881年9月25日魯迅就出生在這里，一直生活到18歲去南京求學(xué)，以后回故鄉(xiāng)任教也基本上居住此地。:新臺(tái)門(mén)是周家多年聚族而居的地方。這里原有的正中大門(mén)是六扇黑漆竹門(mén)，改建后已不復(fù)存在。新臺(tái)門(mén)整座屋宇是江南特有的那種深宅大院，它是老臺(tái)門(mén)八世祖周熊占(1742—1821)在清朝嘉慶年間購(gòu)地興建的，同時(shí)建造的還有過(guò)橋臺(tái)門(mén)。魯迅曾高祖一房移居新臺(tái)門(mén)，世系綿延，到了清光緒、宣統(tǒng)年間，整個(gè)周氏房族逐漸衰落。1918年，經(jīng)族人共議將這群屋宇連同屋后的百草園賣(mài)給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分拆掉重建，但魯迅家居住的地方主要部分幸得保存。解放以后，人民政府多次撥款整修，已經(jīng)恢復(fù)舊觀，原來(lái)的家俱也多數(shù)找回，并按原樣陳列。交通:與魯迅有關(guān)的景點(diǎn)，除紹興一中外，都集中在市中心，建議直接打的，一般都在起步價(jià)5元之內(nèi)，經(jīng)濟(jì)快捷。如乘公交車(chē)，可在火車(chē)站坐7、8、88路車(chē)或旅游觀光……[詳細(xì)]

　　柯巖造像及摩崖石刻位于紹興城西柯橋鎮(zhèn)柯山南麓。隋唐時(shí)期石刻�！犊律叫≈尽肪砩陷d：“石佛高五丈六尺，相傳隋開(kāi)皇間有石工發(fā)愿為此，未成而逝，以禪之子，子復(fù)禪孫，三世訖功。”嘉慶《山陰縣志》卷二十四：“柯山寺在縣西三十里，晉永和年間敕建。舊志：產(chǎn)石，為民所采成巖洞，巧匠琢為佛，唐以來(lái)創(chuàng)寺覆之。”后寺漸圮，明副使黃猷吉重建，更名普照寺。康熙年間里人對(duì)石佛飾以金粉。20世紀(jì)70年代，石佛雙手及膝部以下遭毀。1997年縣文物部門(mén)修復(fù)石佛雙手及螺發(fā)。該景點(diǎn)在柯橋鎮(zhèn)柯巖村（直落港）西北1公里柯山南麓一巨形弧巖內(nèi)。屬?gòu)浝障�，�?1.3米，螺發(fā)肉髻，寬頤廣額，披褒衣博帶式袈裟，袒胸束腰，左手按膝，右手作說(shuō)法手印，跏趺坐式，坐平座上。該造像整體比例適中，造型敦厚，線條流暢，刀法嫻熟，是我省保存較為完好的古代大型石刻造像。佛像雕鑿在一巨型孤巖內(nèi)，屬?gòu)浝赵煜瘛��?jù)1992年實(shí)測(cè)，石窟高27．3米，佛像離地面5．5米起……[詳細(xì)]

　　通澤大廟坐落在我市陳溪鄉(xiāng)境內(nèi)四明山南麓獅山腳下，碧潭清流的達(dá)溪繞廟而過(guò)，對(duì)岸是挺拔高大的雙石筍和象鼻洞，險(xiǎn)崖峭壁，地勢(shì)險(xiǎn)要，山峰連綿，樹(shù)木參天，竹海蔽日，鷺鷹啼鳴。當(dāng)年擇此地建廟，因這是一方風(fēng)水寶地�！　�廟里供奉著一尊“大廟菩薩”。據(jù)歷史記載，這位所謂的“菩薩”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越王勾踐的一名智勇雙全的著名戰(zhàn)將，名為“靈姑浮”，后被敕封為“通澤將軍”。據(jù)史料記載，公元前496年，吳、越在槜李(現(xiàn)浙江嘉興)大戰(zhàn)中，靈姑浮一馬當(dāng)先用大刀斬落吳王闔閭的足趾，奪來(lái)馬靴。吳王闔閭身負(fù)重傷，羞憤交集，不久死去�！　」�元前494年，吳王夫差興兵伐越，激戰(zhàn)于夫椒(太湖椒山)，越國(guó)戰(zhàn)敗，被吳軍圍困在會(huì)稽山。靈姑浮在越國(guó)生死存亡的危急關(guān)頭，臨危受命，忍辱負(fù)重，以自己的忠誠(chéng)和謀略為保存興越滅吳的力量，毅然帶領(lǐng)一支將士喬裝打扮成老百姓模樣，潛隱于深山冷岙的陳溪，開(kāi)荒種田養(yǎng)畜禽，并秘密操練兵馬。從此，陳溪便成為越國(guó)“十……[詳細(xì)]

