浙江省桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)茅盾故居，是五四新文化運動的先驅者、偉大的革命文學家、中國共產黨最早的黨員之一茅盾（沈雁冰）同志誕生和度過童年、少年時代的地方。茅盾故居位于浙江省桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)觀前街17號。故居房屋始建于十九世紀中葉，臨街四開間兩進木構架樓房，分東西兩個單元，建筑面積444.25平方米。一八八五年前后，茅盾的曾祖父購作住宅。樓房后面有一個半畝地大小的園子，茅盾的曾祖父曾在那里蓋了三間平屋。二十世紀三十年代初，茅盾用稿費并親手設計草圖，翻建成帶有日本民房風格的書齋，建筑面積104.92平方米。茅盾自一八九六年誕生至一九0九年離鄉(xiāng)求學，在這幢故居中生活了十三個春秋。一九八三年茅盾故居經中央批準籌建修復，依照茅盾童年時代的面貌進行了整修和復原。一九八五年四月0中央政治局常委-同志親自題寫了“茅盾故居”的匾額，錢君匋先生贈送了由張充仁先生雕塑的茅盾同志銅質半身塑像，同年七月四日在茅盾誕辰八十九周年紀念……[詳細]

　　在烏鎮(zhèn)市河西岸劇場北面，原來有一座古廟，叫做“烏將軍廟”。廟內有一棵古老的銀杏樹。如今，廟已不存，而那棵銀杏仍然巍然矗立。這棵樹又高又大，要三個人手拉手才能合抱，古樸蒼勁，遠在在十里外就可以望見樹頂。古人有詩云：“從祠日暮鴉呼群，訪古人說烏將軍。將軍遺跡不可見，一棵大樹撐青云�！敝v的就是這棵樹。說起唐代古銀杏樹，還有一個古老的傳說。從祠日暮鴉呼群，仿古人說烏將軍。將軍遺跡不可見，一棵大樹撐青云。這是古人參觀烏鎮(zhèn)唐代銀杏勝跡時留下的詩句。在烏鎮(zhèn)市河西岸，劇場北面，原先有座古廟，叫做“烏將軍廟”，廟內有棵古老的銀杏樹。如今，廟已經不存在，而銀杏仍然參天聳立。這棵古樸蒼勁的銀杏樹，又高又大，三個人手拉手才能合抱，十里外就可以看見樹頂。茅盾曾在《可愛的故鄉(xiāng)中》寫道：“我的家鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，歷史悠久……鎮(zhèn)上古跡之一由唐代銀杏，至今尚存�！闭f起這棵銀杏，又一個古老的傳說。據(jù)說，1000多年前唐憲宗元和年間，有……[詳細]

　　濮院古橋群位于濮院鎮(zhèn)老鎮(zhèn)區(qū)。濮院建鎮(zhèn)于南宋，舊鎮(zhèn)的規(guī)模與布局在宋元濮氏定居時已具雛形，明清時又加以擴展，是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。濮院古橋梁群現(xiàn)有古橋梁9座，分別為：眾安橋、女兒橋、棲鳳橋、大德橋、大有橋、大積橋、定泉橋、秀桐橋及王板橋。眾安橋：位于濮院鎮(zhèn)花園街東河頭，始建年代已無查考，清道光四年（1824）重建，東西向跨東市河，單孔石拱橋。橋長16.9，寬2.2米，跨度6.9米。拱圈石以縱聯(lián)分節(jié)并列式砌置，有望柱、欄板，東西堍各16級石階。橋東堍原為紀念南宋愛國將領施全建有施全廟，現(xiàn)廟已毀，僅存亭。女兒橋：位于濮院鎮(zhèn)南市河，清嘉慶二年（1797）重修，又名“語兒橋”，古為吳越分界處，單孔石拱橋，東西向跨南市河，宋德祐中（1275-1276）濮振重建，清嘉慶二年（1797）重修。相傳，春秋時，吳王夫差督兵拒越時，溪人有生子能語者，而吳兵適勝，遂命為語兒鄉(xiāng)，左有語兒亭。還傳，勾踐入吳，夫人道產女……[詳細]

