時代：新石器時代至商磨溝遺址（含墓葬）位于臨潭縣王旗鄉(xiāng)磨溝村西北300米與岷縣交界處洮河西南岸的臺地上，面積約80萬平方米。分屬仰韶、馬家窯、齊家和寺洼等史前文化，并有宋代遺存。1958年發(fā)現(xiàn)，2008年、2009年，甘肅省文物考古研究所與西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)與考古學(xué)研究中心聯(lián)合發(fā)掘。遺址斷崖上暴露有房址和墓葬。其中，墓地面積約8000平方米。墓葬呈西北—東南方向排列，以土葬為主，有少量火葬墓存在。墓道中有殉人現(xiàn)象，隨葬品有陶器、石器、銅器、骨器及蚌、牙、石質(zhì)裝飾品和復(fù)合材料裝飾品，并發(fā)現(xiàn)了工藝先進(jìn)的金器。墓地時代集中在齊家文化晚期和寺洼文化早期。磨溝遺址是目前洮河上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最大的新石器時代和青銅器時代的中心聚落，該遺址內(nèi)涵豐富，延續(xù)時間長，保存完好，為研究齊家文化的社會結(jié)構(gòu)、家庭婚姻形態(tài)和社會復(fù)雜化進(jìn)程提供了全新的考古資料，進(jìn)而對中國文明起源不同模式的研究也有深遠(yuǎn)影響。2013年5月，……[詳細(xì)]

　　時代：新石器時代然鬧遺址位于迭部縣電尕鎮(zhèn)然鬧村東200米的白龍江二級臺地上，面積約50萬平方米。屬馬家窯文化和齊家文化。1985年發(fā)現(xiàn)。有新石器時代居住遺址和墓葬。出土有彩陶罐、彩陶瓶、石器等。陶器分為紅陶、彩陶和灰陶。其中，紅陶又分為泥質(zhì)和夾砂兩種，紋飾有垂幛紋、鳥眼紋、圈點(diǎn)紋、燕尾紋、鳥羽紋、帶狀紋和網(wǎng)格紋等。彩陶施內(nèi)外彩。遺址出土彩陶的器型、質(zhì)地和彩繪花紋圖案，與廟底溝類型、大地灣類型、馬家窯類型同時期文物有其相同之處，也有不同之處，是馬家窯文化中的一個新類型。另有齊家文化的泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶片，紋飾有籃紋、繩紋、刻劃紋，器形有高領(lǐng)罐、鼓腹折肩罐、盆、壺等。遺址范圍內(nèi)還有唐疊州城址及烽火臺。然鬧遺址是甘肅南部地區(qū)大型新石器時代遺址，保存較好，內(nèi)涵豐富，面積大，既有居址，又有墓葬，對研究馬家窯文化的分布范圍、文化內(nèi)涵以及演變發(fā)展具有重要價(jià)值。2013年5月，被國務(wù)院核定公布為第七批全國……[詳細(xì)]

　　新城隍廟位于臨潭縣東35公里的新城鄉(xiāng)北街。是臨潭縣唯一僅存的明清古建。據(jù)傳原址為宋時吐蕃喘廝鑼首領(lǐng)“鬼章王”的宮殿。又傳元世祖忽必烈南下攻取大理時，則以洮岷為后方補(bǔ)給站，駐蹕于此，俗呼“金鑾殿”。明初，沐英重修洮州衛(wèi)城，辟為城隍廟。清同治二年，毀于兵燹，光緒八年重建，1929年“河湟事變”中又遭火焚．后又修復(fù)。1935年，中國工農(nóng)紅軍長征途經(jīng)臨潭縣城(新城)駐軍城隍廟．建立了蘇維埃政權(quán)，召開了具有戰(zhàn)略意義的洮州會議。新城隍廟建筑歷史悠久，營造工藝精巧．占地約1000多平方米，山門立于4米多高的紅砂巖塊迭壘的臺基上，重檐歇山頂，檐角彎月起翹，上覆板瓦。檐下斗拱重疊，花坊精致。山門串聯(lián)戲臺，結(jié)構(gòu)繁復(fù)。正北有1米高的石砌戲場，再向里2米臺階上是第二層戲場。大殿花窗隔扇門，面闊五間，進(jìn)深四間，整體造型淳樸渾厚，典雅莊重。大殿后有后宮，其建筑物分為寢宮、圣母宮、瘟神殿、嚴(yán)公祠等，戰(zhàn)亂中被夷為平地，現(xiàn)……[詳細(xì)]