　　在紹興市解放南路塔山（飛來(lái)峰）之顛。磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，平面為六邊形，7層，高37.91米。塔身用磚石砌成，內(nèi)置緣梯，外檐、斗拱用木制，各層轉(zhuǎn)角處砌圓柱倚撐，每層均有門(mén)通向走廊，走廊外設(shè)木制欄桿。塔身由底層向上逐層縮小，造型莊重，色彩協(xié)調(diào)。據(jù)記載，塔在寶林寺內(nèi)，始建于東晉末，久毀，宋乾德初復(fù)建，后又圯，明嘉靖間（1522至1566）再次重建，現(xiàn)塔上有嘉靖十三年（1534年）建塔題記。塔于1985年重修。北宋名臣趙汴有《觀寶林院塔隅成》詩(shī)：“寶山新塔冠山形，心匠經(jīng)營(yíng)不日成。突兀插天三百尺，莊嚴(yán)容佛一千名。下臨泉竇靈鰻喜，上拂云端過(guò)雁驚。入境行人十余里，指浮圖認(rèn)越王城�！彼�山，在紹興城南端，與龍山、蕺山鼎足而立，同為城中名山。歷史上又名飛來(lái)山、寶林山、龜山。舊有巨人跡、錫杖痕、寶林寺、圣母閣、靈鰻井等古跡，山巔之應(yīng)天塔奇秀兼有，攬登臨之勝。越王句踐曾在此修建“游臺(tái)”，是我國(guó)最早見(jiàn)諸文字的天文臺(tái)�！�…[詳細(xì)]

　　真君殿明時(shí)稱(chēng)石真人廟，位于沃洲山之陽(yáng)，前臨明湖。祀抗金名將宗澤。清光緒三十年（1904）捐資重建，耗資三萬(wàn)余金，歷四年竣工，殿堂五十余楹，構(gòu)筑精致，氣度恢宏，是一座佛道合揉的廟宇建筑。近幾年，對(duì)真君殿內(nèi)的戲臺(tái)、中殿等在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修復(fù)，又建成六十甲子殿、財(cái)神殿、千佛殿、夫人殿、觀音殿，更加豐富了真君殿的內(nèi)涵。殿內(nèi)有赤面嚴(yán)顏的真君石像，每年農(nóng)歷十月十五舉行廟會(huì)。屆時(shí)民間文藝、會(huì)班、娛神、旗、炮、儀仗、布龍、舞獅、抬閣、翻船、十番、鼓亭、回頭拜、蓮子行、三十六行、高蹺、方旗等應(yīng)有盡有，熱鬧非凡。迎神賽會(huì)每五年一大賽，鄰縣天臺(tái)、奉化、義烏也有“會(huì)班”前來(lái)參加，與會(huì)者常達(dá)數(shù)萬(wàn)人，為浙東罕見(jiàn)。大殿：真君殿歷經(jīng)滄桑，保存最為完好的大殿為風(fēng)火山式，面闊三間，進(jìn)深三間。前檐有一對(duì)西坑石懸雕的蟠龍石住，令人矚目，柱高4.3米，直徑0.5米，在龍身間隙懸雕八仙過(guò)海，刻畫(huà)細(xì)膩，形象逼真，乃石雕藝術(shù)上品。整……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游:在鎮(zhèn)街東端，建于明朝晚期，殿宇軒敞，前后三進(jìn)，建筑雄偉，飛檐翹角，氣勢(shì)恢弘，為四方眾廟之最。:頭進(jìn)五間，山門(mén)連接萬(wàn)年臺(tái)，上有清雍正乙己年（1725年）“古今鑒”匾額，臺(tái)前雨廊連接正殿，東西側(cè)廂上為觀戲樓，下為“陸孝子之祠”、“鄭公祠”等。正殿三間，殿宇高大。屋脊飾“云龍”，中置銅鏡，兩旁“國(guó)泰民安”四字，翹角飛檐，檐下懸立花邊直式藍(lán)底金字“勒封永鎮(zhèn)侯李”直匾。殿內(nèi)石柱下鼓石、浮雕精細(xì)。左右大柱上有雙龍作舞爪懸空盤(pán)旋狀。殿正中置方桌，上坐城隍“永鎮(zhèn)侯李”，旁有其子行宮坐像，塑像威嚴(yán)，正氣凜然。后殿大樓三大間，兩側(cè)廂樓各十五間，中是大庭院，兩邊花壇，植有梧桐兩株。山門(mén)前東側(cè)是永安橋和水閣，為“諸葛武侯祠”、“天醫(yī)殿”和“湯、馬兩公祠”。殿宇西側(cè)廂房，民國(guó)初是棉、布業(yè)會(huì)館及盛生花行。民國(guó)十一年（1922年），后進(jìn)東側(cè)廂房和大殿樓上作校舍。前殿廊下擺有測(cè)字、鑲牙、卜易等小攤，市集人流熙攘喧嘩……[詳細(xì)]