　　崇德城舊址及橫街建筑群位于桐鄉(xiāng)古鎮(zhèn)崇福。崇德城舊址包括城墻遺址、護城河及運河古橋梁司馬高橋。崇德于后晉天福三年（938）就已置縣，但建城較遲，崇德城墻最早建于元至正二十八年，明洪武十九年，為防倭寇進犯，當時的海防長官下令拆崇德城墻，將磚石全部搬運到乍浦筑城，崇德老城墻至此拆毀。明嘉靖三十四年，為抵御倭寇侵犯，崇德知縣蔡本端奉檄重新修筑城墻。第二年正月初七，時任右通政，正好在家鄉(xiāng)休假的崇德邑紳呂希周為防倭寇，發(fā)動全城兵民再筑城墻，新城周長近4公里，有水旱城門各5座，城墻完工后，根據(jù)呂希周建議，引大運河改道，回環(huán)繞城，作為護城河�，F(xiàn)城墻遺跡尚存崇福鎮(zhèn)城墻弄內長10余米，寬20米的一段城墻斷垣，護城河蹤跡清晰，部分水域還在通航。橫跨護城河的還有一座運河古橋—司馬高橋，這是桐鄉(xiāng)市境內唯一保存下來的運河古石橋，該橋南北向跨河，為單孔石拱橋，橋長29.4米，寬3米，凈跨9.7米，兩側施石欄，橋頂望柱雕……[詳細]

　　據(jù)說在很早以前，有一個叫盧同的人，夫妻倆開一爿茶館，勉強糊口度日。一天盧同聽人說，太湖邊山崗上有茶葉樹，可以任人采摘，于是對妻子說：“我們是小本經營，沒錢買進很多茶葉，我想抽身到太湖邊山上采點茶葉回來，省點開銷�！北R同不太懂采茶，他來到太湖邊的山崗上，順著崎嶇的山路走去，想找人請教請教。走著走著，突然在山間小路旁邊，發(fā)現(xiàn)一個白發(fā)銀須的老人暈倒在地，身上還背一只簍子。他急忙走上前去，伸手一試鼻息，還微微有氣。他趕忙扶起老人，手掐人中，大聲喊道：“大伯，大伯，快醒醒！”過了一會兒，老人才能微睜雙眼，有氣無力地將手伸向那只竹簍，做了一個抓的手勢，又向嘴里指指。盧同領會他的意思，連忙從竹簍里抓起了一把葉子，一張一張地塞進老人的嘴里。老人慢慢地咬嚼著，沒過一袋煙工夫，老人便清醒過來。原來老人姓陸名羽，也是來采茶的。他去過不少茶山，能識別很多中茶葉，什么清心茶，舒氣茶，解毒茶，都是他親口品嘗之后取出來……[詳細]

　　大有橋街章宅位于桐鄉(xiāng)市濮院鎮(zhèn)鳴鳳社區(qū)大有橋街40～46號，為清代末年濮院鎮(zhèn)人章輔臣所建，距今一百余年。章輔臣為清末濮院鎮(zhèn)本地商人，以經營南貨生意及米行發(fā)家后，遂起建大宅。整座民宅占地面積約210平方米，坐西朝東，前臨大有橋街，背臨濮院西市河，三進三開間天井院式建筑，分前后兩院落。前院有房屋建筑二進，第一進為披屋，依傍臨街院墻起建，第二進為平廳，寬敞軒朗。后院正中為樓廳，兩側有廂樓，天井、院墻、廂樓保存完好。房屋整體布局保持歷史原狀，梁架結構完整，建筑木構件雕工精細�，F(xiàn)老宅前院建筑依次為照墻、披屋、前天井、平廳和后天井，臨街照墻氣勢恢弘，中間有石庫門，右邊角處設小邊門，兩門均石質門柱、橫梁和門檻。進入正門經過披屋過道后是大塊條石鋪設的石板天井。天井后面是正屋，三開間的平廳，五架梁，前后雙步，梁架結構保存完好，硬山頂，屋頂兩側有風火墻。平廳中軸線上和平廳左右兩邊原來各有通道穿過平廳后面的狹長天……[詳細]