　　西倉寺，藏語稱“噶丹曲科林”。位于碌曲縣東。是碌曲縣境內(nèi)較為著名的格魯派寺院之一，在安多藏區(qū)享有較高聲譽(yù)。西倉寺是在當(dāng)?shù)卦�有的幾座小寺的基礎(chǔ)上建立起來的，始建于1839年，由拉卜楞寺著名高僧第三世德哇倉·嘉央圖丹尼瑪主持建造。后寺院所屬部落獻(xiàn)寺于第三世嘉木樣-，西倉寺成為拉卜楞寺子寺，政教屬拉卜楞寺，管理由拉卜楞寺派“更察布”、法臺、經(jīng)師、僧官管理西倉寺及所屬部落的一切事務(wù)。第三世嘉木樣、第三世德哇倉、華日-、貢卻堅(jiān)贊等曾任西倉寺法臺。西倉寺學(xué)院學(xué)規(guī)、節(jié)日法會等大都類同于拉卜楞寺。據(jù)《安多政教史》載，清朝皇帝曾賜寺額“般若洲”。西倉寺發(fā)展十分迅速，至解放初，寺內(nèi)建有聞思學(xué)院、續(xù)部上下院、喜金剛學(xué)院、時輪金剛學(xué)院、醫(yī)學(xué)院等六大學(xué)院，壯嚴(yán)宏大，有大小經(jīng)堂、佛殿、護(hù)法神殿14座，僧眾達(dá)500余人。1958年時，西倉寺得到保留。從1982年起西倉寺逐步得到恢復(fù)，建立了大經(jīng)堂和護(hù)法神殿，現(xiàn)只有聞恩學(xué)……[詳細(xì)]

　　佐海苯教寺創(chuàng)建于-第一勝生之前的水虎年，距今有900年的歷史。該寺的創(chuàng)建人是則秀上師珠旺頓尼夏普爾，尊稱為大禪師雍仲嘉參。佐海黑教寺修持的教義主要是西藏原始宗教苯教祖師辛饒導(dǎo)師的立說“九乘教法”、《四門》、《五藏》以及其他內(nèi)外密諸法。佐海苯教寺的主要法事有，每年春季正月十五舉行析愿0會和供佛法會；夏季舉行修持法會并進(jìn)行坐夏；冬季舉行消災(zāi)回遮法事，跳法舞。另外，堅(jiān)持顯密兼修，寺內(nèi)經(jīng)常舉行普明、普空、藥師、時輪等法會；每月上旬、下旬舉行長善凈惡儀軌等。佐海寺有大經(jīng)堂一座，內(nèi)供奉有苯教祖師的幾尊大佛像，和十六羅漢以及顯密卷軸畫像，藏經(jīng)《甘珠爾》等經(jīng)卷二百余函。經(jīng)堂的門樓和天窗上布滿紅黑旗旌，比之其它寺院更顯神密而深暗。該寺現(xiàn)有僧人30多名，僧舍30余間。其經(jīng)堂和僧舍及部分法事活動可供游人參觀。景點(diǎn)位置甘肅省甘南藏族自治州夏河縣甘加鄉(xiāng)境內(nèi)……[詳細(xì)]

