相山道觀遺址位于江西省崇仁縣相山頂峰，始建于南宋，祀祭的是梅福、欒巴、鄧紫陽和葉法善四位現(xiàn)實(shí)生活中的凡人，梅、欒為官關(guān)心百姓疾苦，鄧、葉通曉陰陽地理，率領(lǐng)百姓修渠筑堰，俱與百姓生活息息相關(guān)，與一般道觀祭祀虛無縹緲的仙人有很大的區(qū)別。相山道觀新殿遺址占地面積近5538平方米。相山道觀全部由石頭砌成，分4個(gè)層級(jí)，每一層級(jí)都是四方形。山門上刻有4個(gè)斗大的合體字，拆開來念應(yīng)為“相山天共，巴陵道岸”。進(jìn)入山門，有多處石刻，右邊一塊3平方米左右的巨石上密密麻麻刻著近20列文字。新殿主建筑為萬福宮，有四座大殿，四幢廂房，總建筑面積近2000平方米。新殿東北角有一塊巨大的棋盤石，南北兩面各有一塊大石，猶如兩把石凳。相山道觀遺址建筑十分奇特，遺址全部是用不規(guī)則的亂石砌成，大小石頭之間沒有用泥漿、石灰或任何材料；相山道觀建筑群上到處可見上千斤重、甚至幾千斤重的巨石。……[詳細(xì)]

　　潮音洞石龕窟位于南城縣岳口鄉(xiāng)伏牛村，東臨盱江，是古代人工所開鑿的一處石龕窟，建于明代，已有300多年的歷史。洞外一龕，洞內(nèi)石壁浮雕羅漢佛像二十尊，頭部均被砸掉，另有一尊腳踏蓮花的觀音，有一定的石刻藝術(shù)。為江西省省級(jí)文物保護(hù)單位。從潮音洞口俯視盱江，可見盱江水中有一狀如盤珠的巨石，正好與潮音洞口相對(duì)，每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，在潮音洞內(nèi)可聽到盱江中巨石下發(fā)出漲潮與退潮之聲，其聲如海潮之漲落，故名“潮音洞”。當(dāng)?shù)貍髡f“打出潮音洞，修起萬年橋”，萬年橋的石頭即來源于此洞。萬年橋始建于明崇禎八年（1635），竣工于清順治四年（1647），潮音洞亦成于同時(shí)。潮音洞內(nèi)呈長方形，寬10米，深20余米，空氣清新，氣候清涼。內(nèi)建樓閣雕梁畫棟。石壁上有10余尊羅漢佛像浮雕，形態(tài)各異，形神兼?zhèn)洹Ａ碛幸蛔鹉_踏蓮花，手持云帚的觀音塑像，立于洞中。洞口有副對(duì)聯(lián)，饒有情趣：“神廟朝朝朝朝朝朝應(yīng)，江水長長長長長長流”。上聯(lián)一、二……[詳細(xì)]

　　大湖坪整編舊址位于樂安縣湖坪鄉(xiāng)境內(nèi)，1935年5月7日至7月上旬，紅一方面軍在湖坪、善和等地進(jìn)行了一次重要的軍事整編，即“大湖坪整編”，國寶公祠和旁邊的操場即為紅三軍團(tuán)主力的駐地和練兵場，彭德懷、蕭克、張震、江渭漢等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都曾住該祠堂。在這里紅一方面軍成立了“東方軍”，進(jìn)行了東征誓師大會(huì)，紅三軍團(tuán)兼東方軍總指揮彭德懷傳達(dá)了“籌款百萬、-千里”、“把紅旗插到福建去”等東征指示，紅一方面軍總政委-在會(huì)上作了動(dòng)員報(bào)告。雖然大湖坪整編受“左”傾錯(cuò)誤路線影響，但在黨史、軍史上仍是一次重大歷史事件。該祠為五進(jìn)式，寬23米，縱深90米，總面積為2000余平方米。與總教節(jié)祠、子祥公祠并排相連，始建于乾隆辛西（1741年），后經(jīng)過重修。祠前建立文獻(xiàn)石牌坊與圍柱石板十分壯觀（牌坊后毀于文革，只留下了四個(gè)須彌座）。八字形牌墻圈成長方形院落于祠堂，牌墻檐下飾有四層如意斗拱。祠門前立有兩對(duì)石柱，支撐卷……[詳細(xì)]