　　修真觀對面隔著中心廣場是一個戲臺，它是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年，后遭到毀損，但這戲臺是1919年修繕以后就一直保存到今天，所以這里的人都稱其為古戲臺�，F(xiàn)在戲臺前鑼鼓聲不斷，每天上午、下午逢整點都有演出，演出者是三個老人，其中兩位是夫妻，從烏鎮(zhèn)開放以來，長年都是他們兩個人在古戲臺演唱，唱的是當?shù)氐牡胤綉蚯�叫桐鄉(xiāng)花鼓戲，都是有地方方言演唱的，由于兩位老人年事已高，桐鄉(xiāng)花鼓戲作為非物質文化遺產，也將面對因失傳而永遠消失的局面。古戲臺正對面便是修真觀，它最早建于北宋年間，據(jù)說，咸平元年道士張洞明在此結廬修真得道，所以取名修真觀。與蘇州玄廟觀、濮院翔云觀并稱江南三大道觀。修真觀自建成至今，經歷多次毀損與重建，至乾隆十四年格局基本定型�，F(xiàn)在的修真觀，前為山門，中為東岳大殿，后為玉皇閣。山門有付對聯(lián)，上聯(lián)是：人有千算。下聯(lián)是：天則一算。橫批位置則掛著一個大算盤。告訴人們“人算不如天算”的意……[詳細]

　　俞家灣桑基魚塘位于桐鄉(xiāng)市河山鎮(zhèn)五涇村俞家灣小組。俞家灣桑基魚塘始挖于何時無從考證，桐鄉(xiāng)地方史料也無相關記載，當?shù)鼐用裰恢�道此地自古就有“九埂十三池”之稱。目前有關桑基魚塘的最早記載見于明代《沈氏農書》：“池畜魚，其肥土，可上竹地，余可壅桑，魚，歲終可以易米，畜羊五六頭，以為樹桑之本�！泵鞔�以后，�；�魚塘在長江三角洲地區(qū)得到迅速發(fā)展，逐步造就了江南“魚米之鄉(xiāng)”的雛形。故此我們認為俞家灣桑基魚塘的開設應該在這一時期（明末清初）。�；�魚塘是集種桑、養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚為一體的生態(tài)農業(yè)綜合養(yǎng)殖模式。這種傳統(tǒng)的種桑養(yǎng)魚法，是種桑養(yǎng)魚共榮，生態(tài)良性循環(huán)的一種農業(yè)生產模式，是中國傳統(tǒng)農耕文化的特例。幾千年過去了，還在發(fā)揮著它的作用，可見其對我國生態(tài)農業(yè)和淡水養(yǎng)魚業(yè)的巨大影響。水利界和農業(yè)界的專家學者均對這種生產模式給予較高的評價，著名的《沈氏農書》和《補農書》等也對此作了詳細的記載和專門的論述，并成為我國乃至世界……[詳細]