　　洮州邊墻位于甘南藏族自治州卓尼、臨潭兩縣境內(nèi)。因位于明代洮州衛(wèi)轄地，故名。該段邊墻修筑于明中期，具體時間待考。邊墻南起洮河北岸的阿子灘鄉(xiāng)玉古村，向北延伸經(jīng)達(dá)加溝東側(cè)山脊北上，經(jīng)巴舍、哲孜納、甘布塔、官洛到申藏鄉(xiāng)惡化轉(zhuǎn)向東北沿山脊，經(jīng)牙沙隆溝到恰蓋土橋村，再從土橋跨越羊砂河，向東北繼續(xù)延伸，經(jīng)冶木河上游的納沃開曲和溫加伊坦到康多鄉(xiāng)扁古村，向東沿山脊進(jìn)入臨潭縣八角鄉(xiāng)的廟花山，再向東延伸至臨潭、康樂兩縣交界的扎那山結(jié)束，為東北-西南走向，全長約130公里。 邊墻均依山勢而筑，憑山塹壕，遇谷筑墻設(shè)隘，部分地段用石棧、木柵為障，沿線設(shè)烽燧、堡址。邊墻夯筑，基寬4-7米，殘高2-8米，頂寬2-3米，夯層厚0.08-0.1米。壕塹寬6-10米，深3-4米。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該段邊墻修筑有10處隘口、5道暗門、15段邊墻(含石榨墻)、6座邊堡、4道柵子和15座烽火臺�！�…[詳細(xì)]

　　白石崖寺院——“具喜吉祥菩提洲”依山而建，流光溢彩，莊嚴(yán)肅穆。建筑頂上九條石龍巖光泛白，相傳為洮洲八景之一的“九龍涉險(xiǎn)”，更為寺院增添了神秘色彩。據(jù)《阿芥班智達(dá)全集》記載，此地原為修行者貢卻達(dá)木其嘉措（乞化者，為獨(dú)居小寺修行的僧人）的修行之地。明萬歷十一年（1583）始建寺院。清康熙四十二年（1703）年，遵照第五世班禪洛桑益喜的授意，卓尼土司鼎立相助，由德塘洛桑倉央巴主持建成，成為完科三個部落的共同寺院。之后，經(jīng)過許多大德賢者的-慧愿，修建了經(jīng)堂，收藏了許多珍貴的圣物、經(jīng)典，續(xù)建了宗喀巴殿、佛塔堂、白石崖祗廟堂、-昂欠等建筑。這里有神奇的白石崖石洞，洞口頂巖面上的神牛蹄印依稀可辨，隱約似佛尊經(jīng)卷。洞內(nèi)涼爽幽靜，久坐能使人神清氣爽，據(jù)說對神經(jīng)類疾病患者有獨(dú)特的療效，因此方圓千里的病人，都前來仙洞-，并朝拜山腰的護(hù)神殿，為大山神煨桑，膜拜神雞石。白石崖洞里濕滑、陰冷，要用手電照明，一定要注意……[詳細(xì)]

　　仙女洞最高處有五六米，面積約有四百多平方米，這是一個溶洞，洞內(nèi)西南角上一柱鐘乳石仿佛一位青春美貌的少女，她就是傳說中的仙女。仔細(xì)瞧瞧仙女，只見她的頭部已融入洞頂，留下胸部、雙肩、肚臍清晰可辯，栩栩如生。她那像肚臍的古眼中還冒著滴滴甘露。當(dāng)?shù)厝私o她取了一個美麗的名字：“華爾旦納摩”，譯過來就是仙女的意思。離仙女不遠(yuǎn)處巖壁在離地一米處內(nèi)深陷，形成一個“L”形的通道，約有兩米長，叫“中陰洞”。洞口一石象一塊如意，又如一柄靈芝支撐著巖頂。據(jù)說，人從通道一頭鉆入再從另一頭鉆出來就可以完成前世到今世的轉(zhuǎn)變，可以祛病延年，去禍增福。但罪4孽深重之人永遠(yuǎn)過不去的。在仙女石與“中陰洞”之間，從巖壁上凸出一塊膝蓋式的奇石，光潔濕潤。據(jù)說能消除胃病患者的病患。環(huán)視洞壁，怪石嶙峋，似鷹、似象、似樹、似猴、似4兔......千姿百態(tài)、神形兼?zhèn)洹！��?a href=/landscape/8/langmusixiannvdong.html class=blue >[詳細(xì)]