　　在浙江省諸暨市浬浦鎮(zhèn)東南方向約二公里處，有一個(gè)依山傍水、風(fēng)景秀麗的村莊，那就是盤(pán)山村。因其村后之山形如石磨，又似仰放的盤(pán)子，故名磨石山村，解放后改名為盤(pán)山村，盤(pán)山村文化禮堂就坐落其中。在盤(pán)山村中央，這座占地面積一千多平方，建筑面積就達(dá)870多平方的蔣氏宗祠依然屹立。它和許多宗祠一樣，連進(jìn)三透，由前廳、中廳、后廳、萬(wàn)年臺(tái)及左右側(cè)廂組成，具體是何年何月哪位族人建造，無(wú)論是歷史還是族譜中，都已經(jīng)無(wú)法尋找真實(shí)的記錄了。2010年，蔣氏宗祠被列入了市級(jí)文物保護(hù)單位，并在上級(jí)政府和蔣氏族人的共同努力下，對(duì)宗祠進(jìn)行了修繕。隨著時(shí)代的發(fā)展，蔣氏宗祠還不斷注入了更多的新元素，去年，還新建了文化禮堂，在左右?guī)�房設(shè)立了名人館、和書(shū)畫(huà)館，同時(shí)還提供電視、棋牌等娛樂(lè)工具，成為盤(pán)山村民文化生活的重要組成部分。在諸暨，只要說(shuō)起蔣氏，最引以為豪的就要數(shù)浬浦鎮(zhèn)盤(pán)山村的蔣氏一族了。因?yàn)樵谥袊?guó)近代歷史上，這里走出了幾位在全國(guó)有……[詳細(xì)]