　　小六旺遺址位于桐鄉(xiāng)屠甸鎮(zhèn)榮星村。遺址南北長250米，東西寬120米，分布范圍東至沈家門組民宅邊，南至沈家門組與西南方謝家門組之間的小漾潭北岸，西至小六旺組東邊南北向的八字橋港，北至北側糖坊橋港。1971年11月當?shù)匦藿ㄠl(xiāng)村機耕路時發(fā)現(xiàn)，多年來，保存狀況較好。遺址的中心部位有一高土墩，傳為明代通政使呂希周的葬塋，當?shù)厝朔Q“呂大墳”，該墓座北朝南，封土高12米，東西長64米，南北寬34米，封土平面呈橢圓形。墓丘南北兩側河流半抱，墓前本有神道，兩側有石獸和翁仲，現(xiàn)已毀。小六旺遺址所處的屠甸鎮(zhèn)位于桐鄉(xiāng)東南部，是良渚文化遺址的集中分布區(qū)。在小六旺遺址周邊不到4公里范圍內集中了姚家山遺址、小六旺遺址、普安橋遺址、楊家車遺址、井令頭遺址、金家浜遺址、叭喇浜遺址等良渚文化時期的重要遺址。小六旺遺址恰處于遺址群的中心位置，2004年在與小六旺遺址相距不到百米的姚家山遺址考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了7座良渚文化貴族墓葬，……[詳細]

　　普安橋遺址位于桐鄉(xiāng)屠甸鎮(zhèn)和平村，遺址實際分布面積近一萬平方米。遺址堆積豐厚，文化層分五層，2層為商周堆積，3層為良渚文化堆積，4層為人工堆筑的古土墩，5層系崧澤文化遺存，顯示從崧澤文化到商周時期基本連續(xù)的發(fā)展過程。遺址自1994年發(fā)現(xiàn)后總計發(fā)掘面積600多平方米，清理出房屋13座、墓葬41座，生活區(qū)與墓葬區(qū)并存，這在良渚文化中還是首次發(fā)現(xiàn)。出土文物有石器、玉器、陶器、骨器和動物骨骼等，部分器物涂有鮮艷的紅色。普安橋遺址生活區(qū)與墓葬區(qū)并存，土墩的形成與早期居民的日常生活和喪葬行為有關，與單一高臺墓地有所不同，遺址中房屋建筑遺跡保存良好，柱洞、墻基槽、火塘等跡象大體能顯示建筑的單元和聚落整體的生活景觀。墓葬均為南北向的單人豎穴土坑墓，棺木有平底箱式和圜底獨木棺兩種，出土玉琮、玉璧、玉鉞等玉器和精美漆繪陶、彩繪陶、黑皮陶器�？脊沤缯J為普安橋遺址清理出比較完整的房屋建筑，填補了迄今為止同期文化中有……[詳細]

　　茅盾陵園位于西柵靈水居內，臨水依丘，墓地建造在東側的山坡上，是西大街的最高點，居高而望，視野十分開闊，一攬先生早年生活時代原汁原味的街景。整個陵園的造型布局采用“子”字型布局，“子”，取自于先生的代表作品《子夜》，筆劃簡潔、經緯分明創(chuàng)意運用，于美感中見寓意。通往陵園的道路上，建造了85級臺階，寓意先生85歲的生命歷程，而這85級臺階又以三種不同的造型來設置，以展示先生一生中的三個不同階段，闡釋了茅盾先生平實而又輝煌的人生。茅盾先生的陵墓前是茅盾先生的半身銅像，它的原型是茅盾任文化部長時的影像。銅像前面是一個用黑色花崗巖雕刻的墓碑，形狀是一冊打開的手稿，書頁上刻有茅盾的代表著作《子夜》第一章《夕陽》的手跡；銅像后的墓穴內安放著茅盾和夫人孔德沚的骨灰。在陵墓的東側，還遷移有茅盾的母親陳愛珠的墳墓。陳愛珠的墳墓原在烏鎮(zhèn)東柵的鄉(xiāng)下，是應茅盾家屬的請求移遷至此的，同時這也是為了實現(xiàn)茅盾先生的遺愿。陵……[詳細]

