凈信寺，位于蓮花峰東麓的金沖村境內(nèi)，距青陽縣城僅八公里。沿金山村后拾階而上一公里許，在一片修篁掩映之中便隱約可見一座不起眼的廟宇，這便是“凈信寺”。當(dāng)?shù)厝朔Q“老庵”。相傳唐代那個修道成佛的瘋癲和尚道濟曾在此居庵多年。據(jù)《九華山志》載，凈信寺始建于唐代，一名“安禪院”，又名“碧云庵”，俗稱“老庵”。南宋詩僧釋希坦將碧云庵修葺、擴建后易名“凈信寺”。釋希坦，號率庵，工詩，著有《九華詩集》，早佚，舊志中尚存其詩五首，現(xiàn)志僅存《九華崇壽塔》和《七步泉》二首�，F(xiàn)在的凈信寺主殿三間系明成化十六年(公元1480年)住持僧覺凈攜徒明順、明通所建。大殿為全石結(jié)構(gòu)，不僅四壁為青麻條石壘砌，而且整個殿宇的梁、柱、斗拱皆系青麻石鑿成，有一人合圍粗細，并云紋雕刻。正門柁梁之上刻“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”八個正楷大字。整個建筑盡顯古拙、渾樸。像這種完全的石質(zhì)性建筑在當(dāng)?shù)毓艜r多用于修建在官道上的供旅人歇腳用的“路亭”，作為……[詳細]

　　百歲宮位于九華山摩空嶺（又名“插霄峰”）上.百歲宮初名“摘星庵”，又名“萬年禪寺”.與祗園寺東崖寺、甘露寺同為九華山“四大叢林”.百歲宮也是九華山第二座肉身殿，供無瑕禪師肉身。據(jù)寺前碑記載，明朝萬歷年間，河北宛平僧海玉和尚，號“無瑕禪師”，由五臺山云游至九華山，見此地九峰如蓮，便在摩空嶺摘星亭結(jié)茅布道，名“摘星庵”�！俺踝�東巖摘星亭，見獅子山左右，有龜蛇供護之狀，遂卓錫焉�！睙o瑕在此，長年以野果為食，不食煙火熟食，并用舌血和金粉，費時二十余年，抄寫《大方廣佛華嚴經(jīng)》，計81卷，至今保存完好，為國家文物一級藏品。無瑕圓寂于天啟三年（1623年），享年110歲，世稱“百歲公”。逝前囑弟子三年后啟缸，弟子將其遺體跏趺缸中。過三年后，恰逢王欽差來山進香，夜見霞光，因與無瑕弟子啟缸視之，見無瑕結(jié)跏趺坐，肉身不腐，顏面與生時無異，弟子遂將肉身涂金保護，在庵內(nèi)供奉，并奏聞朝廷。明思宗崇禎三年（1630年……[詳細]

　　慧居寺原名“慧慶庵”，位于九華山天臺峰山腰，始建于清朝，清末住持僧仁琳擴修，1938年住持僧普明募化重建大殿，擴允寮房，安單接眾,始具叢林規(guī)模，易名“慧居禪寺�？谷諔�(zhàn)爭期間,青陽中學(xué)遷于此地。1943-1953年，果樂、果寬、理空先后任住持。1982年重修殿宇。1984年所有佛像上漆貼金。全寺建筑面積541平方米。該寺是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教重點寺院。從閔園上天臺，走臺階古道登高，約里許，在一片竹海之中，可見“密樹藏金碧，山空應(yīng)鼓鐘”的慧居寺。該寺沒有山門等附屬建筑，大雄寶殿直露面前，似缺少佛殿的莊嚴氣氛。實際上，在建寺時，山門、前殿及兩廂附屬房屋均已籌募就緒，木石磚瓦等材料齊備。即將動工之時，日寇的鐵啼蹂躪保山，擴建工程被迫停止。大雄寶殿高10米，寬約15米，進深約10米。殿北有角門，可供出入；旁有僧房，為專事殿堂管理的執(zhí)事僧所居，大殿正面供著釋迦、藥師、阿彌陀三尊高大的“三世佛”和文……[詳細]

