該墓群位于昭覺(jué)縣四開鄉(xiāng)好谷木撮乃姐，是在1987年7月全省文物普查時(shí)我縣文物工作者發(fā)現(xiàn)的。莫葬共有56座，均分布在木撮乃姐的兩山丘東側(cè)斜坡上，總面積均5萬(wàn)平方米。部分墓葬殘存。莫葬群東貼三灣河，南靠莫子山，兩旁深溝，西南方為洛蘇乃姐山，北距三彎河橋約800米。莫葬均用薄石板嵌成，頂無(wú)蓋石，且已全部露出地面。墓葬形制有長(zhǎng)方形、梯形、長(zhǎng)條形三種。墓向以座南向北和座東向西為主。其中M53一座長(zhǎng)2．8米，寬0．9米，M37長(zhǎng)0．45米，寬0．2。其余墓均約長(zhǎng)1．5米至1．24米，寬0．6米到1米左右。曾在墓地內(nèi)采集到錐刺紋夾砂陶殘平底罐一件。木撮乃姐石板墓群，自發(fā)現(xiàn)以來(lái)，省、州有關(guān)專家學(xué)者多次來(lái)現(xiàn)場(chǎng)考察，認(rèn)為木撮乃姐石板墓群是戰(zhàn)國(guó)至西漢的古墓葬群。歷史悠久，墓葬數(shù)量眾多，是最為集中的古墓葬群。它將為研究西南民族史具有較高的價(jià)值。為此，昭覺(jué)縣人民政府于一九九六年六月二十三日，組織有關(guān)部分負(fù)責(zé)人，到現(xiàn)……[詳細(xì)]

　　大石墓群主要分布于川西南安寧河流域，在冕寧、喜德、西昌、德昌、米易諸縣市皆有分布。德昌縣王所大石墓群與喜德縣伍合大石墓群是目前保存最完好且最為典型的兩處大石墓群。王所大石墓位于德昌縣西南約4公里的王所鄉(xiāng)王所村一組，分布有大石墓三座，占地面積7500平方米，墓呈長(zhǎng)方形，墓室以大石圍砌而成，頂蓋數(shù)塊大石，墓門以小石封砌。長(zhǎng)8.5～17.90米，寬1.70～3.60米，高0.50～1.60米，石質(zhì)多為花崗石，墓保存基本完好。伍合大石墓群位于喜德縣城西北約11公里的冕山鎮(zhèn)伍合村二組北面50米，墓群分布于安寧河支流孫水河南岸的坡地上，共分布有墓葬九座，墓地面積2000平方米。墓長(zhǎng)2.50～4.45米，寬1.35～3.20米，高0.35～2.10米。墓葬呈長(zhǎng)方形，墓室以大石豎立圍砌而成，上蓋巨石，石質(zhì)為花崗巖。1.王所大石墓（德昌縣）保護(hù)范圍：M1向東外延20米，M2向南外延20米，M3向西外延20米……[詳細(xì)]