　　關公是武財神之一，世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發(fā)財致富的守護神。烏鎮(zhèn)在明清時期商業(yè)非常繁華，在鎮(zhèn)上聚集了很多有錢的商戶，再加上烏鎮(zhèn)又是二兩省三府的交界之地，貿易往來非常頻繁，很多商人經商都會路過烏鎮(zhèn)。關帝廟所處水陸要沖，故烏鎮(zhèn)雖與關公沒有太多直接的聯(lián)系，但西柵的關帝廟卻是香火旺盛，信徒膜拜絡繹不絕。關帝廟內供奉著關武大帝的青銅像，威風凜凜，在關公兩側供奉著是關公的大將周倉，關平。周倉是關帝爺?shù)氖绦l(wèi)，日常為他持護青龍偃月刀，上馬為將，下馬為侍，忠心耿耿；關平是關羽在征戰(zhàn)途中收的義子，隨著關帝爺南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫。地址：嘉興市桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)內類型：寺廟游玩時間：建議0.5小時門票信息：無需門票。西柵景區(qū)門票已包含，西柵景區(qū)120元，東、西柵聯(lián)票150元……[詳細]

　　羅家角遺址位于浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)羅家角村，是浙江省迄今發(fā)現(xiàn)的最大一處新石器時代遺址，距今約70O0年左右。遺址文化內涵為馬家洪文化遺存�？脊虐l(fā)掘發(fā)現(xiàn)灰坑53個，還發(fā)現(xiàn)帶榫卯的建筑木構件、大量的動物遺骸及稻谷等自然遺存，出土石、骨、木、陶器等遺物800件，在陶片中有少量精美白陶，不亞于商代的白陶。還發(fā)現(xiàn)了一批典型器物群，如寬沿盆和多角沿盤，喇叭形圈足豆、小網墜等，其文化面貌明顯有別于錢塘江南岸的河姆渡文化。在第三、四層0土的156粒稻谷，經科學鑒定是距今7040年的人工栽培秈稻和粳稻，從而使嘉興市境成為是迄今所知中國水稻的最早栽培地之一，世界最早的水稻栽植地之一。該遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，為太湖流域新石器時-古研究提供了重要實物資料。（國家文物局）……[詳細]

　　東園遺址位于桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)石門中學內，是以假山和池塘為中心的園林遺址，東西長40米，南北寬30米，面積約1200平方米。東園是南宋石門酒庫監(jiān)酒官張子修（原施州刺史）在石門修筑的私家園林。遺址于2002年11月至2003年4月發(fā)掘，園林的假山位于發(fā)掘區(qū)的西北部，中心部位再用黃褐色武康石壘砌，內雜少量灰白色太湖石，現(xiàn)多數(shù)已坍塌散落，只有圍繞磚砌過道的最底層假山石保存原狀；磚砌過道居于假山中心，略呈長方形，地面用長條形香糕磚平鋪而成，東面有石砌臺階，西、北面有磚砌小路向外通出；水池位于發(fā)掘區(qū)之西南部，現(xiàn)揭露面積近100平方米，南側有石砌護岸，池中亦豎立假山石10余塊，多武康石，少量為太湖石；卵石小路寬0.8～1.1米，兩邊為側立的條磚，修筑考究，多分布在假山內，或與磚砌小路相接，或分布在假山與水池之間，或單獨分布在發(fā)掘區(qū)的東南部，有跡象表明，卵石小路應經明代修補或重建。假山西側還發(fā)現(xiàn)一處石砌亭臺和一……[詳細]

　　譚家灣遺址位于浙江省烏鎮(zhèn)新春村譚家灣以西10米。遺址面積約8.75萬平方米，中心點表土層厚1米左右，文化層厚約1.5米。遺址的文化層厚約1.2米，共分三層。中下層的文化內涵極為豐富，有機質較多，土質松軟，色澤深黑。在遺址西北面開縱向河道時，發(fā)現(xiàn)鹿角勾勒器2件以及釜、罐、盆、缽、豆等陶器碎片，還有較多的麋鹿、水牛遺骸。文化面貌屬新石器時代馬家浜文化類型。2006年譚家灣遺址作為新石器時期的古遺址，被國務院列入第六批全國重點文物保護單位�！�…[詳細]