　　今浙江紹興城區(qū)勝利西路，緊鄰大通學(xué)堂。清末徐樹(shù)蘭(1837年至1902年）創(chuàng)辦。古越藏書(shū)樓，是我國(guó)圖書(shū)館史上最早對(duì)公眾開(kāi)放、第一家具有近代公共圖書(shū)館特征的藏書(shū)樓。古越藏書(shū)樓的創(chuàng)辦人是山陰人徐樹(shù)蘭。徐樹(shù)蘭是位賦閑的兵部郎中,在西方文化的啟迪和維新改良主義的影響下，參照東西方各國(guó)圖書(shū)館章程，以存古和開(kāi)新為宗旨，捐獻(xiàn)私人藏書(shū)7萬(wàn)余卷，于1903年在他的家鄉(xiāng)浙江紹興購(gòu)地一畝六分，耗銀三萬(wàn)二千九百六十兩建造此樓，1904年正式向社會(huì)各階層人士開(kāi)放。在管理方法上除繼承封建藏書(shū)樓的傳統(tǒng)外，又吸取外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。編有《古越藏書(shū)樓書(shū)目》,舊分經(jīng)、史、子、集、時(shí)務(wù)5部，編為35卷；后分為學(xué)部與政部，改編為20卷。學(xué)、政兩部下各分24個(gè)類(lèi)目，每類(lèi)再分若干子類(lèi)。類(lèi)目多因襲舊有名稱(chēng)，但子類(lèi)顯示出中外學(xué)術(shù)統(tǒng)一立類(lèi)的傾向。古越藏書(shū)樓的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)私人藏書(shū)樓向公共圖書(shū)館的過(guò)渡，也標(biāo)志著中國(guó)近代圖書(shū)館的誕生。從“私人藏書(shū)……[詳細(xì)]

　　位于紹興市區(qū)城市廣場(chǎng)東南隅（原西營(yíng)大善寺內(nèi)）。大善塔始建于梁天監(jiān)三年(504年)，南宋慶元三年(1197年)，寺、塔焚于火。明永樂(lè)元年(1403年)，重建寺、塔。今塔為明代建筑，高40米，六角七層，磚木混合樓閣式。塔頂為圓形大藻井，其上用鑄鐵覆缽蓋頂，重約5000斤。緣梯登高，可鳥(niǎo)瞰紹興古城全景。清咸豐年間，塔剎、腰檐、樓閣均毀于兵燹，塔身猶存。省級(jí)文物保護(hù)單位。原建于大善寺內(nèi)，故名。今寺毀塔存。塔始建于梁天監(jiān)三年（504年），屢興屢廢。今塔重建于南宋紹定元年（1228年），明永樂(lè)元年（1403年）、清康熙八年（1669年）先后重修。磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，六面七層，高40.5米，底層邊長(zhǎng)3.8米，底層六面均設(shè)壸門(mén)，二層以上兩面相對(duì)辟壸門(mén)，余設(shè)壁龕。頂施藻井，上置鑄鐵覆缽。塔外檐已毀。塔中空，原有梯可登臨，現(xiàn)已毀。塔磚多刻“紹定戊子（1228年）重修”字樣。1957年局部整修，僅存磚砌部分。大善……[詳細(xì)]

　　原名王烈婦祠，位于浙江省嵊州市三界鎮(zhèn)姚岙村東。廟南一里許為清風(fēng)嶺，廟為宋末臨海王姓烈婦而修。據(jù)民國(guó)《嵊縣志》：“王烈婦祠，-(乾隆李以炎《嵊縣志》)，在清風(fēng)嶺。烈婦臨海人，宋末為元師所劫，嚙指血題詩(shī)嶺石上�！薄皩�(xiě)畢，投嶺下死。”“元至治元年，縣丞徐瑞鑿石為屋，樹(shù)碑表之；后五年，僉浙東廉訪桂秉彝為木屋四楹于石屋之南。至正中，旌曰‘貞婦’。十八年，屋毀，守帥周紹祖重建。”明正統(tǒng)初、成化十五年（1479年）、弘治十二年（1499年）、萬(wàn)歷五年（1577年），清康熙五十七年（1718年）、嘉慶十三年（1808年）、同治四年（1865年），均行修葺。民國(guó)25年（1936年）翻修。廟坐北朝南，單進(jìn)。面寬三間。抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)，前槽筑軒。單檐硬山頂。正中設(shè)臺(tái)，上供烈婦塑像。側(cè)壁有烈婦被擄、跳崖自盡等彩繪壁畫(huà)6幅。柱懸多幅名人楹聯(lián)。清風(fēng)廟是發(fā)揚(yáng)民族氣節(jié)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)物資料，且歷史悠久，建筑精致，是……[詳細(xì)]