　　太平橋位于江西省南城縣東門外盱江上，又名“留衣橋”。原為浮橋，后改建為石橋。為半圓形石拱橋，共14孔。江西省省級(jí)文物保護(hù)單位。太平橋原名“萬壽橋”，始建于宋嘉佑五年（1060）。宋嘉定十三年（1220）毀。元至元十九年（1282）募建，改名為“太平橋”。明萬歷八年（1580）橋毀，明益藩捐金首倡重建，“往來稱快”，改名“東郭虹橋”、“虹橋”（明羅汝芳《太平橋記》：“庚辰（萬歷八年）臘月橋北民舍災(zāi)，延及橋……事聞益藩潢南殿下，捐金首倡”）。清康熙《南城縣志》卷1《形勝》：“東郭虹橋即太平橋，在郡東門外江之上……縣東北五里烏龍?zhí)丁�。明嘉、萬間，益府諸王對(duì)太平橋迭圯迭修，“厚帤藏以助”地方“佐駕太平之橋”，使得南城東江諸橋皆“朱家造就”。專家考證，此實(shí)為明益藩江東“洪門”塋山墓事而為。虹、紅、洪聲同韻通，太平橋一名“虹橋”，與天地會(huì)簿“紅橋”、“洪橋”史謠義貫音通，揭示了南城“太平”橋與明益藩“……[詳細(xì)]

　　董裕墓，董尚書墓，位于流坑古村烏江上游的樂安縣招攜鎮(zhèn)鹿源村白鶴形山上。明代墓葬。江西省省級(jí)文物保護(hù)單位文物保護(hù)單位。此墓由工部施工，禮部驗(yàn)收，有皇帝“敕葬”碑刻。墓前有大條石疊起的神道，兩旁有石吏、石馬、石羊，保存尚好。登上九級(jí)臺(tái)階，有三塊大石碑，中間是“明故資政大夫、刑部尚書、贈(zèng)太子少保董擴(kuò)庵先生墓”碑，由吏部尚書、大學(xué)士新建張位題寫，墓之上端，則立有四圍雕滿龍?jiān)茍D案的神宗皇帝“敕葬”石碑�！�…[詳細(xì)]

　　臨川古鎮(zhèn)山清水秀，人杰地靈。濤濤江水穿城而過，江面上是久負(fù)盛名的文昌橋，橋邊不遠(yuǎn)的靈芝園湯家山上，是一座湯顯祖和他原配夫人吳氏及繼室夫人趙氏、傅氏的合葬墓。清光緒二十九年（1903）臨川知縣江召棠曾進(jìn)行過一次大修，并在墓碑上撰一聯(lián)：“文章超海內(nèi)，品節(jié)冠臨川�！苯夥徘跋�，墓地幾遭夷平。1957年曾進(jìn)行培修，“文革-”中又遭破壞，1982年10月遷址人民公園。現(xiàn)在，這里成了文人憑吊、學(xué)者瞻仰的名勝之地。湯墓原址被列為江西省文物保護(hù)單位。湯墓占地5000平方米。迎面一座四柱牌坊，兩邊連接著逶迤綿長的湯墓圍墻。青白兩色的圍墻高不過1米多，且墻壁多用鏤花雕窗，更使墻里墻外，視野開闊，與湯氏“平生愛好是天然”的性格相吻合。特別引人注目的是，湯氏的代表作“臨川四夢”的戲文圖像就鐫刻在圍墻的四塊墨玉石上。戲像黑色襯底，陰線刻紋，雖說不上“吳帶當(dāng)風(fēng)”，但那剛?cè)嵯嚅g的線條，把《牡丹亭》中因情成夢、生死自由的杜……[詳細(xì)]