　　溝汀遺址位于安徽生池州市石臺縣磯灘鄉(xiāng)溝汀村。該遺址面積約22500平方米，文化堆積層厚0.3-0.5米。2012年6月21日公布為省級文物保護單位。遺址地表采集的遺物有陶片和石器，有打制的刮削器、砍砸器、尖狀器和磨制的石網(wǎng)墜、錛、鑿、刀、斧、鏃、鏟等以及時期的半成品，陶器僅見夾砂紅陶鼎足。在石器數(shù)量組成上打制石器多于磨制石器，磨制石器多于陶片；在種類上打制石器、磨制石器與陶器共存，刮削器所占比例最高。該遺址是皖南地區(qū)首個發(fā)現(xiàn)的新石器時代早期遺址，對研究我國南方新石器時代早期的古人類活動具有重要價值。保護范圍：南至機耕路，西、北各50米，東至S211省道。建設(shè)控制地帶：同保護范圍。……[詳細]

　　池州城邊有兩座寶塔，一名百牙山塔，一稱清溪塔，雙塔凌云對峙，儼然池城衛(wèi)士。白牙山塔位于池州城東北白牙山東端，距城1公里，明嘉靖十七年（1358）池州知府陸岡籌建，為7層6角樓閣式塔，高34。30米，底周長20。98米，直徑6。68米。每層都有拱門拱窗，塔壁塑有佛龕，佛像，塔內(nèi)磚階鋪設(shè)，可拾級曲折攀至頂層。原來塔旁還建有廟`亭等附屬建筑，現(xiàn)已不存，但塔身仍傲然聳立，為白牙青山增色。清溪塔又名秒因塔，，在池州城東北的下清溪山丘上，離城5公里，始建于明朝萬歷二十九年（1607），7層8角，高達56米。后因天災(zāi)-，遭到破壞。1982年，政府撥款修葺，使古塔重新巍然挺拔，清晰河綠水為只生輝。 ……[詳細]

　　時代：清地址：安徽省池州市青陽縣城關(guān)茶東。該祠始建于清乾隆四年(1739年)的漢族祠堂建筑，屬于漢民族祭祀祖先和先賢的場所。，光緒年間曾擴建修繕。整個祠堂由門樓、曲廊、享堂和寢樓組成。面闊22．6米，長65.5米，為五開間的磚木結(jié)構(gòu)。門樓部分建筑面積141平方米，空間結(jié)構(gòu)布局合理，別具一格。享堂和寢樓部分建筑面積1237．4平方米，中間設(shè)有天井，兩側(cè)設(shè)有廡廊，屋面下部為抬梁式結(jié)構(gòu)，上部大部分是穿枋式結(jié)構(gòu)。整個建筑制作工藝精湛，渾為一體，具有較高的建筑藝術(shù)價值。該祠原坐落在陵陽鄉(xiāng)濟陽村月塘隊，1995年青陽縣將祠遷至今址，經(jīng)維修后辟為“青陽縣博物館”。保護范圍：東至陳良臺牌坊基腳外5米，西至后墻基腳外50米，南至山墻基腳外35米，北至山墻基腳外27米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外，南25米，北3米，東、西同保護范圍。……[詳細]

　　時代：唐至清櫸根關(guān)古徽道，坐落在皖南石臺、祁門、東至三縣交界處的仙寓山上，古稱“徽饒通衢”。它是徽州通往江西饒州的一條省際大道，亦即古時的“國道”。自唐以來徽道一直是中國南方商旅往來、文武張弛的咽喉要地。遺址始建于唐代，迄今遺存最完整的路段，全長7.5公里，共有臺階1.8萬步。古徽道屬文化路線遺產(chǎn)，是一條具有較高綜合價值和整體價值的文化、商貿(mào)、軍事、生態(tài)之道。古道沿線和坐落的仙寓山保存有大量的明清時期的古建筑、古長城、古墓葬、古亭、石碑、石刻、石雕和古戰(zhàn)場、寺、庵等古遺址。２００１年以來多次進行調(diào)查。櫸根關(guān)古徽道用青石板鋪設(shè)，蜿蜒曲折，穿行于峽谷林蔭之中。最完整的路段，保存在石臺縣仙寓鎮(zhèn)珂田村境內(nèi)，古道全部用青石板鋪設(shè)。全長７�保登�米，用長約１�保趁�、寬０�保睹�、厚０�保泵椎拈L方形青石板鋪砌，共有臺階１�保溉f步。古道沿線及其所在的仙寓山保存有大量的明清時期的古建筑，如櫸根關(guān)關(guān)隘、古長城、古……[詳細]