　　位于臨潭縣新城鄉(xiāng)新城村。俗稱新城，與舊城（舊洮堡址）相對。據(jù)《洮州廳志》、《洮州衛(wèi)城竣工碑》載，為明洪武十二年（1379）西平侯沐英所筑，明、清兩代多次重修。1913年后為臨潭縣城。該城依山而建，東北高，西南低。呈多邊形，周長5430米。城墻夯筑，基寬8米，殘高9米，頂寬6.7米，夯層厚0.15-1.18米。四面皆設(shè)磚包城門，外有甕城，門寬3.95米，高4.2米，砌拱形頂，又有水西門一處。南城墻外筑麻棉6座及角墩2座，背面沿山勢筑環(huán)形外城，外城墻有烽墩3座。城西北、東北山頭有多座烽火臺，玉成共同構(gòu)成防御體系。城內(nèi)有明、清時期城隍廟1座，1936年8月，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍在-等率領(lǐng)下進(jìn)駐新城，在城隍廟成立臨潭縣蘇維埃政府，并召開“洮州會議”作出了四方面軍停止西渡的重大決定�！�…[詳細(xì)]

　　牛頭城位于臨潭縣古戰(zhàn)鄉(xiāng)古戰(zhàn)村北，因城郭為倒梯形，前低后高、上寬下窄、型如牛頭，故名。該城憑山而筑、依山而建，形勢險(xiǎn)要。整個城分前城、后城兩部分，長1155米，最寬處245米，最窄處45米，周長1300余米�，F(xiàn)城墻多坍塌傾圮，只留城跡和烽燧，惟東南一段保存較為完好。西晉永嘉末（公元313年），吐谷渾（北方少數(shù)民族之一的鮮卑族慕容氏族吐谷渾部落）占據(jù)洮州今舊城、古戰(zhàn)等地。北魏孝文帝元宏太和十五年（公元491年），吐谷渾在洮州修筑了洮陽城、牛頭城和廟宇，佛教文化開始在洮州傳播。一位詩人曾這樣寫到：“此時安坐城堞的遺跡，我依稀看見時光里北方的吐谷渾從西晉的戰(zhàn)火里一頭撞進(jìn)甘肅的南部，壘土為城，飲血踏歌�！迸ｎ^城為省級文物保護(hù)單位，對研究古洮州發(fā)展史和戰(zhàn)爭史有重要的歷史價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　陽壩城址位于卓尼縣卡車鄉(xiāng)陽壩村。又名石堡城、石仞城。城依勢而筑，三面臨水。土石混筑。城平面呈不規(guī)則四邊形，周長約3000米，南北寬約650米，東西長約850米，面積552500平方米�，F(xiàn)南墻殘長135米，北墻殘長約120米，南、北墻垣夯筑，東、西墻借天然石巖、山崖及夯筑在石壁間的墻垣構(gòu)成，基寬6.5米，殘高3.5--6.5米，夯層中夾樹木條、鵝卵石，夯層厚0.1--0.12米，現(xiàn)南門墩尚存。城東洮河?xùn)|岸山脊上有烽燧遺址及護(hù)城墻，城南洮河西岸山頂有4座烽火臺及壕溝。城內(nèi)出土有唐天寶八年(749年)秋七月二十日記的八棱《石壁戰(zhàn)樓頌》碑刻、模印畫像磚、彩繪駱俑及唐代錢幣、兵器、銅鏡等。城址保存較好，對研究城建史和甘南唐代史有重要價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　李將軍碑位于卓尼縣卡東鄉(xiāng)安布族村西邊的臺地上�，F(xiàn)立于甘南藏族自治州博物館的碑亭內(nèi)。碑用紅色細(xì)紗巖雕成。碑身高4.95米，寬1.32米，厚0.5米。靈龜座（頭殘）高0.7米，寬1.32米，殘長2.1米。碑額以三層迭裝（共12條龍）的二龍戲珠和騰云噴水高浮雕為飾，正中刻“唐故大將軍李公之碑”九個隸書大字，字體奔放勁健。碑兩側(cè)飾淺浮雕朱雀紋和陰刻線紋的纏枝草葉紋。碑體高大偉岸，外觀雄渾。碑文通排30行，每行70余字，字體中鋒正楷，下部漫漶不可辯識，上部保存可辯，然亦不能句讀。立碑時間，“大抵仍在天寶中葉”。此碑是甘肅境內(nèi)現(xiàn)存不多的唐代碑刻之一。保存較好，具有較高的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　臘子口戰(zhàn)役舊址位于迭部縣臘子口鄉(xiāng)臘子口村內(nèi)，是紅軍與國民黨軍隊(duì)曾激戰(zhàn)的地方。臘子口是岷山支脈迭山上的一處隘口，長30米，寬3米，兩壁絕峰對峙，高聳入云，周圍崇山峻嶺環(huán)拱，臘子河水流湍急，地勢十分險(xiǎn)要，是甘、青、川三省藏區(qū)通往漢區(qū)的門戶。1935年9月16日，毛澤東、周恩來等率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍一方面軍長征途經(jīng)臘子口天險(xiǎn)，經(jīng)過一天一夜的淤血奮戰(zhàn)，攻破國民黨軍隊(duì)的嚴(yán)密防守，占領(lǐng)臘子口，為紅軍脫離給養(yǎng)困難的雪山草地，順利進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)，實(shí)現(xiàn)北上抗日打開通途。為了紀(jì)念紅軍長征的狀舉，緬懷具有傳大歷史意義的臘子口戰(zhàn)役，甘肅省人民政府在此建立了“臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑”�！�…[詳細(xì)]