　　“理學(xué)名家”總門坊位于河上鎮(zhèn)汗上村委會(huì)周坊村小組，為明代理學(xué)家、教育家——吳與弼后裔所建，該建筑建于清代。吳與弼字子傅，號(hào)康齋，蓮塘小陂人（河上東來），生于公元1391年，死于公元1469年，享年79歲。在歷史上，吳與弼的理學(xué)成就和治學(xué)影響非常大，不僅形成了以他為代表的“崇仁學(xué)派”，而且其學(xué)生陳白沙在“靜觀涵養(yǎng)”思想的指引下，開創(chuàng)了“白沙之學(xué)”、胡居仁在“篤志力行”思想的指引下，開創(chuàng)了“余干之學(xué)”。受到了學(xué)生深深的敬服。明朝天順元年，英宗皇帝朱祁鎮(zhèn)復(fù)位，授吳與弼“左春坊諭德”。吳與弼在教書育人方面的顯著特色，就是他的教學(xué)方法是“耕讀”，開創(chuàng)了一代教學(xué)新風(fēng)�！袄韺W(xué)名家”總門坊，對(duì)研究吳與弼思想與發(fā)展具有重要意義�！�…[詳細(xì)]

　　崇仁縣人民會(huì)場位于巴山鎮(zhèn)廣場北路南100米，該建筑始建于70年代初，占地1500平方米，建筑風(fēng)格莊嚴(yán)典雅，富有民族特色。木構(gòu)架屋頂，磚柱，主樓為兩層，觀眾席分為兩層，可容納1000多名觀眾。近300平方的舞臺(tái)，可同時(shí)容納100名演員。人民會(huì)堂是我縣70年代標(biāo)志性建筑，它也曾有過輝煌，是縣委、政府重要大型會(huì)議舉辦的場所，更是崇仁百姓的絢麗舞臺(tái)�！�…[詳細(xì)]

　　白滸窯遺址為撫州市第一批市級(jí)文物保護(hù)單位和江西省文物保護(hù)單位。位于臨川區(qū)紅橋鎮(zhèn)白滸窯村東南700米的白滸渡，故名“白滸窯”。燒造年代為南朝至宋代，是我國江南古陶瓷生產(chǎn)史中的重要鏈環(huán)之一。1950和1960年，白滸窯在江西省博物館文物調(diào)查工作中被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過實(shí)地調(diào)查，白滸窯遺址綿亙2公里，包括毛家村、一甲村與二甲村。整個(gè)窯址除有幾座遭到破壞外，仍有七座較為完整。廢墟上散布的瓷片、窯具等遺物甚多。這些瓷窯在白滸窯毛家村《白滸毛氏族譜》的南宋紹興五年（1135）舊序記載中可得到印證：“宋元豐元年（1078）毛姓氏遷來此地一日出游汝西，車過滸渡，……而問曰：‘斯何地也？’當(dāng)?shù)厝舜鹪唬骸�白滸渡，又曰白滸窯也。’”證實(shí)該窯早在北宋之前就已存在。事實(shí)上，早在唐代，臨川白滸窯就頗具規(guī)模。白滸窯與豐城羅湖窯在隋唐時(shí)期同屬洪州較大的窯業(yè)基地。主要產(chǎn)品有碗、罐、缸等，以碗為主。器物多為平底，底心稍內(nèi)凹，也有部分圈……[詳細(xì)]

　　萬魁塔位于撫州城西北約10公里的金石山，是一座雄偉壯觀的古塔，也是臨川境內(nèi)保存下來的唯一古塔。始建于明萬歷年間（1610），清乾隆已亥年（1779）塔頂?shù)顾�后多處剝蝕，到道光已亥年（1839年）進(jìn)行重修，因而使這座古塔保存至今。屬撫州市第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。江西省省級(jí)文物保護(hù)單位。此塔六面七簾，層層飛檐，高41.58米，腰圍31.68米，棱角相稱，層次分明，像一鋼锏倒立塔。塔底用紅麻條石砌成，第二層正南面嵌著一塊青綠色石匾，匾上刻“萬魁塔”三字。塔身用青磚砌成，顯得樸實(shí)、古雅。塔內(nèi)設(shè)有左上右下兩道臺(tái)階呈螺旋型拾級(jí)而上，互不碰合，直至五層，五層之上為0-，供人游覽遠(yuǎn)眺撫河之水及撫州羊城景觀。塔頂呈圓形，以銅片嵌之，別生光彩。塔各層之間均有一個(gè)略呈拱形的洞門，外部青磚飄檐，頂端鑲有六只獸形鷹嘴角，塔身威嚴(yán)儀容自然而生。登塔遠(yuǎn)眺，波光瀲滟的撫河，星羅棋布的村莊，良田阡陌的田野，如詩如畫的撫城，……[詳細(xì)]