　　陶公祠位于在距縣城26公里的東流鎮(zhèn)，又名陶靖節(jié)祠，坐落在東至縣東流鎮(zhèn)的鱉石山上，它是為紀念東晉大文學(xué)家、詩人陶淵明建立的始建于宋代初期，陶淵明，名潛，別號五柳先生，謚號靖節(jié)，江西潯陽柴桑（今九江市）人，東晉義熙二年（公元406年）秋任彭澤縣令，到任八十余日，逢退督郵來縣，須束帶揖見，陶淵明嘆曰：“我豈能為五斗米來，折腰向鄉(xiāng)里小兒”乃自解印綬而去，回到故里，隱居田園，讀書種菊，東晉時今東流地域?qū)倥頋煽h，相傳陶淵明辭官后，為避州、郡官吏的糾纏，曾乘舟下東流，隱居種菊，因此東流留下了不少關(guān)于陶淵明種菊的傳說，并傳下“菊圃”。……[詳細]

　　介紹 慈云禪寺座落在距石臺縣城東北7公里處的慈云山中,寺旁有洞曰:慈云。此山、寺、洞在《石埭縣》中均有記載。據(jù)傳濟顛和尚曾云游此山寺，并于慈云洞中打坐修行。 “山不在高，有寺則靈；水不在深，有洞則名”，由于慈云禪寺所處的特殊地理位置，四面環(huán)山，瑞氣氤氳，慈云洞中之水常年不斷，恰似游龍出洞護道流經(jīng)于寺前，真可謂是：“寺前流水聲聲笑，寺后青山步步高”之風(fēng)水寶地、景致極佳，歷來素有“山中佛國”之美譽。 慈云禪寺是石臺縣唯一的合法的宗教場所，2002年9月修復(fù)后對外開放，現(xiàn)被尊奉為地藏王菩薩道場安徽池州市……[詳細]

　　梅山摩崖石刻分為碑刻、摩崖、墓志等類型。梅山接壤江西，安徽的西南門戶。因山而名的參禪古寺，前來探幽訪勝，詠詩作賦，留下了彌足珍貴的摩崖石刻和碑刻。既有千言大觀，也有一字之驚;既有達官顯貴遺墨，也有無名之輩狂書;既有數(shù)丈摩崖，也有盈尺小碣;正草隸篆，代不絕書，琳瑯滿目，瑰麗多姿。其中主要的有普門嶺摩崖石刻、聚寶摩崖石刻、聚寶石記摩崖石刻、《古木》絕句摩崖石刻、《龍泉記》碑刻、梅山東石刻、神仙遺跡摩崖石刻等。這些石刻大大豐富了梅山的文化內(nèi)涵，形成了一座天然的書法藝術(shù)寶庫，具有較高的歷史、藝術(shù)價值。保護范圍：以石刻中心點為圓心，半徑為10米的圓。建設(shè)控制地帶：保護范圍外，四周20米�！�…[詳細]

　　金氏宗祠位于東至縣花園里鄉(xiāng)金家村。是一處始建于明代萬歷年間的漢族祠堂建筑，屬于漢民族祭祀祖先和先賢的場所。，全稱南溪金氏大成祠，由金和璧為首的二十公矢勤矢慎，斂費厘規(guī)，以成盛舉。該祠三進深，抬梁兼穿斗式大木構(gòu)架，建筑面積981平方米。共有頂梁柱88根(不含瓜柱)，最大柱子粗(周長)1.7米，高9.1米，最大磉礅周長2.65米。中進明間寬6米，次間依次漸窄。梁枋、敞卷、余軒、雀替、磉礅，細部制作(含雕刻)玲瓏剔透，整體組合氣勢恢宏，體現(xiàn)了古代漢族勞動人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。保護范圍：東至公路，南至溝渠，西、北各20米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外，東、南同保護范圍，北至公路，西至濱河石板路�！�…[詳細]