　　位于浙江省紹興市區(qū)新河弄169號(hào)，為明代嘉靖（公元1522年至1566年）年間禮部尚書(shū)呂夲府第。呂府建筑群是浙江省內(nèi)具有一定文物價(jià)值的兩出明代古住宅建筑群之一（另一處是在浙江省東陽(yáng)縣的盧宅，盧宅是明、清時(shí)代完整的建筑群）。呂府東起萬(wàn)安橋，西迄謝公橋，占地48畝。南向共有十三座廳堂，故又稱(chēng)呂府十三廳。所有建筑依三條縱軸線和五條橫軸線布置。中央縱軸線依次為轎廳、永恩堂、三廳、四廳、五廳。東西兩縱軸線，依次為牌坊和廳四座。第五條橫軸線上是樓房，其余均為平方，建筑群南、西、北三面環(huán)水，只是東西是一條石板路通向街市。這種格局很像《水滸傳》中描寫(xiě)的祝家莊。為便于交通，內(nèi)設(shè)兩條南北向“水弄”和一條東西向的“馬弄”。現(xiàn)僅永恩堂保存較為完整。永恩堂原為正廳，呂夲死后改作祠堂，是呂府主要的建筑，面寬36.50米，進(jìn)深17米，共分7間，彩繪清晰，用材碩大，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，制作規(guī)整，風(fēng)格樸素宏偉，是紹興城區(qū)一處有代表性……[詳細(xì)]

　　會(huì)稽山龍華寺位于浙江紹興境內(nèi)的會(huì)稽山是中國(guó)歷史文化名山，也是中國(guó)彌勒信仰的發(fā)祥地。在這里，晉代高僧支遁翻譯了大量的彌勒經(jīng)典，撰寫(xiě)了著名的《彌勒贊》；這里，誕生了中國(guó)第一尊彌勒造像，建造了中國(guó)最早的龍華寺—會(huì)稽山龍華寺，唐時(shí)獲朝廷賜匾為皇家寺院；這里，是古唐詩(shī)之路的源頭，四百七十多位唐代詩(shī)人留下了三千多首膾炙人口的贊美會(huì)稽山的美麗詩(shī)篇。龍華寺景區(qū)由原東晉高僧支遁創(chuàng)建的彌勒庵和寶林峰組成，位于紹興縣會(huì)稽山大香林風(fēng)景區(qū)寶林山（舊稱(chēng)柯山）峰頂；南毗書(shū)法圣地蘭亭，東與海天佛國(guó)普陀山遙相呼應(yīng)，西臨杭州市區(qū)。會(huì)稽山龍華寺建在香水海南，依山而建，將兩個(gè)山頭南北貫通，雕梁畫(huà)棟，層層疊疊，清凈莊嚴(yán)，氣勢(shì)恢宏；建筑面積達(dá)四萬(wàn)多平方米，是目前國(guó)內(nèi)單體最大的皇家風(fēng)格的佛教寺院。建筑風(fēng)格融合了皇家寺院的大氣恢宏和江南園林的婉約靈動(dòng)，紅墻、金瓦組成的禮佛殿堂群與富有江南民居風(fēng)格的白墻、木柱、黛瓦組成的人居樓閣群相映成趣……[詳細(xì)]

　　位于崇仁鎮(zhèn)廿八都村。廟始建于南宋乾道間。明萬(wàn)歷年間加建戲臺(tái)。清乾隆四十六年（1781年），里人集資重建。民國(guó)17年（1928年）重修。大殿兩進(jìn)，建有儀門(mén)、古戲臺(tái)（萬(wàn)年臺(tái)），大殿兩側(cè)置有配殿，戲臺(tái)兩側(cè)置有廊屋。古戲臺(tái)坐西朝東，與儀門(mén)相連，面朝大殿臺(tái)高約10米，寬5.1米、深4.8米、臺(tái)板高1.8米。系單檐歇山頂建筑，屋脊塑有龍吻、三星高照，瓦將軍為四大天王，象征風(fēng)調(diào)雨順，左右兩側(cè)還塑有哪吒、楊戩，桁枋間飾木雕《群英會(huì)》、《賣(mài)草囤》等栩栩如生的戲曲人物，石柱雀替為深浮雕《封神榜》，歇山頂下置有八角藻井，雕有線條流暢、工藝精湛的八仙。臺(tái)前后石柱上鐫刻著兩副楹聯(lián)：此曲只應(yīng)天上有，其人都是月中來(lái)、凡事莫當(dāng)前看戲何如聽(tīng)?wèi)蚝�，為人須顧后上臺(tái)總有下臺(tái)時(shí)。前柱的聯(lián)對(duì)說(shuō)的是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，似是天上的仙樂(lè)，贊美演員的唱腔和樂(lè)師的演奏技藝出眾。下聯(lián)謳歌扮相俊美的演員猶如月中嫦娥，后柱的聯(lián)對(duì)把臺(tái)上演戲與臺(tái)下做人巧妙……[詳細(xì)]