　　山石刻（含一勺之多、月泉、玉練雙飛）位于江西南城縣，石刻時(shí)代為明、清。原名仙都觀鄧真人墓及石刻造象等，觀、墓、造象已毀，現(xiàn)存“一勺之多”、“月泉”、“玉練雙飛”。為撫州市市級(jí)文物保護(hù)單位、江西省省級(jí)文物保護(hù)單位。山屬武夷山系軍峰山之余脈，海拔不到一千米。相傳唐代鄧紫陽真人在-山習(xí)道修練，道士相爭來此講學(xué)，名流貴赫往來不絕，成為東南一帶道教中心。秦時(shí)，大學(xué)者華子崗遨游萬里來到麻沅著書，華子崗有他藏書的石室。南宋詩人謝靈運(yùn)曾慕名而來，看到了華子崗留下了不少贊美-山的詩篇。懸崖上的碑額、摩崖造像和雕刻工藝，達(dá)到了非常精妙的地步。晉時(shí)，大醫(yī)學(xué)士葛洪煉丹登臨-山，稱贊“神功泉”是他走遍天下名山大川少有的好泉水。唐代撫州刺史顏真卿游歷-山時(shí)，親自撰文并書《-仙壇記》，是僅次于王羲之《蘭亭集序》的天下第二書；北宋思想家李覯在-山“十賢堂”講學(xué)時(shí)，前來聽講的各地學(xué)生達(dá)百十人，無怪乎明朝廣西付使王華在《集-……[詳細(xì)]

　　塅家車節(jié)孝坊，位于河上鎮(zhèn)塅家車村東邊村口，始建于清代光緒四年，牌坊為一間二柱三樓式，保存非常完整，歷經(jīng)130余年未作維修。各樓戧角，額枋雀替及定坊斜撐均完好，非常罕見。牌坊雕刻細(xì)膩，形像逼真，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑，內(nèi)容有戲曲人物故事、花草、鳥獸，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，雕刻技藝精湛，體現(xiàn)了清未當(dāng)?shù)氐慕ㄖ�風(fēng)格和雕刻工藝水平。坊上字碑刻有“賜進(jìn)士出身工部虞衡司郎中加三級(jí)臣謝闌生之妻陳氏節(jié)孝坊”及建坊人名號(hào)、年代、步驟，完整地展現(xiàn)了清代牌坊的制度格式。牌坊旁還有一口古井，井圈上刻有“松江村古井”，井水清澈見底。塅家車節(jié)孝坊是撫州市少有的精品佳作，具有較重要的歷史文化藝術(shù)科研價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　下關(guān)中革軍委會(huì)議舊址位于廣昌縣頭陂鎮(zhèn)。1934年4月29日晚，中革軍委在此召開各軍團(tuán)主要領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議，討論反對(duì)第五次“圍剿”行動(dòng)計(jì)劃。參加會(huì)議有的：博古、朱德、顧作霖、伍修權(quán)、彭德懷、楊尚昆等二十多人。彭德懷的“崽賣爺田心不痛”就是在此提出的。建筑為清代磚木結(jié)構(gòu)，有上下兩廳，封火山墻，凹形八字大門�！�…[詳細(xì)]

　　坐落在南城縣東南五公里的從姑山，臨江豎立，氣勢雄偉。整個(gè)山系，皆巖石結(jié)構(gòu)，交相組合。從姑山分東西兩峰，東峰為“飛鰲峰”，西峰為“天柱峰”。兩峰之間有素稱“從石天光”的一線天，中間架一天橋，長約2米，寬1米，溝通兩峰。明嘉靖二十四年（1545年），思想家羅汝芳曾在此建立“從姑山房”，接待四方來和他共同講學(xué)的人。明代偉大的戲曲家湯顯祖曾求學(xué)于此。從姑山在古時(shí)為文人云集之地。據(jù)《-山志卷十二附從姑山》記載，在此揮毫題句者，達(dá)四十三處。至今“飛鰲峰”、“洗心池”、“玉立”、“高山仰止”等，仍一一鐫刻石崖之上。尤以羅汝芳題的“飛鰲峰”三字赫然在目，筆力超群，疑非人力所致。從姑山石刻1983年被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]