　　甘露寺位于九華山化城峰半山腰，與祗園寺、東崖寺、百歲宮同為九華山“四大叢林”之一。寺建于清朝康熙六年(1667年)玉琳國師奉旨進香九華，見此地山水環(huán)拱，于是在此立寺。傳說動工前夜，滿山松針盡掛甘露，人稱奇跡，又因《法華經(jīng).藥草喻品》中寫道：“釋迦說：我為大眾說甘露凈法�！卑�彌陀佛又有“甘露如來”、“甘露王”的稱號，他化身說法時就有“澍甘露之雨”的話，遂定名“甘露寺”。甘露寺地處山腰，又是北路朝山必經(jīng)之地，寺院寬宏，佛像眾多，茂林修竹，環(huán)境優(yōu)雅，因此香火十分旺盛。洞安和尚曾在此兩度登壇說法。乾隆年間住持僧優(yōu)曇開壇傳戒，成為叢林。道光十六年（1836年）住持僧青蓮擴建。咸豐三年（1853年）圣傳僧住持，時寺遭兵燹。八年（1858年）住持僧恩浩重修。同治三年（1864年）復(fù)遭兵燹，次年住持僧法源等重修。光緒二十年（1894年）住持僧大航募修，入京請回《藏經(jīng)》一部。1956年、1983年兩次重修，……[詳細]

　　回香閣，安徽省重點寺院。始建于明代，原名華嚴庵，后改“華嚴禪寺”，清初才改名為回香閣，位于東巖南端華嚴嶺上，華嚴嶺是由九華街蹬石級上天臺必經(jīng)之地，所謂回香，乃是朝九華的佛教徒從天臺朝拜歸來，到此燒香，頂禮膜拜，表示朝遏九華山活動將要0結(jié)束的最后儀式。明代高僧智旭在此修持多年，潛研華嚴經(jīng)義，著述頗豐，“人來合意高談道，客去清閑即俑經(jīng)”，描寫了智旭大師清靜安詳?shù)男蕹稚�活。清時香火旺盛，咸豐年間寺毀于火，從此一蹶不振。后由住持僧長發(fā)復(fù)興，對外開放后，住持僧應(yīng)觀新建兩幢配殿，后因故修復(fù)計劃落空。1933年住持僧宗行。1942年住持僧宗輝。1949年住持僧智度。1979年拆毀大殿，僅存寮房數(shù)間。1988～1990年住持僧應(yīng)觀在華嚴嶺西新建兩幢配殿，坐北朝南，前后兩殿，宮殿式，建筑面積414平方米。1996年住持僧慧光擴建齋堂2層，建筑面積269平方米。1998～1999年在原大殿舊址新建大雄寶殿，坐……[詳細]

　　蕩里姚氏宗祠為三進，臺梁架磚木結(jié)構(gòu)，平面呈長方形，進深長39.8米，面闊16.3米，高8.87米，占地面積592平方米。宗祠基礎(chǔ)隨著山勢逐漸升高，正中是大廳，大廳兩側(cè)為廂房。柱礎(chǔ)石為青石質(zhì)，有圓形鼓腹，六、八邊形、四方裙兜形。粱枋、雀替均有雕刻。前進天井為長條形，中進天井為長方形。宗祠正面設(shè)廣場，其頂端筑有半月形放生池，并立有唐代李白到此而作《宿蝦湖》詩句現(xiàn)代碑刻。該宗祠是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—池州儺戲儺事活動的主要場所之一。祠堂的柱、柱礎(chǔ)、梁等框架保存基本完整。保護范圍：大門前延伸8米，東、南、北各2米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外，東、北各5米，西、南各10米�！�…[詳細]

　　安徽省重點寺院，位于九華街北原三天門處，與華天寺相鄰。清康熙年間為化城寺東序寮房之一，現(xiàn)有大殿、山門殿和禪房數(shù)間，為民居式四合：。1992年起，住持尼慧蓮整修殿宇，新塑佛像，香火日盛。她精進修持，積德行善，關(guān)愛生命，從1995年起先后在該寺門前拾到11名棄嬰，其中男嬰員名、女嬰10名。她精心照料，日夜辛勞，多方打聽孩子的父母。現(xiàn)被父母領(lǐng)走1人，7人送人抱養(yǎng)，寺內(nèi)還有3人。這些孩子大多有了歸宿，一個個聰明伶俐，經(jīng)常到寺廟看望慧蓮，認她為”師傅媽媽”。……[詳細]