　　桑科城址 位于夏河縣�？凄l(xiāng)地倉村東南1.4公里。處于大夏河與大納襄河交匯之北的三角臺地上。城依地勢而土石混筑，平面呈不規(guī)則多邊形，分布于前、中、后三級臺地，南北長142米，東西寬140米。面積約2萬平方米。現(xiàn)存墻垣殘長500余米，墻體夾棍版筑，基寬4米，殘高4.5米，頂寬1.3米，夯層厚0.1--0.14米，部分在溝壑處的墻垣基礎(chǔ)為石塊砌成。城周有多處馬面，城內(nèi)建筑遺跡尚存。城外西山坡上筑有6座烽火臺；城東150米處筑一小城，平面呈正方形，邊長100米，均為夾棍版筑，為駐兵關(guān)卡，兩城間有道相通。城址保存較好，對研究城建史、城建技術(shù)和十六國史有重要價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　果者堡遺址位于甘南藏族自治州舟曲縣白龍江南岸的果者村鳳凰山，堡子?xùn)|西寬約33米，南北長約40.3米，占地面積約1330平方米。堡子坐北向南，略呈長方形，四面墻體均用石板壘筑而成。堡子內(nèi)呈上下階臺地狀，上階為麒麟寺所占，下階為荒院，西南墻體上層有大小不等的箭窗10多個，北墻處有后勤供給門道，堡子南面有古道由東向西通過，再延伸可達(dá)華年城址。另外，在果者村后現(xiàn)遺有一段殘?jiān)�，根�?jù)地形特征和建筑風(fēng)格，可能與華年城址始建于同一時代。果者堡子位于古絲綢之路河南道上漢族地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)交界地帶，是甘川交界地帶保存最完好的古堡壘，對研究唐、宋時期歷史有較高的價(jià)值�！�…[詳細(xì)]