　　昭覺(jué)科且土司衙門遺址位于昭覺(jué)縣城西南部的大壩鄉(xiāng)科且村，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。距昭覺(jué)縣城24千米，昭（覺(jué)）布（拖）公路從此址通過(guò)。昭覺(jué)科且土司為利利土司，衙門建于明朝末年清朝初期，至今尚保存有平均高1.52米，厚0.4米的4根石柱，呈：：形栽立于農(nóng)田之中。每根石柱中部有2個(gè)長(zhǎng)方形石孔，頂端雕刻石獅。據(jù)傳，其用途有2種，即捆綁奴隸或掛旗。按當(dāng)?shù)匾妥迦罕娏鱾鞯囊粍t故事推測(cè)，前者可信。故事是這樣的：早年有姓八且的阿依沖平和阿斯木呷夫婦喂養(yǎng)的綿羊接二連三被利利土司家殺食。憤怒的阿依沖平上門索賠不成反而被土司捆綁在石柱上嚴(yán)刑拷打。妻子阿斯木呷英勇果斷地率巴且家兵解救丈夫，最后將土司追逼在山上懸樹自盡而被世人稱頌。科且土司衙門遺址石柱，對(duì)于研究古代彝族社會(huì)形態(tài)具有一定的科考價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　木里境內(nèi)的大多數(shù)人民信奉藏傳佛教，仍保留著許多原始神秘的宗教文化，把--奉若神靈，宗教特色十分突出。木里-在整個(gè)藏區(qū)享有特殊的地位，全縣佛教勝地三大寺，十八經(jīng)堂。其中最為有名的是木里大寺，位于桃壩鄉(xiāng)你易店村，海拔2637米。1656年，由木里藏傳佛教三世-兼第二代大-松登桑布主持興建，歷時(shí)12載，于1661年建成，命名為嘎登喜祖·郎巴吉韋領(lǐng)。全盛時(shí)期的木里大寺整個(gè)建筑群占地8萬(wàn)余平方米，是境內(nèi)最宏大的格魯派寺廟。而在那時(shí)的木里有三座著名的大寺——康鳥大寺、瓦爾寨大寺、木里大寺�，F(xiàn)在的寺院和當(dāng)年洛克見到的景象已經(jīng)有很大的不同。那時(shí)的木里大寺已經(jīng)成為今天的遺址，在它的旁邊蓋起了一座嶄新的寺廟，就像當(dāng)年的寺廟一樣金碧輝煌。每逢節(jié)日，大寺都要舉行各種盛大的祭祀活動(dòng)。保護(hù)范圍：占地范圍外延200米建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米�！�…[詳細(xì)]

　　西昌古白塔矗立在西昌城內(nèi)西北部的隅原景凈寺內(nèi)（后改為白塔寺），位于涼山軍分區(qū)后院。西昌古白塔高21米，底層周長(zhǎng)14.8米，成八方形，磚筑結(jié)構(gòu)，共7層。北面鑲嵌有永歷十年修古塔記之石碑，刻有番文。從塔基第十層入門，有窄道，可沿自左至右螺旋形通道至第4層。5層7層內(nèi)全空。第3層塔外有石雕微型佛像。塔頂亦雕有佛像。據(jù)有關(guān)史料記載，此塔原在唐咸通14年（公元873年），由南詔國(guó)景莊王同母段氏所建。至明嘉靖15年（公元1536），因地震倒塌。永歷4年（公元1656年）重建。清道光30年（公元1850年）復(fù)遭地震崩垮。清咸豐9年2月（公元1859年）再度重修至今。西昌古白塔的建筑，體現(xiàn)了中國(guó)古代西昌勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能和佛教傳入涼山的悠久歷史�！�…[詳細(xì)]

　　馬湖中有一綠樹掩映，風(fēng)景秀麗的小島，形如龜，俗稱金龜島，島上有座全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的彝族寺殿——金龜島海龍寺孟獲殿，該寺共有二樓七殿，二樓：魁星樓、紫微樓；七殿：靈宮殿、觀音殿、孟獲殿、大雄殿、老君殿、三仙殿、灶王殿。供奉的神像有108尊。1996年金龜島海龍寺孟獲殿被四川省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（正在申報(bào)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位）。金龜島海龍寺孟獲殿，坐北朝南，寺殿內(nèi)供奉著三尊彝族菩薩，中座為孟獲、身披大紅氈衣，腰佩寶劍，左邊是其弟孟優(yōu)大將軍，右邊是軍師摩鐵大將軍。他們皆身著彝族服裝，形象威武，氣宇軒昂，栩栩如生，以漢族佛教菩薩同尊一寺而奇，是我國(guó)彝民族中唯一寺殿。始建于明萬(wàn)歷十七年（公元1589年），距今已有400多年的歷史�！�…[詳細(xì)]