　　南巖寺為省民族宗教事務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)的正式開(kāi)放寺，在縣城西5公里的西山村，舊志載：“山巖陡險(xiǎn)，皆沙石積成，如筑墻壯，以物觸之，紛紛而落，時(shí)或有崩墮者，世傳大禹治水，東注積沙成巖�！薄叭司蚱涞兀�有螺蚌殼，云巖下乃海門(mén)也�！碧评罴潯洱垖m寺碑》載：“南巖海跡，高下猶存。”宋范仲淹詩(shī)：“伯禹水既治，一峰留此也�！彼瓮跏�朋〈會(huì)嵇賦〉：“南巖嵯峨，海跡古兮�！蹦蠋r山景區(qū)延綿十多里，勝跡有南巖寺、任公子古釣臺(tái)、化云洞、大洞、鐵佛寺、蝙蝠洞等。 南巖寺：這里沒(méi)有香火莊嚴(yán)、禪房幽深的氣氛，沒(méi)有游人如織、熙熙攘攘的景象，更沒(méi)有達(dá)官貴人光臨的顯赫?qǐng)雒�，寺院寧�(kù)o得象一口青苔封衍的古潭，幾位象清泉一樣樸實(shí)而透明的看門(mén)老人告訴我們：南巖寺是最早的石窟古寺之一，距今已有1600多年，唐宋時(shí)有八百僧眾，唐明皇聞其名，曾在此映水塑貌。據(jù)說(shuō)，新昌是先有南巖寺后有大佛寺的。而今，僧人遠(yuǎn)去，遺跡尚存，只有那佛殿、僧房、碑刻不時(shí)地閃爍……[詳細(xì)]

　　1908年，上虞富商陳春瀾捐銀五萬(wàn)元，在小越橫山創(chuàng)辦春暉學(xué)堂；1919年，陳春瀾再捐銀二十萬(wàn)元，委托鄉(xiāng)賢王佐和近代著名教育家、民主革命家經(jīng)亨頤等續(xù)辦中學(xué)。今存一字樓、科學(xué)館、圖書(shū)館、曲院等，各幢建筑均有長(zhǎng)廊相連。經(jīng)亨頤所居“長(zhǎng)松山房”、夏丐尊所居“平屋”、豐子愷所居“小楊柳屋”、弘一法師所居“晚晴山房”等均現(xiàn)當(dāng)年雅學(xué)風(fēng)姿。春暉中學(xué)位于白馬湖畔。民國(guó)十年（1921年），近代著名教育家經(jīng)亨頤策劃，陳春瀾捐資創(chuàng)建。從1921年到1925年，在這里任教的有：夏丐尊、朱自清、豐子愷、朱光潛、匡互生、王任叔（巴人）、楊賢江、劉董宇等。而到過(guò)春暉中學(xué)居住、講學(xué)的有蔡元培、李叔同、何香凝、黃炎培、柳亞子、張聞天、俞平伯、吳覺(jué)農(nóng)、蔣夢(mèng)麟、于右任、吳稚暉……:今存一字樓、科學(xué)館、圖書(shū)館、曲院等，各幢建筑均有長(zhǎng)廊相連。當(dāng)年經(jīng)亨頤校長(zhǎng)所居“長(zhǎng)松山房”,豐子愷所居“小楊柳屋”，夏丐尊所居“平屋”等亦均完好。2013……[詳細(xì)]