　　冕寧雅礱江古道（冕寧縣）（1）南河段保護(hù)范圍：南端以嬌子溝向北500米處大石為界，北端以滿家溝九道拐終點(diǎn)為界，東以雅礱江江邊為界，西以四灣巖山崖邊為界.建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米。（2）錦屏點(diǎn)保護(hù)范圍：以玉皇殿四周外墻體為基線，東以東面基線向東外延260米至挖金梁子為界，西以西面基線向西外延180米至牛滾塘為界，南以南面基線向南外延120米至石灰窯溝為界，北以北面基線向北外延30米至觀音殿為界。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米。（3）新興段保護(hù)范圍：東端以山頂小路火石子堡為界，西端以雅礱江邊的老船碼頭為界，南以巖0溝為界，北以松林崗溝為界。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米。……[詳細(xì)]

　　山光福寺內(nèi)，共有石碑100余通。石碑上記有西昌、冕寧、甘洛、寧南等歷史上發(fā)生幾次大地震的情況，詳細(xì)記載了明嘉靖15年（536年），清雍正10年（1732年），道光30年（1850年），西昌地區(qū)三次大地震發(fā)生的時(shí)間和前震、主震、余震、受震范圍以及人畜傷亡、建筑物破壞的情況。西昌地處安寧河、則木河斷裂帶，是我國(guó)西南部震區(qū)之一，歷史上發(fā)生過(guò)多次強(qiáng)烈地震，這些地震碑林為我們研究強(qiáng)震是否在同一地點(diǎn)重復(fù)、發(fā)震周期、內(nèi)在規(guī)律等問(wèn)題提供了實(shí)物資料，不僅可與歷史文獻(xiàn)相對(duì)照，并可補(bǔ)其不足，實(shí)為我國(guó)罕見。該碑林為省級(jí)文物保護(hù)單位，是游客考察旅游的好去處。保護(hù)范圍：圍墻外延15米。北至光福寺僧人齋房，南至慧心堂后側(cè)，東距觀音殿30米，西至瀘山光福寺西外墻。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延50米�！�…[詳細(xì)]

　　甘洛清溪峽古道（甘洛縣）清溪峽古道，地處甘洛縣坪壩鄉(xiāng)境內(nèi)，南北走向，全長(zhǎng)5公里，因唐代川西節(jié)度使韋皋為通好南詔在峽內(nèi)設(shè)置清溪關(guān)而成為境內(nèi)名勝。峽內(nèi)植被茂盛、水流淙淙，古廟宇遺址、古兵站遺址、石橋、馬道、雙獅眼、飛觀音、斷頭崖、關(guān)公試刀石等景觀以及兩側(cè)6座3000米以上的險(xiǎn)峰，讓人充分感受到自然和歷史文化的雙重神奇。靈關(guān)古道清溪峽段是國(guó)內(nèi)僅存的年代最久遠(yuǎn)、保存最完整、路程最長(zhǎng)、馬蹄印最深的古代青石板路。保護(hù)范圍：南至雙石包，北至遺址北側(cè)橫巖子，遺址占地范圍向東、西外延20米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東、西各向外延至山峰頂�！�…[詳細(xì)]

　　一、地名含義及來(lái)歷2013年5月，喜德縣老冕山營(yíng)遺址經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，故而得名老冕山營(yíng)遺址。二、地理位置喜德縣老冕山營(yíng)遺址位于喜德縣冕山鎮(zhèn)瓦廠村轄區(qū)范圍內(nèi)。三、歷史沿革冕山營(yíng)遺址古稱冕山關(guān)，又稱桐槽站（驛）。明初為冕山堡，屬寧番衛(wèi)。洪武二十七年（1935年）改置冕山千戶所。清雍正八年（1730年）裁冕山千戶所，改設(shè)撫番縣。后改名為冕山分縣，設(shè)守衛(wèi)冕山橋千戶所。《冕寧縣志》載：冕山“咸豐六年（1856年）八月被倮夷焚毀”，老冕山化為灰燼。今只存遺址�！�…[詳細(xì)]

　　回族人進(jìn)入西昌，始于元而盛于明清�，F(xiàn)主要分布在高草、西郊、黃聯(lián)等交通發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）以及西昌市區(qū)內(nèi)。在西昌城區(qū)吉羊巷有著攀西地區(qū)最大的清真寺——西昌吉羊巷清真寺，其原址在城區(qū)老西門，是元朝泰定年間（公元1324年～1327年）由外地來(lái)西昌經(jīng)商的60余戶回族集資興建的。明朝萬(wàn)歷二年（公元1574年）遷來(lái)現(xiàn)址重新修建。現(xiàn)在寺中有阿訇7人，師父3人。西昌回族，除跟漢族共慶春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等之外，還要?dú)g慶本民族的“開齋”、“圣紀(jì)”、“古爾邦”三大節(jié)，甚至還邀請(qǐng)國(guó)外的穆斯林參加�！�…[詳細(xì)]

　　德昌鐘鼓樓聳峙于上翔待之南端，為德昌現(xiàn)存唯一完整的古建筑物。鐘鼓樓工藝精湛，建造堅(jiān)固，雄偉壯觀。鐘鼓樓，始建于清道光18年（公元1838年）。因主街上分別于南北中3處建有魁閣，此為中魅閣，人們習(xí)稱為鐘鼓樓或中鼓樓。同治2年（1863年）毀于火災(zāi)。光（公元1905年）又毀。緒13年（公元1887年）再建，31年今存之鐘鼓樓，系宣統(tǒng)2年至民國(guó)元年（1910年至1912年）所重建。由此沿木梯登樓，舉目眺望，德昌城郊景物盡收眼底。保護(hù)范圍：臺(tái)基外延10米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米。……[詳細(xì)]

　　在德昌縣境內(nèi)分布有六座古塔，多為清朝時(shí)期所建，古塔形狀各異，高雅在10至20多米不等，其中以茨達(dá)字塔尤顯壯美秀麗，該塔位于茨達(dá)鄉(xiāng)新勝村，建于同治九年（1870年），座北向南，仿樓閣五重檐，辯證角攢尖式。塔身周長(zhǎng)16.2米，占地21.9平方米，通高21.8米，磚石結(jié)構(gòu)。第一層有兩通碑記，三道功德碑，南面開窗，第二、三層除南面開窗外，其余置燒陶人物浮雕，第四層開窗，北面是人物浮雕，余四方刻有“龍吟虎嘯”四字，第五層南面開窗，其余五方刻有“唯有讀書高”五字�！�…[詳細(xì)]

　　會(huì)理松坪關(guān)（會(huì)理縣）松坪關(guān)為會(huì)理縣境內(nèi)南方絲路的重要關(guān)隘，因當(dāng)年輝煌一時(shí)的南方古絲綢之路出川入滇的最后一必經(jīng)驛站，是馬幫重要歇腳地，因背負(fù)土產(chǎn)雜貨的商賈而成型，隨后又不斷發(fā)展，形成至今的格局。明代狀元楊升庵貶謫途經(jīng)會(huì)理松坪關(guān)，吟誦出“蜀云滇月共青山”的千古名句，因此，松坪關(guān)也有了“蜀云滇月”的美譽(yù)。 保護(hù)范圍：占地范圍外延10米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延50米。……[詳細(xì)]

　　冕寧蘇州古道年代：唐2012年，冕寧蘇州古道被四川省人民政府公布為第八批省級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：以曲補(bǔ)低的大石（大石上刻有藏文六字真言）邊緣為基線，向東外延1000米，向南外延50米，向西外延1000米向，北外延80米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍東西兩邊各外延200米，南至河邊沿，北至勞日溝電站渠道�！�…[詳細(xì)]